|
本帖最后由 海底森林 于 2011-1-31 10:16 编辑
' f; Y M' N" e4 C" @
1 U- b- @' R! j/ C( m+ w桃 符
8 b: g; ~ W$ `1 p/ ?- ?6 R4 s6 A- C& x; c& y3 ?
* ~6 M' j% h- ]
: G* Z2 D& B2 ]7 P& g6 k! x( s/ ?# Z! a) |: p M5 T6 u/ W
桃 符 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日, 总把新桃换旧符。 6 A9 u7 |( H5 g* L- B. \7 {6 i/ x q
8 D7 a/ F( r" h7 d 一宋.王安石5 ?' ^) e9 \+ Z6 c+ V" A
古代春节期间挂桃符的习俗,在许多文入学士的笔下多有记载;自居易《白礼六帖》: “正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”王安石:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧桃”。古代春节期间人们挂桃符的盛况可见一斑。' i7 B) w. E& d; \
据《山海经》记载,在很多年以前,在东海上有座古老的度朔山,山上有百鬼出没。神荼、郁垒两兄弟神通广大,善于降鬼。他们严格限制鬼的活动,每年岁尾站在一株大树下检阅百鬼,见有害人的凶鬼,就用一种特殊的、无法挣脱的“苇绳”将它捆起来,让专吃恶鬼的神虎充饥,为民除害。但是神荼和郁垒的能力是有限的,不能尽除天下恶鬼,也不能保证每家每户的平安。于是黄帝向全国宣布了一道命令,春节前夕,家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像,除夕那天悬挂门前。同时,在大门上端悬挂苇索,二门上要画一只虎,用来避免妖魔鬼怪的侵扰。到后来,人们嫌刻木人麻烦,就直接在桃木上画两个神像,题上神荼、郁垒的名字,于除夕下午挂在门两旁,以压邪祛鬼,这就是最初的桃符。1 Z0 f$ ^- T3 r4 m, g0 C
到了五代,桃符上开始出现联语,代替了神荼和郁垒的名字,人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜,蜀主对学士所题词语不满意,即挥毫书写了“新年纳余庆,嘉节号长春”。孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质,使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体——联语。有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。, ]( w2 ~7 K5 f$ A3 o2 i/ j5 f, V/ b
, c; T) r. M6 `. X3 i8 R8 @1 O
本文转自新浪博客网址:
' x* E; H) D' x, E. Fhttp://blog.sina.com.cn/s/blog_48927f410100o6rb.html |
本帖子中包含更多资源
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册
x
|