7 v' M; W3 V+ C1 q/ F$ N% V《江猪的荷塘》1 y$ E- j( \5 _ ?+ k
—读江猪摄影新作〈江滩三期有荷塘〉
/ f$ j' _( \7 J* `$ I: t9 M 前天便听江猪说他运用“倒影”作为创作元素拍了一组荷花。今早上网一看，引得我指头发痒非得在键盘上敲打敲打才舒坦。真想给他的新作冠个名：“江猪的荷塘”。3 w5 [8 j5 r% {5 K5 h6 V3 r
一位网友问我：明明是“看”照片，你怎么要用“读”？
" y% B% S: W, F我的想法是这样的，如果是一看就懂的照片就用不着读。而佩得上要用“读”字的一定得要有一眼看不“见”的内容，摄影者想要表达的是什么，为什么要这样“去拍”。这就得要向读文章那样找出中心思想，去体验、去理解摄影者的情感。只看不想是读不出照片里的那些“看不见的故事”的。不划算的。
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在我看来《江猪的荷塘》就是一篇散文，形散而意聚中。《江猪的荷塘》看得见的是塘荷粉红的花瓣儿梨花带雨,窈窕妖娆的身姿随风摇曳，荷骄傲地展露着它全部的美丽。而看不见的是江猪对摄影艺术的执着探索与追求。看得见的是貌似雷同、品种单一的荷花，看不见的是他对所拍荷花模特的选择使用及表现手法的变化。看得见的是《三期有荷塘》，看不见的江猪摄影有进步。我为他的执着而感动。我为他的进步而高兴。看他的照片就能看到他的心，听到他想说的话，他对荷塘眷恋和爱的表示。他的主观感受，通过取景框对“玩”字作了诠释。
; {! @. r- P" g+ u/ p “像从心生”原本便是一句正确的废话。我要用它是想强调“从心”大于“生像”。艺术摄影是个人主观意愿属性的抽象描绘，就是从随着摄影者的心思在表述。. r; Z! g( w# {2 C: X, P
和江猪的相识是三年前。彼此身分是“冬泳摄影爱者”，心灵的沟通是各自上传到冬网上的照片。而我又因摄影资历久远于他，加之年长便常以兄长自居且好为人师谈论摄影。好在江猪心怀若谷是个地道的“摄影好学者”高级发烧友！从不拒绝我的评头论足或奇谈怪论。那么，江猪从随的是怎样的一颗心呢？6 ]. K W& G" R; G/ e( A# F
江猪在网上多次讲他是“玩摄影”，“上班路过”，“随意拍的”。就事论是的讲，江猪玩的是“轻松”、“随意”、“休闲”、“怡然”、“游记”，甚至是毫无目的，或单纯到只是想听听相机快门的“卡喳”声。然后，上传点照片与网友分享，丰富一下本专区的网页内容。这便是他的玩！而且是正玩在路上。
% e" \) u( M& L! M- V, {' G& U, V4 a 所以，我要说：莫把“摄影当新闻”，莫把“摄影当直拍”，莫把“摄影当照相”，莫把“摄影当职业”，莫把“摄影当功名”，摄影的本质就是“玩”。摄影者太需要有颗“玩者的心了”。江猪便是这样一个“玩者”。
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玩是人类的天性之一。如同喜新厌旧，追猎新奇等天性一样随同着社会发展也在与时俱进。而且玩者大多养志。是玩者，就免不了会求新。求新则是个无休止的过程。求新，是因认识到或是发现了旧，而有了新的选择意图。于是在玩法上便出现了不同：《江猪的荷塘》照了花瓣照叶子，照了静的照动的，照了实的照虚的，照罢花形照影子。而“荷影”则被他作为画面中的一个新的元素去对荷塘进行去掉属性的抽象，成为一种一言难尽、无法命名的一个新的物种。荷影，它们确切地隐藏着更丰富的内容。这样的照片给观众的想象空间就已经不再是单以属性“是什么”而直接介绍给受众了。读者也就从被动接受（是什么）到主动接受（象什么）进而完成参与创作的享受过程，见“仁”见“智”便有了更宽泛的选择自由。
6 r; b# o1 _& A1 M 摄影，至所以能分成多种门类派别皆因担当着各自不同的社会功能。艺术摄影的社会功能不是政治声明、标语口号。即便有明确的政治倾向性也只能用新闻摄影的手法来表达。何况现在政治环境宽松，民主权利只要会用，政治目的实现犯用不着艺术手段那么费力（还不一定能把政治诉求说清）。从照相到摄影，请到江猪的“三期有荷塘”中去看看。那里头还有着另一种“出污泥而不染”的荷韵。 怪不得，活在千多年前的先生颜师古（581～645）会对“玩”字解释说：“玩，爱也”。
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发表于 2009-6-25 23:19
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发表于 2009-6-26 20:43