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与现代人过清明节不同,古人过清明节,不单单是祭祀。伴随着扫墓,还要进行多项活动,比如踏青、荡秋千、蹴鞠、插柳、植树、拔河等。
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$ \! X, w) ^7 ? 拔河在唐代比较盛行,据明人谢 肇■《五杂俎》卷2载:“唐时清明有拔河之戏,其法以大麻■,两头各系十余小索,数人执之,对挽,以强弱为胜负。”唐中宗颇喜这个节目,“时中宗幸梨园,命侍臣为之,七宰相、二驸马为东朋,三相、五将为西朋。仆射韦巨源、少师唐休璟,年老无力,随■踣地,久不能起,上以为笑。”
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在明代人的眼里,清明节期间的一切都是美好的,“日谓之丽日,风谓之和风,吹柳眼,绽花心,拂香尘。天色暖,谓之暄。天色寒,谓之料峭。骑的马,谓之宝马。坐的轿,谓之香车。行的路,谓之芳径。地下飞的尘,谓之香尘。千花发蕊,万草生芽,谓之春信。”
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, I+ } V8 E! z! ^; W/ c; H9 w# W 香烛、金钱冥纸,是烧给故去的人用的,而“三牲祭物”、“两大食盒”则是等祭祀完毕之后由活人享用。沈榜《宛署杂记》卷17记载了明代北京人过清明节的情形:“清明日,小民男妇盛服携盒酒祭其先墓,祭毕野坐,醉饱而归”。“每年是日,各门男女拥集,车马喧阗”。+ e; `8 C# h5 U8 X, H
0 Y- {9 m) f% }7 ~8 S9 z, h 与北方的陆路不同,在江南的一些水乡,人们扫墓要乘船而往。张岱《陶庵梦忆》卷1《越俗扫墓》记:前去扫墓的男女均穿着盛装艳服,乘坐装饰华丽的船只,一路上敲锣打鼓,欢呼畅饮,就像杭州人游西湖。有人醉了还会发些“酒疯”:“岸帻(拢起头巾,露出前额)嚣嚎,唱无字曲,或舟中攘臂,与侪列厮打。”张岱评价这是“厚人薄鬼”。 |
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