20190722石门素疏【鱼象鱼说】今日诗词

鱼象鱼

注意这3点小秘密，作诗便会有古人的味道
2019
08/27
06:33
老街味道
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前言


前天回答了一个问题：为什么现在也有人爱写诗，却感觉没有一点诗的味道？


今天略微补充一下，和诗友们做些交流。至于题主所说的诗是哪一类诗，诗的味道具体是指什么，老街就不猜测了。


老街只是借题发挥，说一下自己的体会。现代人作诗的时候如果想具备一些古意，需要注意3个方面。


老街说的未必正确，诗友们也未必认为有古意才是好诗，欢迎指正。




一、刘郎不敢题糕字 词语与意象的选择


1、词语的古与雅


这里的词语，是指word，可以是一个字也可以是一个词。


关于古。选择诗中的word，要注意尽量避免现代词汇，例如诗词中出现干部、网红、明星、汽车、飞机等等，是无论如何修饰也盖不住的现代气息。 还有一些字，今古的字义、语音会有不同，要注意区别。


关于雅。诗词讲究文雅，太俗的词语尽量要避免出现，不是不能用，而是不好驾驭。例如“去”，我们就不能说“ 颠” 。同样一个字，也要注意用法，可以在诗中写“滚滚长江”，但是不要写“滚蛋”。


2、意象的古意


古诗词中很多意象今天依然存在，例如代表相思的月亮、书信，鸿雁等等。如果出现微信、微博就没有古意了，这时不妨用鸿雁、燕信等意象代替。


平时作诗的时候，如果实在找不到可以代替的词语，干脆就舍弃不用。




3、刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪


宋《邵氏闻见后录》记载：


“刘梦得作诗欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京以为不然。故子京《九日食糕有咏》云：刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’


刘禹锡因为五经中没有糕这个字，所以作诗就不用这个字，结果被宋祁所耻笑。五经是指《诗经》《尚书》《易经》《礼记》和《春秋》，这都是读书人必学的功课。


唐朝科举中的“明经”一科就是考验读书人背诵经书的本事。熟读经书倒背如流这些人， 对于些经书中的字自然非常敏感。如果是经书中没有 ，估计就如同大米饭中掺了一粒沙子 ，读书人是能够感觉到咯牙的。


因为这个“糕”字经书中没有，只是百姓的口语，于是进士出身的刘禹锡是不肯用这种俗字入诗 。 很像今天有洁癖的人，容不下家中有一点的污垢，不擦掉就睡不好觉。


4、苏轼把牛粪写出诗里


朱弁《风月堂诗话》中说苏轼善于用俗字：


……有可以入诗者，有不可以入诗者，惟东坡全不拣择，入手便用，如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处”。


据说苏东坡云：‘街谈市语，皆可入诗，但要人熔化耳。’苏轼曾经把“牛粪”写进了诗里，《除夕访子野吃烧竽戏作》：


松风溜溜作春寒，伴我饥肠响夜阑。 牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。


注意苏轼说的熔化这两个字， 如果驾驭不了，还是避而远之好一些。




二、句法的变化与诗家语


钱钟书先生在《管锥编》里有一段话说的是“诗家语”：


……盖韵文之制，局囿于字句，拘牵于声律，散文则无此限制。……故歇后倒装，不通欠顺，而在诗词中熟见习闻，安焉若素。......各自不同，韵文视散文得以宽限减等尔......属词造句，一破“文字之本”，倘是散文，必遭勒帛。


诗家语与散文的句法有很大不同，常有倒装、含蓄、多义、省略、跳跃、词性变化等手段，用散文句法分析常有语意不通的情况，


例如杜甫的这两个例子，把侧重点提到了前面，按照散文句法根本讲不通：


绿垂风折笋，红绽雨肥梅。 侧重于颜色，把红、绿提到前边。


香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 突出香稻、碧梧 。


又如状语后置： 桃花依旧笑春风。不懂诗的人会问道，桃花怎么会笑话春风，春风有什么值得可笑的呢？其实这句话是状语后置，意思是：桃花依旧（在）春风（中）笑。


宾语前置的例子也很多：苏轼的“故国神游”。应该是：神游故国 。


《诗人玉屑·卷六》记载了王安石对于诗家语的认识：


王仲至召试馆中，试罢，作一绝题云：“古木森森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。”荆公见之，甚叹爱，为改作“奏赋长杨罢”，且云：诗家语，如此乃健。


现代人作诗，如果句法缺少变化，也是作品缺少古意的原因。大家可以细细思量一下，奏罢长杨赋，是个人就能道出，“奏赋长杨罢”，就不是一般人能写出的了。


如果说某人的诗词有古意，可以从字法、句法上来看细节。




三、章法的调度


一首诗词其实就是一篇短小的文章，先说什么后说什么，不一定按照时间的自然发展顺序来写。仔细比较古人诗词作品，常常有时间交错、空间跳跃的现象。这就能看出作者在谋篇布局上的能力。


例如周邦彦这首《少年游》：


朝云漠漠散轻丝。楼阁淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。而今丽日明金屋，春色在桃枝。不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知。


周邦彦的一首小令也如此回环往复，“而今”句之前是回忆过去，“而今”句之后是当前的美好，“不似”又回到过去。前后两个故事相互交错，读者不由自主地跟着诗人的安排跳进跳出。


不知道有没有诗友看过电影《盗梦空间》，一会儿在现实，一会入梦境，而且还梦中有梦。周邦彦的不少长调，就有这种味道。几种境界相互对比穿插，韵味无穷。


李商隐这首《夜雨寄北》也很有特点，不是今昔的对比，而是一下子跳跃到了未来：


君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。




结束语


作诗如果有古人味道，需要注意以上几处细节，自然会有改观。


至于诗词的格律规则等，那是诗人的基本技能，不需要多讲，只需要记住近体诗要遵守格律规则，古体诗也要注意古体诗的规则。如果连押韵都搞不懂，就需要补一补基础课了。


也不知道是不是题主的意思，一点浅显之见，如果答非所问，就当作和诗友们的一次交流吧。


@老街味道


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鱼象鱼

24句诗词，24种闲适生活，你最向往哪一种呢？
2019
08/26
11:15
诗词大会
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在诗词里，有花、有酒、有月光。 所有的诗和远方，都可以在诗词中找到归宿。


诗词里的生活，人人向往。下面24句诗词，哪一句是你向往的生活？




1.两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。


——李白《山中与幽人对酌》


我们两人在盛开的山花丛中对饮，酒兴颇浓，一杯又一杯，真是乐开怀。


2.绿蚁新醅酒，红泥小火炉。


晚来天欲雪，能饮一杯无？


——白居易《问刘十九》


淡绿色的米酒已准备好，火炉已经烧得旺旺的。看天色，马上就要下雪了，亲爱的朋友，你要不要来和我一起喝一杯。


3.山中茅屋是谁家，兀坐闲吟到日斜。


俗客不来山鸟散，呼童汲水煮新茶。


——《陆羽烹茶图》


山中茅屋，清闲静好，就这么悠闲地坐着一直到夕阳西下。朋友没有来，鸟儿都散了，赶紧叫童子打了新水来煮新茶。


4.闲门向山路，深柳读书堂。


幽映每白日，清辉照衣裳。


——刘昚虚《阙题》


无人打扰，门亦成了闲门，面对着蜿蜒的山路，柳荫深处藏着读书的斋堂。每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。




5.枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。


——李清照《摊破浣溪沙》


靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。


6.采菊东篱下，悠然见南山。


——陶渊明《饮酒》


在东篱下采摘菊花，一抬头就看见了南山。悠然，闲适，再也比这句更好的了。


7.妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。


——王建《雨过山村》


这是一个山村，婆婆和媳妇约着一起去洗蚕种，忙碌的人去干活了，院子里的栀子花，闲闲地开着，没人欣赏。


8.酒醉只在花前坐，酒醒还来花下眠。


——唐寅《桃花庵歌》


喝醉了，就在桃花树下坐着，酒醒了，就睡在桃花树下。




9.暧暧远人村，依依墟里烟。


狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。


——陶渊明《归园田居》


远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。


10.长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。


——苏轼《初到黄州》


长江环抱城郭，我知道这里的江鱼味道一定很美，茂竹漫山遍野，我似乎闻到了阵阵笋子的香味。


11.夜雨剪春韭，新炊间黄梁。


——杜甫《赠卫八处士》


友人冒着雨剪来新鲜的韭菜，呈上刚做的米饭给我吃。


12.鲈肥菰脆调羹美，荞熟油新作饼香。


——陆游《初冬绝句》


鲈鱼肥美，菰菜脆嫩，做成汤来，味道美极了。荞麦熟了，用新油做成饼吃，太香了。




13.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。


——陆游《临安春雨初霁》


住在小楼，听了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。


14.自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。


老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。


——杜甫《江村》


梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。有山有水有鸥鸟，岁月静好，有家人在旁，这是最幸福的生活。


15.院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。


——邵雍《观棋长吟》


春天了，院子静谧，院门轻轻掩着，在一片竹子间，两个人在下棋争论，一旁的人闲闲地看着。


16.懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。


——陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》


远离京城的喧嚣，只想在打鱼垂钓中度过人生年华。




17.纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。


——蔡确《夏日登车盖亭》


纸围屏风石作枕头，卧在竹床多么清凉，久举书卷手已疲累，抛书一旁渐入悠长梦乡。


18.终年无客常闭关，终日无心长自闲。


不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。


——王维《答张五弟》


整年没有客来，我的柴门常常都是关着的，整天无事纷扰，感到十分心安。不妨喝点酒钓钓鱼，你只要能来，就请常来玩。


19.掬水月在手，弄花香满衣。


——于良史《春山夜月》


捧起清澄明澈的泉水，欣赏那一轮明月在自己荡漾。摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。山水之间，只觅一份心安。


20.山中何事？松花酿酒，春水煎茶。


——张可久《人月圆·山中书事》


虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。




21.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。


——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》


在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。


22.卖得鲜鱼二百钱，米粮炊饭放归船。


——郑板桥《渔家》


将鲜鱼卖了二百文钱，换了米粮，停好了船，准备开始做饭。自给自足的生活，最让人羡慕。


23.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。


——赵师秀《约客》


时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。


24.初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。


大如芡实白如玉，滑欲流匙香满屋。


——陆游《薏苡》


煮了薏米饭，香气美味和茭白饭一样美，大的白得像玉，香滑浓郁飘香满屋。喜欢吃的人，总能体会到别人体会不到的生活之美。


其实，诗和远方在我们的心里。


如果你心静安闲，即使你身处闹市，依然能在内心找到属于自己的诗和远方。


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鱼象鱼

苏轼最难超越的一首宋词，每一句都有哲理，下片12字字字珠玑
2019
08/25
21:30
老张侃诗词
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我们今天读苏轼，往往被他诗词当中的豪迈胸怀所感动。这个词人留下了太多精彩的作品，更重要的是在其中渗透着对人生的经典思考。什么时候当我们人生有过不去的坎儿，读一读他的诗词，就会对我们的人生选择很有帮助，而且还可以安慰我们的内心。




苏轼诗词当中的旷达也并非一开始就是如此，他也是在经历了人生的千疮百孔之后，才会得到生命如此的眷顾。虽然他的人生历尽波折，甚至一度面临生命的危险。但是诗词给予了他一个情感发泄的出口，让他能够在需要的时候，排解出心中所有的苦闷。


夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。


长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。




这一首宋词就是宋代苏轼所写的《临江仙·夜归临皋》，堪称苏轼最难以超越的一首宋词，几乎每一句都有哲理，在下片的12个字更是字字珠玑。“长恨此身非我有，何时忘却营营”，最为吸引我们的眼光。




因为在这两句当中表达了苏轼精神上的痛苦，以及他非常矛盾的心理。他所经历的困境也是中国古代士大夫时常所经历的处境。他们通常有两个方面的追求，一方面渴望能够在仕途当中有所进步，反映出积极向上的精神面貌；但是在仕途遇到挫折的时候。他们又渴望能够回归山林。不过即便是身体想要回归山林，但是内心世界总对仕途抱有幻想，怀着念念不忘的渴望。这也是苏轼在这首词中所经历。




写这首宋词的时候，苏轼只能在醉酒当中寻求到暂时的安慰。他“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”，甚至“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应”，孤独的苏轼只能“倚杖听江声”。


整个下片都是他对当前人生的反思，也都是他所有的人生经历的感悟。“长恨此身非我有，何时忘却营营”，从现实来看，他更加渴望归隐山林，但是内心对于仕途中还有着期盼。所以他恨自己，不知道什么时候才能真正的忘却为功名利禄而钻营。




最后的十个字是他所想象归隐的生活。“小舟从此逝，江海寄余生”，渴望着自己能够趁着这夜色风平浪静，驾驶一只小船消失在江河湖海之中。


苏轼一首词之所以难以超越，就在于他对于生命哲学的深刻思考。能够直面人生所有的苦难和伤悲，这才是一代诗词大家境界的高人之处。

鱼象鱼

读完李商隐的《春雨》，发现他心思还挺重的…
2019
08/28
09:11
梧桐树边羽飘零
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李商隐是晚唐集大成的诗人，他的诗中既有屈子斑斓的咏物，也有韩愈的雄奇，还有李贺的幽艳，杜甫的忧伤，阮籍的哲思。而且他的诗虽然用典多，含义朦胧，但是读起来却流利清新。


他也是我的诗词赏析文写得比较多的一位诗人，因为他的用典和心思婉转，赏析起来比其他直白昂扬的唐诗多了一份巧思的味道。我们来看他的这首《春雨》：


怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。


红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。


远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。


玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。


诗人工于词句，却于诗题一事相当随意。《无题》写得最多的就是他，《锦瑟》其实也是无题诗，只是随手取了前两个字作为题目。而这首《春雨》和他的一首《风雨》一样，不过是颌联中“黄叶仍风雨，青楼自管弦”提到一嘴便做了标题，其实李商隐的诗标题和诗中表达构建的意象虽有关联，却不是很深，顶多只是个意向碎片罢了。


反正读李商隐的诗，记得他的诗题基本上口不对心就好了。




我们先来看平仄，因为他这首诗入声字非常多，会造成古今读音出入比较大，所以先看平仄关系，具体的每句再单独讲。


首句“怅卧新春白袷衣”平仄为“仄仄平平仄仄平”，其中“白”、“袷”都是入声字，所以是仄起押韵的平仄格式，我们根据“对”、“黏”关系推出整首诗的平仄：


仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。


平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。


仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。


平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。


韵脚为平水韵“五微”部，“衣”、“违”、“归”、“稀”、“飞”在当时是押韵的，大家注意不要读岔了。平仄关系也是严合的，只是入声字较多，上一张图，红色的就是入声字，仄音入律，大家可以对照。




首联起笔，交代时间、地点、人物、心境。“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违”，写春雨没有？没有。这和我们写诗不一样。我们说格律诗写法的时候说过，要尽量少用重字，这联上下各出现了一个白字。出句是很随意白描，我就穿这件白夹衣，怅然若失地窝在床上，这就是个宅男的形象啊。为什么会这样呢？为什么不出去踏春？白门是金陵的别称，但是后来用来通指男女欢会的地方，典出南朝乐府香艳民歌《杨叛儿》：


暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。


李商隐自然是用的这个成典，所以这个白字是没办法换的。“白门寥落意多违”：过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。这让我无比伤感啊。说明了为什么当宅男，顺便点明了诗真正的主题，这是一首借春雨抒情的相思诗。


颌联“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”承接首联，继续写为什么“意多违”，顺便详写了春雨。这两句是对仗的，比喻也很独特，还在句类用了反差描写，真的很李商隐。“红楼”瞬间想起他的“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，热闹的斗酒游戏场面，可是结尾却用了个“冷”字，这种反差极大的描写正是诗人喜欢用的。隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼，只觉得凄冷茫茫，我只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。用明亮的珠箔来形容孤独马灯下的雨帘，想象力何其丰富。而飘灯也指出了诗人隔雨相望红楼的时间漫长，出去踏青呆到了点灯时节。




颈联“远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀”转开不再写景。我为什么只能隔雨相望红楼而不过去呢？因为红楼的美人早就去了很远的地方。“晼晚”是什么意思？夕阳西下的意思。你在远方应该也和我一样悲伤这要逝去的春天吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。


这里就是开始讲到的离题万里，写夕阳西下去了，跟春雨毫无关系了。


尾联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞”合回首联“意多违”，怎么办？写信吧，再寄上两人当年的信物，一对剔透的白玉耳环（中国古代以白玉为尊，翡翠不值钱，这是我自己扯的），要怎样才能送达呢？“一雁飞”，这也是陈典“鸿雁传书”，但是却不知道这送信的鸿雁能否突破这万里重云？大概的意思是美人已远嫁，两人之间隔着太多的障碍，基本上不可能了吧？只能借鸿雁遥寄相思，还不达。




注意看，“万里云罗”，什么是云罗？螺旋云。万里晴空才有的螺旋云。


我们今天写诗，如果写成这样，大概率是要被骂逻辑错误的。


而放在李商隐这里，你把他理解成万里云组成的罗网也好，把他理解成彤云密布也好，其实跟他要表达的主题关系不大。


他的悲伤和惆怅其实是在于“意难违”，只是颌联写春雨的句子也是极好的，加深了这种愁思。其实除了那场春雨是真的，其他的“春晼晚”、“残宵梦”、“鸿雁寄书”、“万里云罗”都是诗人自己内心戏罢了。


李商隐，真的心思挺重的。

鱼象鱼

李商隐最含蓄的七绝古诗，侧面入笔，却字字隐喻唐王朝的日薄西山
2019
08/27
22:34
老张侃诗词
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李商隐生活在晚唐时期，几乎是亲眼目睹了唐王朝不断地走向衰亡。他一生当中最大的盼望就是能够扶大厦于将倾，能够建功立业。可惜悲苦的命运，再加上他本身性格的相对柔弱，使得他陷入到党争之中不能自拔，最终被晚唐的黑暗所吞噬。




不过从文学方面来说，李商隐的诗词成就是非常令人瞩目的。尤其是他在很多的诗篇当中，常常借着怀古的名义，表达对唐王朝未来发展的忧虑，读来非常精彩。


龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。


吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。




这一首古诗就是唐代诗人李商隐所写的《吴宫》，题目当中显然已经把春秋时期的吴国纳入到历史的视野当中。盛唐时期的李白曾经游览吴越之地，写出了很多怀古之作，《越中览古》、《苏台览古》都是其中的经典之作。李商隐在晚唐时期游历这一片土地，对于那个时代王朝的灭亡，结合大唐王朝的日薄西山，内心的感触比当时的李白更加深刻。




“龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声”，李商隐这首唐诗之所以含蓄，乃是因为从来没有正面的去描写这个皇宫的历史悠久，这个皇宫的雕栏画栋，这个皇宫的纸醉金迷。而是借助现实当中他所看到的景物，慨叹时光流逝当中王朝的命运走向。


临水的亭轩幽深一片水中宫殿明清，宫门紧闭着四周一片空寂悄无人声。黄昏时分，整个宫殿内一片寂静，平日里这都是最为热闹的地方，但是这时却是一片寂静。为何会这样呢？诗歌的后面两句给出了答案。




原来“吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城”，吴王刚刚罢宴整个宫中都酩酊大醉，黄昏时只有落花随着流水漂出宫城，这两句古诗写的是当时的背景，但同时也交代出了醉生梦死的精神状态，以至于在黄昏时刻都变得悄无声息。


日出而作，日落而息是中国古代生活的一种常态，这一切都和当时的农业生活发展密切相关。就算是当时所建立的王朝，也大多都是白日里处理政务，到了晚上来进行休息。然而在李商隐的这首古诗当中，王朝的统治者乃是白天就开始了醉生梦死，到了晚上更是一片寂静笼罩了整个皇宫。




所以李商隐所反衬的意义就是，本来王朝应该有一番作为，但是所有人都在纵情享乐，日薄西山的阴影已经笼罩在这个王朝的上头。就如同今天的唐王朝也是如此，所有人都在追求醉生梦死，那么等待这个王朝的结果只有灭亡。


“日暮水漂花出城”，堪称这首古诗当中最具有含蓄意味的诗句，他只是借助了落花流水这样一个简单的意象，却已经把自己的评判，融入到诗词当中。从侧面入笔，来直面诗人真实反映的情感，如此含蓄，如此有味道。

鱼象鱼

人生不相见 动如参与商 杜甫诗中的参商是什么意思？
2019
08/28
06:52
老街味道
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前言


前天解答了一个问题：杜甫有一句“人生不相见，动如参与商”怎样解释？


这两句出自杜甫的名篇《赠卫八处士》，公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，杜甫作华州司功时从洛阳返回华州途中见到了故友卫八处士，于是写下了这首诗：


人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。


少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。


焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。


怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。


夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。


十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。


人称小李的李商隐曾经有诗：相见时难别亦难，老杜这首诗第一句就写出了两个人”相见时难“的感概：人生不相见，动如参与商。




一、参与商


参商这个典故，早在《左传·昭公元年》就有传说:


"昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁 阏伯 於商丘，主辰， 商 人是因，故辰为商星。迁 实沉 於大夏，主参， 唐 人是因，以服事夏 商 。"


左传中说有这么两个兄弟，哥哥叫阏yān伯、弟弟叫实沈，因二人不和，以至于常动干戈。帝喾（高辛氏）为了清静，只好将两兄弟分开，将大哥阏伯封于商丘 ，弟弟实沈到大夏，使兄弟二人不得相见。


阏伯死后成了商星，实沈死后为参星。二人变成了星星也没有化干戈为玉帛，一个升起的时候，另一个就落下了，老死不相往来。




二、人生不相见，动如参与商


杜甫这首诗不是写送别，而是老友重聚的时候，感慨相见不易。


意思是说，我和卫八处士的人生，就如同参、商二星，此出彼没，见一面真难呀。


处士，指隐居不仕之人，卫八处士的名字和生平事迹已不可考。八，是指杜甫这位好友排行，例如《别董大》。


卫八处士比较幸运的成了杜甫诗中的人物，如同李白诗中的汪伦一样，虽然自己没有什么作品，但是有幸成了作品的人物，便如蒙娜丽莎一样，名传千古。


杜甫的《赠卫八处士》结尾处写到：明日隔山岳，世事两茫茫。呼应这首诗的开头两句：人生不相见，动如参与商。


的确，无论多么亲密的同学或同事，一旦毕业或者跳槽，即使在同一个城市中，也几乎很难在见到面。何况作此诗的时候，唐朝正处在安史之乱爆发的第4年，国家与百姓的命运都出在水深火热之中，难怪杜甫感叹：”世事两茫茫“。




三、古人常用参商表达分离


1、盛唐的高适就有诗《宋中》直接用到了阏伯的典故，这是咏”商星“：


阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。 终古犹如此。而今安可量。


诗中的“高丘”指阏伯台，相传阏伯为“火正”，通过观察星象来定农时、分季节，阏伯台就是阏伯当年用来观星的高台。人人都有兄弟，你是什么回事，竟然和弟弟闹得永不相见。古人尚且如此，何况今天呢？


宋中即宋州，古地名，别名睢阳郡，治所在宋城县(今河南省商丘市睢阳区)高适写了十首咏古诗，都是写到当地的古代人物。 《左传·昭公元年》说过：迁阏伯於商丘。


2、西晋的陆机陆云兄弟是东吴丞相陆逊之孙，三国归晋后，二陆北上，时有"二陆入洛，三张减价"之说。弟弟陆云写过一首诗送别哥哥陆机：


悠悠涂可极。别促怨会长。衔思恋行迈。兴言在临觞。


南津有绝济。北渚无河梁。神往同逝感。形留悲参商。


衡轨若殊迹。牵牛非服箱。


3、宋朝的王十朋有一首送别诗《送黄岩三友》：


聚散本常理，未应轻感伤。祇因三益友，故断九回肠。 子少才俱美，予穷老更忙。相将亦行客，后会恐参商。


朋友们即将分别，”后会恐参商“，以后咱们再见面恐怕遥遥无期了。




结束语


苏轼曾有词云：人有悲欢离合。


在现实生活中，每一次分离都有”参商不见“的可能，同在一个屋檐下朝夕相处多年的老友或同事，一旦离开工作岗位，有时候再见已是十年以后了。


古人用参商来比喻这种情况，真是太贴切了。老街翻了翻自己以前的作品，也有一首词用过参商这个典故，《观宋填词24 芳草》


绕池塘，禽鸣园柳，芳心碧染罗裙。萍踪何处是，渌波南浦渺，忆王孙。高楼孤莫倚，向东风、只自销魂。天际远、鸿书隐没，万里风薰。


如茵。漫烟汀古道，数荣枯、劫后还新。惜韶华不驻，任名缰利锁，误几青春。相知空付月，映河汉、悄转霜轮。泪暗滴，参商两岸，流水孤村。


@老街味道

鱼象鱼

科举失利孟浩然无颜回家，泛舟写下精美唐诗，字字精美却句句是愁
2019
08/26
23:22
老张侃诗词
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唐代文学史上，孟浩然绝对是一个奇葩的存在，一方面他的诗词才华确实非常突出，连李白都为之倾慕不已；另一方面他家庭出身条件也很好，不像李白那样因为是商户而没有直接参加科技的机会。但是他科举就是考不上，一直考到40多岁，也还是没有成功。




所以孟浩然非常的失望，有这么高的才华，科举挡住了他前进的道路。他也不像是李商隐杜牧那样，是因为晚唐社会黑暗政治没有办法让他实现梦想。孟浩然可是生活在盛唐时期的，看到别人都积极向上考取功名，而自己如此默默无闻，实在是令人难堪。


所以在公元733年，44岁的孟浩然，在一次科举失利之后，就下决心离开了东都洛阳，泛舟吴越之地，在山水景色当中排遣自我。




木落雁南度，北风江上寒。


我家襄水曲，遥隔楚云端。


乡泪客中尽，孤帆天际看。


迷津欲有问，平海夕漫漫。


这首唐诗就是孟浩然的《早寒江上有怀》，孟浩然是盛唐山水田园诗当中非常著名的诗人，他写的山水是自然是上乘之作，这首古诗也确实体现出了他的文学魅力，确实他的才华确实非同一般。




唐诗的一开始就是对他眼前景色的描写带来了一种凄凉的境界。“木落雁南度，北风江上寒”，现在已经是秋天了，树叶飘落，大雁都飞到了南方越冬。北风萧瑟，诗人乘坐小船行走在长江之上，更是感觉到分外寒冷。


在这个寒冷的早晨，他裹紧了自己身上的衣物，在心中也对故乡生出了几分温柔的思念。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，孟浩然老家在今天的湖北襄阳，而现在他在东南之地到处漫游，故乡就像是远在天边一般。天地云海茫茫，就像是他对故乡的思念，茫茫而不可见。




此后的诗句是他禁不住内心的伤悲而写出的感慨，具有相当的抒情意味。“乡泪客中尽，孤帆天际看”，他自己本身就是为了科举失利带来的伤悲，而进行的吴越漫游，但是现在在这个寒冷的早晨却又经受了对故乡的思念，无意间又多了一层愁绪，更让他在“孤帆天际看”的情况下，生出几分悲苦。


“迷津欲有问，平海夕漫漫”，在第三联的抒情之后，最后他又把这种情感的抒发放到了对眼前景色的描绘之上。风烟迷离，渡口又在何处？茫茫江水在阳光下荡漾。




此时的诗人内心是迷茫的，虽然故乡还是无颜回去，前途渺茫，生活却还得继续。此时诗人心中只有说不出的迷茫，说不出的悲伤。

鱼象鱼

43个诗词常用意象，助你读懂诗词
2019
08/27
10:00
诗词大会
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在诗词中，花草树木类的意象频频出现，那么他们究竟有什么含义呢？




了解了这些意象背后的意思，对于我们鉴赏诗词，有很大的用处。


树木类


柳


送别、留恋、伤感；离别；故乡；飘忽不定、遣愁。


垂柳万条丝，春来织别离。——戴叔伦《堤上柳》


松


坚挺、傲岸、坚强、生命力。


青松寒不落，碧海阔逾澄。——杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》


梧桐


凄凉悲伤的象征。


无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》


桑梓


故乡。


乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。——柳宗元《闻黄鹂》


竹


象征人高洁的品格，积极向上。


咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑板桥《竹石》




花卉类


丁香


美丽；高洁；忧郁；恋情；人生感慨。


青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙》


梅花


傲雪、坚强、不屈不挠。


墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花》


莲花


美和爱；人生美好的理想与愿望；高贵人格品质的追求。


予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》


桃花


象征美人；文人身世感慨，隐名与求仙理想寄托。


去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》


兰


禅瑞；君子；爱国。


孤兰生幽园，众草共芜没。——李白《古风》




草叶类


草


生命力强、生生不息，身份地位卑微。


野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古草原送别》


禾黍


黍离之悲（对国家残破，今不如昔的衣叹，也指国破家亡之痛）。


松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。——许浑《金陵怀古》


红豆


比喻男女爱情或朋友情谊。


玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《新添声杨柳枝词》


黄叶


凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。


谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。——纳兰容若《浣溪沙》


红叶


代称传情之物，后来借指以诗传情。


红叶黄花秋意晚，千里念行客。——晏几道《思远人》




飞禽类


鸿雁


书信。


鸿雁西南飞，如何故人别。——王勃《寒夜思友》


鹰


刚劲、自由、理想和抱负；失去自由的苦闷。


寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。——李白《观放白鹰二首》


鹧鸪


旅途艰险、离愁别绪。


宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。——李白《越中览古》


沙鸥


豪迈、壮志；淡泊、归隐；飘零、伤感。


飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》


燕子


神鸟；离别；落魄；怀古等。


旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》


青鸟


信使。


蓬山此去无多路，青岛殷勤为探看。——李商隐《无题》




虫鱼鸟兽类


寒蝉


悲凉。


寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》


鱼


自由、惬意；配偶、婚姻等。


西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》


乌鸦


恶、小人；荒凉、颓废；日暮思归、怀人；太阳等。


月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》


杜鹃鸟


凄凉、哀伤。


杜鹃暮春至，哀哀叫其间。——杜甫《杜鹃》


鸳鸯


爱情。


飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。——陈子昂《鸳鸯篇》




水月风云类


水


难以把握的事物，水喻愁。


问君能有几多愁，恰似一江春水向冬流。——李煜《虞美人》


江水


时光的流逝；豪情万丈；失意、绵长的愁苦；历史的发展趋势；英雄气概等。


大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》


月亮


悲愁；无奈；时空的永恒。


但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》


西风


落寞惆怅、衰败、离情。


莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》


云


游子、飘泊；恬静自然；旷达随缘等。


几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。——冯延巳《鹊踏枝》




气象类


霜


表示秋日、清晨、重阳的时间特征；北方边塞的空间特征；自然、社会环境的恶劣；人生路途的坎坷挫折；恶势力的猖狂等。


停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》


雪


女子的容貌或体态；形容亲切或壮美等。


垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》


露


人生的短促、生命的易逝；壮志未酬；品德高洁；承受恩泽。


露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》


雨表现悲愁、时光交替或悲愁的心灵世界。


夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》




容貌配饰类


玉高洁，脱俗；富贵、清明。


洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》


簪缨（冠）


官位，名望。


遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。——李白《少年行》


巾帼


女子。


皇威意无穷发北，老傅坐筹自巾帼。——胡寅《题浯溪》


须眉


男子。


元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。——苏轼《赠写御容妙善师》




器物工具类


船


漂泊之伤，故园之恋；羁旅之愁，故人之思；归隐情怀；孤苦无奈等。


姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》


丝竹


音乐


无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》


汗青


史册。


人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》


吴钩


泛指宝刀、利剑。


男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》


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鱼象鱼

十大经典词牌，十种悲喜人生
2019
08/29
08:38
说文解字
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三字词牌，一阙美词，一支良曲，一种人生。


有人说，有一个词牌名叫做相见欢，它还有一个名字叫乌夜啼，正如我们的生活，有时欢乐，有时忧伤。


其实，每个词牌名背后都有一个故事，寄托了词人一生的心念。




- 01 -


浣溪沙


西施浣纱，众人皆醉，“浣溪沙”的名字，便是由此而来。


粉面桃花，我见犹怜，西施在河边浣纱时，倒影透过波光粼粼的水面映到河底，连鱼儿都看痴了，忘了游水，沉到河底。


纳兰性德曾以“浣溪沙”为题作词：


雨歇梧桐泪乍收，


遣怀翻自忆从头。


摘花销恨旧风流。


帘影碧桃人已去，


屧痕苍藓径空留。


两眉何处月如钩？


淅淅沥沥，雨总是给人带来愁绪。忆往事，桃花依旧在，人面非旧识，留迹在苍藓，孤月如钩明。


世上没有任何一个人能永远陪着另一个人，人与人之间无论相聚多久，最后的结局都是别离。


人生便是如此，爱别离，恨别离。




- 02 -


念奴娇


念奴，善歌唱，声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏。


念奴是一名歌姬，相传，唐玄宗亲自作曲填词，命念奴演唱，其声娇滴婉转，龙颜大悦，将此曲命名为“念奴娇”。


关于“念奴娇”，最出名的，便是苏轼的词了：


大江东去，浪淘尽，


千古风流人物。


故垒西边，人道是，


三国周郎赤壁。


乱石穿空，惊涛拍岸，


卷起千堆雪。


滚滚江水东流，淘尽千古人物。英雄易逝，故事不老，那一片片浪花，不正是惋惜英才的咆哮吗？


洪应明说：


唯大英雄能本色，是真名士自风流。


纵使繁花落尽，祥云尽散，沧海桑田，人不见，铁甲犹在。




- 03 -


雨霖铃


马嵬坡下，恩怨离别。


据《碧鸡漫志》记载，唐玄宗赐死杨玉环后，在雨夜出行，马铃配雨声，让人顿感凄惨，悲从中来。


念及爱妃，唐玄宗痛心疾首，口出“雨淋铃”三字，后命人采谐音，作曲“雨霖铃”。


提起“雨霖铃”，不得不提柳永：


多情自古伤离别，


更那堪，冷落清秋节！


今宵酒醒何处？


杨柳岸，晓风残月。


此去经年，应是良辰好景虚设。


便纵有千种风情，更与何人说？


自古以来，多情的人最伤离别，深秋更甚。


凄厉的晨风，黎明的残月，无一不在诉说着孤独。


但生活就是这样，孤独，是一个人的狂欢。


周国平说：


孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。




- 04 -


钗头凤


都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤。


此词牌是根据《撷芳词》一文中的三个字改易而成。


说起“钗头凤”，最令人难以忘怀的是陆游与唐婉的爱情。


陆游曾在一面墙上写下：


春如旧，人空瘦，


泪痕红浥鲛绡透。


桃花落，闲池阁。


山盟虽在，锦书难托。


莫、莫、莫！


春景如旧，人消瘦。泪水洗尽胭脂红，薄绸手帕都湿透，誓言还在，人却咫尺，闻者伤悲。


世间多磨难，爱而不得是痛，家人反对更是苦。


缘来缘尽，皆是天意，且顺其自然，莫让命中注定变成在劫难逃。




- 05 -


沁园春


沁水公主是东汉明帝刘庄的第五个女儿，因受宠爱，刘庄为其建了一座沁园。


后来，大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园，公主没有计较。


章帝得知后，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不得重用。


后人作诗咏事，此调因而得名。纳兰性德曾写词一首：


瞬息浮生，薄命如斯，


低徊怎忘。


记绣榻闲时，并吹红雨；


雕阑曲处，同倚斜阳。


梦好难留，诗残莫续，


赢得更深哭一场。


遗容在，只灵飙一转，


未许端详。


瞬息浮生，薄命如斯。亡妻命薄早逝，独留一人偷生梦里梦外，都是你的身影。


人生不如意事十有八九，一辈子太长，能携手一生的人，寥寥。


《追逐繁星的孩子》中有这么一句话：


人就是这样的生物啊。我们是如此渺小，可正是因为太过渺小，才要愈发珍惜。




- 06 -


鹊桥仙


有人说，“鹊桥仙”是根据欧阳修的“鹊迎桥路接天津”而来。


也有人说，“鹊桥仙”是因牛郎织女相会得名。


孰是孰非，词牌没有对错，有的，只是情怀。


关于“鹊桥仙”，秦观曾写下名句：


纤云弄巧，飞星传恨，


银汉迢迢暗度。


金风玉露一相逢，


便胜却人间无数。


柔情似水，佳期如梦，


忍顾鹊桥归路。


两情若是久长时，


又岂在朝朝暮暮。


两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。


这世界充满了喧嚣，走的慢一点，再慢一点，看云绻云舒，花谢花开，不要错过美好。


这世界还充满了别离，看淡一点，再淡一点，心中有情，便不畏惧路途遥远。




- 07 -


踏莎行


相传，北宋寇准在暮春之日和友人郊外踏青，忽记起诗人踏莎行，韩翃“踏莎行草过春溪”之句。


于是，他作了一首新词，名字就叫做“踏莎行”。


后来，他又以此为名做了很多同类的词，最出名的一首便是《踏莎行·春暮》：


春色将阑，莺声渐老，


红英落尽青梅小。


画堂人静雨蒙蒙，


屏山半掩余香袅。


密约沉沉，离情杳杳，


菱花尘满慵将照。


倚楼无语欲销魂，


长空黯淡连芳草。


春色将尽，莺声不闻，满地落花，青梅稀疏。


遥想当年深情约定，如今，一别经年，杳无音讯，你可晓得我这份断肠的思念？


多情自古伤离别。张小娴说：


曾经以为，离别是离开不爱的人，有一天，长大了才发现，有一种离别，是离开你爱的人，有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。




- 08 -


菩萨蛮


大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之“菩萨蛮”。


唐时，俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈。


《杜阳杂编》载：当时倡优，遂歌“菩萨蛮曲”，文士亦往往效其词。


韦庄曾写《菩萨蛮》：


人人尽说江南好，


游人只合江南老。


春水碧于天，画船听雨眠。


垆边人似月，皓腕凝霜雪。


未老莫还乡，还乡须断肠。


江南好，风景旧曾谙。人说，江南的江水清澈，女子美好，是别处无法比的。


但是，江南再好，终归不是家，漂泊之人，何处为故乡？


海子说：


我要还家，我要转回故乡，头上插满鲜花。我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。


去不了的地方，叫远方；回不去的地方，叫故乡。




- 09 -


虞美人


虞兮虞兮，奈若何。


西楚霸王乌江自刎，虞姬也香消玉殒，血染之地，化作虞美人花。


后人钦佩其节烈可嘉，创制词曲，常以“虞美人”作为曲名，一诉衷肠。


李煜便是这个词牌名的最佳代言人，写下《虞美人》：


雕栏玉砌应犹在，


只是朱颜改。


问君能有几多愁？


恰似一江春水向东流。


一代后主，却没有保住自己的江山。


有人说，李煜是合格的词人，却不是一个好君王。


这世间羁绊太多，梦中人在梦里熟睡，嗜酒者在酒里沉醉，多情郎在诗里流泪。




- 10 -


贺新郎


东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以洁发沐浴忽觉困倦对。


《古今词话》记载，秀兰摘石榴花赠给诸位宾客，竟无意激怒了大家。


苏轼为缓解气氛，遂做“贺新郎”：


石榴半吐红巾蹙。


待浮花、浪蕊都尽，


伴君幽独。


秾艳一枝细看取，


芳心千重似束。


又恐被、秋风惊绿。


若待得君来向此，


花前对酒不忍触。


共粉泪，两簌簌。


石榴花开，红艳无比。待桃杏落尽，它才会绽开，与孤独的美人为伍。


鲁米说：


在石榴花丛中，那里有光，有酒，有石榴花。你不来的话，这一切都了无意义。你来了的话，这一切也会变得了无意义。




世间之物皆无情，只因人有情，一切便都鲜活起来。


住进词牌里，与花香相遇，多么美好的一件事。


说文解字

鱼象鱼

你一定不知道，诗词在生活里原来这么重要
2019
08/28
10:53
诗词大会
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1
在我们的生活中，诗词有占据多少位置？时光更迭，走过人生的四季，牢记于心的，皆是少年时背诵的诗词。


从“锄禾日当午”到“沙场秋点兵”，千百年来，诗人走过的路，见过的春夏秋冬，感叹过的情思幽怨，却能隔着最远的时光，打动今天的我们。




诗词是使过去、现在、未来的我们，更热爱这个世界的理由。


我们常说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。远方不是遥远的地方而是每一次我们与诗词对话的时候，每一次透过千百年前的文字看到的现在的我们。


面对生活的不易，试着让自己的心沉静下来，你要相信：


山重水复疑无路，柳暗花明又一村。


遇到不好的事情，和自己握手言和，让自己的心更宽广：


莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。


竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？


一蓑烟雨任平生。


料峭春风吹酒醒，


微冷，山头斜照却相迎。


回首向来萧瑟处，


归去，也无风雨也无晴。


学着做减法，人在繁华的时候，很难体验真淳的可贵，别等到繁华落尽之时，才明白：


人生得意须尽欢，


莫使金樽空对月。


天生我材必有用，


千金散尽还复来。


继续坚定不移地向前走，昨天的事是故事，过去的事是回忆，总有一天你会明白：


行路难！行路难！


多歧路，今安在？


长风破浪会有时，


直挂云帆济沧海。




把时间留给家人，世间所有的相遇都是为了团聚，常回家看看：


茅檐低小，


溪上青青草。


醉里吴音相媚好，


白发谁家翁媪？


大儿锄豆溪东，


中儿正织鸡笼。


最喜小儿亡赖，


溪头卧剥莲蓬。


学会和自己独处，读一本书，品一杯茶，不再患得患失，该留的人不会走，想走的人留也留不住，别总是来日方长：


且夫天地之间，物各有主，


苟非吾之所有，虽一毫而莫取。


惟江上之清风，与山间之明月，


耳得之而为声，目遇之而成色，


取之无禁，用之不竭。


是造物者之无尽藏也，


而吾与子之所共适。




留点空白给快乐，烦恼自然会烟消云散，你会知道：


弃我去者，昨日之日不可留。


乱我心者，今日之日多烦忧。


长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。


蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。


俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。


抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。


人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。


去追寻属于自己的远方，一个人至少拥有一个梦想，才会有理由去坚持，你可以有一段糟糕的经历，但绝不能放纵自己过一个烂透的人生：


青青园中葵，朝露待日晞。


阳春布德泽，万物生光辉。


常恐秋节至，焜黄华叶衰。


百川东到海，何时复西归？


少壮不努力，老大徒伤悲！




多亲近大自然，烦了累了，出去走走，看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心：


空山新雨后，天气晚来秋。


明月松间照，清泉石上流。


竹喧归浣女，莲动下渔舟。


随意春芳歇，王孙自可留。


好好与爱人相处，夫妻俩就同坐窗下，她绣她的花草，我裁我的皮包。窗外落叶无声，屋内时光静好：


愿得一人心，白首不相离。




苏东坡说：江山风月，本无常主，闲者便是主人；


陶令用诗，菊，南山编绘了他诗画般的人生；


嵇康用酒，琴编织了他自己的人生；


李白让诗，酒微醺了他自己的人生；


苏轼乐于明月清风，柳永则喜爱佳人词章。


往日如烟，来日方长，


从今天起，我们来过一场这样诗意的日子，可好？




一月踏雪寻梅，吟诗作对；


二月花灯璀璨，静猜灯谜；


三月桃花灼灼，闲院对弈；


四月草长莺飞，芳草嬉戏；


五月满院芬芳，蝉鸟鸣啼；


六月艳阳高照，池亭赏鱼；


七月泛舟采莲，轻吟小曲；


八月桐荫乞巧，桂花满地；


九月月明星稀，把酒饮醉；


十月采菊东篱，悠然南山；


十一月烹煮清茶，文阁刺绣；


十二月晚来天欲雪，能饮一杯无？

鱼象鱼

古代诗和现代诗哪一个更容易写？
2019
08/30
08:05
梧桐树边羽飘零
企鹅号
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首先我们划出道来：好写不等于写好。


什么诗写好都不容易，也就是说，不管什么好诗都不好写。是不是有点绕啊？那我们就把“写好”剔除，只看如何“好写”。


在不讲究作品成色基础上，那种诗最好写？我们看有哪些种类的诗。


国外的诗不算，中国的诗歌分为古代诗和现代诗。古代诗使用文言文作为表述语言，在基础上就有了一点难度。而近现代诗是以白话文为底子，是用我们平时学习过的修辞手法不断加强感情的输出形成的诗体。而用白话文来写诗的难度就比使用文言文写东西容易多了。


古代诗中的近体格律诗就更不要讲了，不但是文言文系统，还有诗家语，还要遵守平仄格律、韵脚、对仗，便是不用死守平仄的古风也不是垃圾筐，随便用些浮华古词往里面扔就可以的。


所以，现代诗比古代诗好写。




格式原因


现代诗如果不进行各种流派细分的话，分为近代诗和当代诗。


近代诗是白话文普及的产物，由于这种诗成型时正处于民国时期西方文化大举入侵，甚至有呼吁抛弃传统国学的激进时代，所以近代诗跟我们的传统诗歌文化割裂得比较厉害。学习西方的各种诗体流行一时，如莎士比亚的十四行诗，泰戈尔的清新小诗，甚至日式俳句。说句实话，这些东西并不能完整表达出汉字音韵的美感。


“格律是诗歌的镣铐”就是这个时代诗歌激进者的证明，当然也有研究符合音韵系统的近代诗人，提倡汉字音韵美感和格律对白话近代诗的积极作用，比如闻一多的新格律派。


而我们当代诗，基本上继承了自由发挥那一脉，将什么格律派、新格律派全都埋葬了。没有任何格式、字词限制的诗体，不是最好写的诗吗？




内容原因


当代诗在伤痕文学之后，朦胧派大行其道，甚至很多诗人以极其个人的浪漫晦涩为标准来鉴别一首诗的好坏。在这个百花齐放的时代，诗歌个性化的重要性已经走到大众认同的通感前面去了。


这是什么意思呢？一首起承转合，明明白白的诗会被很多“诗人”认为直白浅显，没有美感。而那些阴阳怪气，不知所谓，充满了个人特色，需要随时进行注解才能读懂的文字则有可能被当做好诗。


诗歌最伟大的时代是唐朝，唐诗却都是以简单明白，意境悠远取胜。只是到了晚唐，才出现以李商隐为代表的晦涩艰深派。


这是文字发展的变化，更是时代起落的表现。


这是诗的“末法时代”。




岁月静好诗好写


在诗的“末法时代”，那种不反映社会气息，只反映个人小情调的诗在写作内容上来说，是最好写的，也是最受欢迎的。而这正是我们当代诗人最喜欢表现的东西。


“我只要岁月静好，不在乎世事颠倒”，这种世事与我无碍、社会与我无关的作品虽然看起来清高、孤远，就像世外高人，其实是最没有灵魂的文字游戏，终将被大浪淘沙。


我们看看流传下来的好诗就知道了；只有反映社会，记录社会，批判社会，促进社会的作品才千秋万代。便是李清照的“凄凄惨惨戚戚”，也是反映了宋金战乱给百姓带来离乱的作品，要不然以她的婉约弱词，是如何让她被选为爱国词人的？


批判和讽喻，在这个时代已经开不出诗的花来了。所以，当代诗不可能有旷世之作。


也正因为如此，当代诗好写。




当代诗格式完全自由，长短随意，押韵随意，对仗随意，再加上人人都有的小情调，小浪漫，把正常语言结构打乱，不好好说话，这种诗真的是随手即来。


在键盘上


是谁


呼出一道热气


现代诗


是最好写的


你不同意


只说明


你不懂诗


免责声明：本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯网的观点和立场。

鱼象鱼

《弹歌》


断竹，续竹。


飞土，逐宍（ròu）。


这首诗选自东汉著作《吴越春秋》，越国的国君勾践曾向楚国的射箭高手陈音询问弓弹的技巧，陈音便作了这一首回应他。“弹”是古代一种利用弹力发射的武器，在该诗中既可以念作“dàn”，也可以念作“ tán”。


这首诗看似只是叙述弓弹原理的科普之作，字句简短，语言质朴，节奏明快，可不知大家是否有这样的感觉，那就是读起来却有一种独特的诗意，有豪迈的气质，还有一种大气磅礴的野性，使人十分痛快。下面我们就一起解读一下这八个字，感受那来自原野的粗犷的诗意。




“断竹，续竹。”


此四字是讲解“弹”的制作过程。断竹即砍伐竹子作为原材料，意思很容易理解，但其还有延伸出来的想象画面：一群裹着树叶、身着兽皮的原始先民，正在手握石器收集竹子。其后的“续竹”则是利用具有韧性的植物藤蔓将竹子连接起来，制成弓弹。


作者以极其简单的两个动词“断”与“续”即将制作过程完美呈现，然而在这两个动词之间，先民们怎样去叶、削枝、破竹成片，以及其后用什么去连接竹片、怎样去连接，都没有交代，全靠读者的理解。这正是诗歌的玄妙之处，精炼的语言之中蕴藏着丰富的内涵，留给读者广阔的想象空间。




“飞土，逐宍。”


这四字讲述了人们用制作完成的弓弹打猎的场景。飞土实为飞弹，因为当时的弹丸都是泥巴做的，所以便以“土”代指。这里作者也有很大部分的省略，比如泥土如何制成弹丸、弓弹如何发射等问题都未说明，但当作者一提起“飞土”，读者便在脑海中走了一遍整个过程。“宍”是肉的古字，这里是指受伤的野兽，即被弓弹所伤的野兽。


读完整首诗后可以发现，虽然它仅有8字，但使用了很多高超的艺术手法，省略是最为优秀的一种，此外巧用动词也是十分出彩的一笔，四句诗的四个动词皆达到了神乎其技的境界，使人看一眼便懂，凝练度与精准度相当之高。


以小见大，以简释繁，这就是诗歌的魅力，这就是语言的魅力。不知大家理解完这首短小精悍的奇诗，是否被惊艳到了呢？

鱼象鱼

晏几道最深情的一首词，中间有两句是千古名句

2019
08/28
17:38
谢小楼
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晏几道，是古代词人中最为深情的词人之一。

黄庭坚曾在为晏几道的词集写序言中，说晏几道有“生平四大痴绝处”：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也”。

痴，即痴情，黄庭坚道出了晏几道的痴情性格特点，这种痴情的性格，使得他的词读起来尤为真挚、深情和执着。

今天小楼就推荐晏几道最为深情的一首词《鹧鸪天》。

《鹧鸪天》：醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

这首词是写绵绵离恨。

醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。

首句便显示出词人无限痴迷的内心。“醉拍”，一般拍打，有其节奏，醉后拍打，则杂乱无序，足见词人内心之凌乱，尽显词人疏狂之态。

拍打之余，词人拎起春衫，怜惜起衣上旧香。这旧香，自是词人心心念念之人留下的，那她如今又在哪里呢？

上天故意和词人作对，将词人心心念念的人分开，只给词人留下无限的思念。

年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。

这一句是流传千古的经典名句，将词人思念成痴的状态写得入骨销魂。

田野之上，年年秋草复生，却不见思念的人归来。

高楼之中，日日夕阳西沉，却没有心爱的人同倚。

年年一年的期望，得到的却是日复一日的失望。深情的人，往往期望也深，当期望久了变成失望，深情也就转化成痴迷。

云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。

云渺渺，水茫茫。远离的人归路不知有多长。思念的人不知在何方，让词人的思念也变得毫无依凭。

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

最后这一句，也是写相思的千古名句。

思念的人不知在哪里，所以也就无法用书信寄相思，更绝望的是，距离的间隔造成情感的间隔，你不知道你思念的人是不是也还思念着你。

“莫向花笺费泪行”，似乎是词人自我宽慰之语，然而越是自我宽慰，越是情难自禁。

晏几道有很多写给歌伎的词，这一首应该也是写给某个曾令晏几道动心的歌伎。宋代的歌伎，虽不乏色艺双全的人，但正如文人士大夫不过是借歌伎持酒听乐一样，歌伎们也是逢场作戏的多，一旦主人繁华消散，歌伎便流落他处，旧情在功利面前 ，也就显得可有可无了。

然而，晏几道却侍之以深情，这样的深情自然不免落空。

晏几道在这首词中，表达了他对旧情的无限期望，由期望带来的无限失望终成痴迷。全词深情无限，感人至深，具有较强的艺术魅力。

鱼象鱼

被后世奉为“七绝圣手”的王昌龄

2019
08/29
00:00
悦读圈
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文/乔永胜

【本文由作者授权发布】

在浩如烟海的唐诗中，在让读者瞩目的作者群里，结局最悲惨的诗人莫过于王昌龄了。这个才华横溢，在初唐四杰“王杨卢骆”中排名第一的王昌龄，竟然是因为被军阀嫉妒而杀。在那个以诗为风的国度里，自然是让人嘘唏的。

（一）仕途坎坷诗情长

王昌龄，由于生前只做过一些低层小官，除了诗歌留传的多，其它见诸史籍的资料很少，连祖籍也变得模糊不清，我们姑且以他是太原人来对待吧。这个生前仕途坎坷，屡遭迫害的诗人，死后却因诗歌千年传唱，而被后人钟爱，尤其是七言绝句，大气磅礴，深情别致，只有诗仙李白可与匹敌。于是，后世奉他为“七绝圣手”。

王昌龄幼时家境贫寒，开元十五年（727年）进士及第时，已年届不惑，授秘书省校书郎，后贬龙标尉。

开元二十二年，王昌龄入选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁江宁丞。或许是因为自己仕途起步晚，又不被早见用，王昌龄有些沉不住气，爱发几句牢骚，于是招致官位一直在下级官员这个层次上徘徊。他自己总结说“得罪由己招，本性易然诺”（《见谴至伊水》）。这也难怪，以他的诗名，足以让人膜拜。而他的职位，却颇不能称意。

王昌龄进入官场的年代，正是开元盛世由盛转衰的时代，唐朝经过百年积累，经济社会繁荣昌盛，做稳江山的玄宗被美好的景象蒙住了眼睛，早期励精图治的精神早化作与杨贵妃柔情蜜意的软功夫，朝廷之上歌舞升平、颂歌盈耳，弥漫着一股享乐奢靡之风。

正直的张九龄被罢相，奸相李林甫执政当权，外戚杨国忠炙手可热，他们对外不断开边启衅，对内又大献神仙之术，许多正直之士被放逐，有的横遭杀害。王昌龄因为与张九龄政见相同，就在诗歌中指斥时弊，直陈己见，致使“晚节不矜细行，谤议沸腾，再历遐荒，使知音者叹息。”

（二）诗词非议引争端

想来也是，文人墨客自诩的就是诗词文章。历代文人大都有指点江山、匡扶正义的社会责任感，加之愤青气盛、炫耀气浓，于是举杯痛饮千古愁，文章要为治者鉴，结果少不了对时政指手画脚。须知，议论国家之事，难免触犯统治阶级的政治基础，容易引起统治者的反感，自古因此而遭殃、罹祸的大有人在。

更何况，封建中国又都是家天下，哪个天子能容许你一个外姓人在自己家门口指手画脚、评头论足的？故而，历朝历代都有杀戮读书人的事例，如秦王朝的焚书坑儒，汉王朝的罢黜百家，无不是因为读书人议论朝政引发的政治事件。

当是时，王昌龄因为诗歌被民间传唱的多，被誉为“诗家天子”。盛名之下，他早已把自己当作思想界的领袖、言论上的“旗手”，无端放大的自信再加上豪放不羁的性格，使他动辄就想对时局和朝廷发表些有异于别人的意见。

于是，他写的诗越多，他的意见传达到朝廷的越多，朝廷对他就越有看法，对他的仕途的影响就越直接。这位诗国天才匡扶正义的思想在现实的残酷压榨下越来越逼仄，甚至在朝廷内山呼万岁英名的呼声中显得格格不入。

王昌龄其实是知道文章因时而作的，他看到大唐王朝空前富强繁荣，各国来仪，海内偃然，自然按捺不住要歌功颂德：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍”。无奈，朝廷上这类颂歌盈耳，想要独树一帜，引起当政者眼前一亮很难。

聪明的王昌龄又把眼光转向塞外。

开元、天宝年间，大唐王朝想凭借强大的国力解决棘手的边塞难题。朝廷连年对外用兵，战争不断。在这种时代风尚的驱使下，许多文人纷纷投笔从戎。王昌龄也不例外。他在塞外的血雨凄风中领略了战场的无情与杀戮，也体会了将士们的勇敢与无奈：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。

这首被唐人称为七绝压卷之作的诗，气势磅礴，境界宏阔，可难掩对大唐军队缺乏卓越将领的担忧。他为舍生忘死的将士所感动：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”。

王昌龄通过涉身处地的感受，写出了大量的边塞诗，逐渐成为边塞诗派的扛鼎人物。

这时候的王昌龄虽然年纪还不大，他以为诗歌成就了他的名声，也会给他仕途带来好运。但是，浸淫在奸臣侫词中的朝廷，更多是在享受丝竹、醇酒、美人带来的快感，战场上的厮杀早已被宫廷里的糜烂相隔离，正直的人被放逐，朝廷上到处是小人和佞臣活跃的身影，哪里能倾听正义的呼喊？

而王昌龄更是一个屡次被流放在边远地区的代罪之人，他泣血的诗歌已经被朝廷上的靡靡之音掩盖。他按捺不住要对自己的不幸遭遇进行控诉，假借皇宫那些境遇凄惨的宫女来说话：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。”这首笔调凄婉、构思精巧的诗，让人不禁怜惜那些不得见幸于君王而又愁怨无告的宫女，但同时，也映射出诗人也在为自己的抑郁落魄而痛心喟叹。

有道是“文章憎命达”，官场不兴诗家兴。

王昌龄把自己的命运与时代紧密相连，诗歌名作不断涌现。因为诗名早著，与他交游的名诗人颇多，而且很多交情深厚。如李白、孟浩然、高适、岑参、王之涣、王维等。他因数次被贬，不仅在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，还曾远赴西北边陲。

丰富的生活经历和广泛的交游，使他的诗歌内容丰富、涉及面广、传播很远。朋友们一边欣赏他的旷世才华，与他切磋诗词文赋，又一边默然自保，对他的命运充满了担忧。为了让朋友们放下对自己的担心，他在《芙蓉楼送辛渐》说，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

是啊，自己的一颗忠心，得不到统治者的认可，纵有七嘴八舌又怎能说的清自己的苦楚。在被朝廷久不重用，而又左支右谪的境遇中，王昌龄背负着太多的愁怨，可他出身孤寒，在承南北朝旧俗又极重门阀世家的唐代，自己根本没有靠山可言。

他的朋友王维先生靠着贵冑世系，虽然几经沉浮，还一直在朝廷中食着皇粮，可他始终不明白以自己不世之才，为什么却不被当政者赏识？他太爱这个伟大的时代，一直期待着有朝一日能“黄鹤青云当一举，明珠吐著报君恩”（《留别司马太守》）。

可是，他始终不明白，在封建专制的时代里，任你才华超众、任你能力超群，如果不能顺服地蛰伏在皇帝的脚下，那么人生的成功就如水中月、镜中花！中国几千年的历史不过是在做“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的循环。王昌龄一介耿直文人，看不清这个时代的命门，那人生的悲剧也就不远了。其实，和他同辈的才子们，比如李白、杜甫等不是一样，虽知命运不济，仍然对从政矢志不渝吗？

（三）因才惹忌遭杀害

但王昌龄的悲剧远不止于此。在安史之乱中，王昌龄竟然是“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。一个小小刺史竟然对名人大开杀戒，理由居然是闾丘晓嫉妒王昌龄的诗才与名气，他认为在当时天下大乱之际，朝廷已经自顾不暇，王昌龄只是一个被贬小官，还有谁来问津他的死活？

于是，一代诗杰人头落地。悲情的时代加上悲剧的结局，让人对王昌龄的死不免生发了许多同情。后来，河南节度使张镐以阎丘晓贻误军机的罪名将其正法。阎丘晓临刑前求告说:“有亲,乞贷余命。”张镐的回答是:“王昌龄之亲欲与谁养?”(《新唐书 文苑传》)，算是告慰了王昌龄的在天之灵。有人为他伸张正义，王昌龄在九泉之下或许也会欣慰于自己曾经的一腔正义了。

王昌龄的诗歌留给后人无尽的精神财富。缅怀他的人生，我们会更多地从他所处的时代出发，去重新估量他的价值。历史往往是同情弱者的。王昌龄以他积极用世的精神，赋予了我们对人生的诸多思考。他那宽大的视野和博大的胸怀，让我们对瑰丽的人生充满了希望。

他身上体现的道德“风骨”，无疑是中国文化不断创新特立的瑰宝。他广交朋友的处事风格，使他即使在流放的艰苦岁月中依然保持着快乐和澄澈的心情。这种人生的大境界，足以让那些在现实中苦苦跋涉的理想主义者们坚定信心，大胆地走好人生的每一步。

【作者简介】乔永胜，太原作协会员，致力于用现代视角检视历史人物，更多还原人性的写作。

（图片来自网络）

鱼象鱼

九十九句“秋天”诗词，品读静美初秋

2019
08/31
06:10
中华诗文学习
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1、秋菊有佳色，裛露掇其英。

——陶渊明《饮酒·其四》

2、何处秋风至？萧萧送雁群。

——刘禹锡《秋风引》

3、常恐秋风早，飘零君不知。

——卢照邻《曲池荷》

4、漠漠秋云起，稍稍夜寒生。

——白居易《微雨夜行》

5、萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

——李白《塞下曲六首》

6、常恐秋节至，焜黄华叶衰。

——佚名《长歌行》

7、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

——韦应物《闻雁》

8、树树皆秋色，山山唯落晖。

——王绩《野望》

9、南山与秋色，气势两相高。

——杜牧《长安秋望》

10、解落三秋叶，能开二月花。

——李峤《风》

11、饮马渡秋水，水寒风似刀。

——王昌龄《塞下曲四首》

12、怀君属秋夜，散步咏凉天。

——韦应物《秋夜寄邱员外》

13、采莲南塘秋，莲花过人头。

——佚名《西洲曲》

14、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

——李煜《相见欢·无言独上西楼》

15、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

——李白《秋登宣城谢脁北楼》

16、寒山转苍翠，秋水日潺湲。

——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

17、不觉碧山暮，秋云暗几重。

——李白《听蜀僧濬弹琴 》

18、古台摇落后，秋日望乡心。

——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

19、落日心犹壮，秋风病欲疏。

——杜甫《江汉》

20、明日巴陵道，秋山又几重。

——李益《喜见外弟又言别》

21、戍鼓断人行，边秋一雁声。

——杜甫《月夜忆舍弟》

22、鸿雁几时到，江湖秋水多。

——杜甫《天末怀李白》

23、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！

——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

24、荒城临古渡，落日满秋山。

——王维《归嵩山作》

25、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

26、却下水晶帘，玲珑望秋月。

——李白《玉阶怨》

27、微阳下乔木，远色隐秋山。

——马戴《落日怅望》

28、何因不归去？淮上有秋山。

——韦应物《淮上喜会梁川故人》

29、空山新雨后，天气晚来秋。

——王维《山居秋暝》

30、南浦凄凄别，西风袅袅秋。

——白居易《南浦别》

31、云山行处合，风雨兴中秋。

——高适《送魏八》

32、云中君不见，竟夕自悲秋。

——马戴《楚江怀古三首·其一》

33、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

——杜牧《题扬州禅智寺》

34、知音如不赏，归卧故山秋。

——贾岛《题诗后》

35、明月青山夜，高天白露秋。

——李峤《同赋山居七夕》

36、秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。

——张翰《思吴江歌》

37、秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。

——王昌龄《送狄宗亨》

38、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

39、明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

——曹雪芹《残菊》

40、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

——杜牧《秋夕》

41、谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？

——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》

42、待到秋来九月八，我花开后百花杀。

——黄巢《不第后赋菊》

43、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。

——赵翼《野步》

44、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。

——鱼玄机《闺怨》

45、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

46、怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

47、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

——刘禹锡《秋词》

48、老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。

——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

49、万里悲秋常作客，百年多病独登台。

——杜甫《登高》

50、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

——王维《秋夜曲》

51、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

52、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

——王昌龄《长信怨》

53、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

——戴叔伦《题稚川山水》

54、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

——杜甫《绝句》

55、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

——张籍《秋思》

56、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

57、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

58、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

——李白《峨眉山月歌》

59、年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。

——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》

60、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

——杜牧《寄扬州韩绰判官》

61、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

——白居易《长恨歌》

62、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

——王勃《滕王阁序》

63、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

——叶绍翁《夜书所见》

64、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

——王建《十五夜望月寄杜郎中》

65、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

——陆游《书愤五首·其一》

66、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

——李商隐《寄令狐郎中》

67、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

——李白《南陵别儿童入京》

68、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

——李商隐《暮秋独游曲江》

69、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

——白居易《琵琶行》

70、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

——李商隐《夜雨寄北》

71、自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。

——郑板桥《咏芭蕉》

72、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。

——陈文述《夏日杂诗》

73、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

——朱熹《偶成》

74、多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

——唐寅《菊花》

75、曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

——高蟾《金陵晚望》

76、今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。

——李益《上汝州郡楼》

77、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

——王士祯《题秋江独钓图》

78、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。

——陆游《秋思》

79、丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

——严维《丹阳送韦参军》

80、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

——刘彻《秋风辞》

81、有三秋桂子，十里荷花。

——柳永《望海潮·东南形胜》

82、春花秋月何时了？往事知多少。

——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

83、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。

——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

84、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

——范仲淹《渔家傲·秋思》

85、夜雨做成秋，恰上心头。

——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》

86、满载一船秋色，平铺十里湖光。

——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

87、年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。

——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

88、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

89、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

90、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

——徐再思《水仙子·夜雨》

91、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

92、离别一何久，七度过中秋。

——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

93、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。

——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

94、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

95、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

96、世事短如春梦，人情薄似秋云。

——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

97、世事一场大梦，人生几度秋凉？

——苏轼《西江月·世事一场大梦》

98、只有一枝梧叶，不知多少秋声。

——张炎《清平乐·候蛩凄断》

99、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。

——温庭筠《更漏子·玉炉香》

鱼象鱼

在李白的诗词里，摘下千年前的那段月光

2019
08/31
10:21
诗词大会
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静夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

子夜吴歌·秋歌

唐代：李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。

夜泊牛渚怀古

唐代：李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。

关山月

唐代：李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。

月下独酌

唐代：李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。‘

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

古朗月行

唐代：李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

把酒问月·故人贾淳令予问之

唐代：李白

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。

峨眉山月歌

唐代：李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。

月下飞天镜，云生结海楼。——《渡荆门送别》

月映江面，犹如明天飞镜；云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。

却下水晶帘，玲珑望秋月。——《玉阶怨》

回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。

醉月频中圣，迷花不事君。——《赠孟浩然》

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

落帽醉山月，空歌怀友生。——《九日》

望着山月独自起舞高歌，任帽儿被舞风吹落，却不知道让我怀念的朋友都在哪里。

醉看风落帽，舞爱月留人。——《九日龙山饮》

醉眼看看秋风把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。

雁引愁心去，山衔好月来。——《与夏十二登岳阳楼》

看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。

渌水明秋月，南湖采白蘋。——《渌水曲》

清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。

梦绕边城月，心飞故国楼。——《太原早秋》

夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。

天秋木叶下，月冷莎鸡悲。——《秋思》

经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。

闲坐夜明月，幽人弹素琴。——《月夜听卢子顺弹琴》

清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。

举手可近月，前行若无山。——《登太白峰》

举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》

人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——《苏台揽古》

谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清平调》

若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。——《长相思》

孤灯昏暗暗思情无限浓烈，卷起窗帘望明月仰天长叹。亲爱的人相隔在九天云端。

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——《忆秦娥》

玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。

鱼象鱼

田园诗人”王维与孟浩然：诗中有山水，何处不田园

2019
08/30
16:53
诗词大会
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王维与孟浩然同为盛唐时期山水田园诗派代表，后人称之为“王孟”。二人诗风相近，志向相似，遂引为知己。

王维上京时，孟浩然就写到：

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

《留别王维》

孟浩然先一步而去，王维悲伤难抑：

故人不可见，汉水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。

《哭孟浩然》

王 维

明月松间照，清泉石上流。

《山居秋暝》

大漠孤烟直，长河落日圆。

《使至塞上》

山路元无雨，空翠湿人衣。

《山中》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

《竹里馆》

人闲桂花落，夜静春山空。

《鸟鸣涧》

空山不见人，但闻人语响。

《鹿柴》

红豆生南国，春来发几枝。

《相思》

来日绮窗前，寒梅著花未？

《杂诗》

春草明年绿，王孙归不归？

《山中送别》

行到水穷处，坐看云起时。

《终南别业》

君言不得意，归卧南山陲。

《送别》

涧户寂无人，纷纷开且落。

《辛夷坞》

即此羡闲逸，怅然吟式微。

《渭川田家》

当轩对尊酒，四面芙蓉开。

《临湖亭》

松风吹解带，山月照弹琴。

《酬张少府》

我心素已闲，清川澹如此。

《清溪》

渡头烟火起，处处采菱归。

《山居即事》

弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

《莲花坞》

花心愁欲断，春色岂知心。

《红牡丹》

湖上一回首，青山卷白云。

《欹湖》

孟浩然

待到重阳日，还来就菊花。

《过故人庄》

夜来风雨声，花落知多少。

《春晓》

野旷天低树，江清月近人。

《宿建德江》

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

《望洞庭湖寄张丞相》

迷津欲有问，平海夕漫漫。

《早寒江上有怀》

佳期旷何许，望望空伫立。

《秋宵月下有怀》

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

《夏日南亭怀辛大》

人事有代谢，往来成古今。

《与诸子登岘山》

林花扫更落，径草踏还生。

《晚春》

垂钓坐磐石，水清心亦闲。

《万山潭作》

不才明主弃，多病故人疏。

《归终南山》

闻说梅花早，何如北地春。

《洛中访袁拾遗不遇》

园中有早梅，年例犯寒开。

《早梅》

主人登高去，鸡犬空在家。

《寻菊花潭主人不遇》

东林精舍近，日暮空闻钟。

《晚泊浔阳望庐山》

晨兴自多怀，昼坐常寡悟。

《田园作》

南望鹿门山，归来恨如失。

《登江中孤屿赠白云先生王迥》

相看似相识，脉脉不得语。

《耶溪泛舟》

且乐杯中物，谁论世上名。

《自洛之越》

一杯弹一曲，不觉夕阳沉。

《听郑五愔弹琴》

酒酣白日暮，走马入红尘。

《同储十二洛阳道中作》

免责声明：本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯网的观点和立场。

鱼象鱼

华人少年作文比赛：我与古诗词的相遇

2019
08/30
12:01
人民网
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图片来源：百度

我出生在美国，父母来自中国，从小我就在两种文化的熏陶下成长。吃着汉堡、薯条，听着京剧、评书，这两种不同的文化都带给我很多美好的感受。博大精深的中国文化中，我最喜欢的是古诗词。

从我记事开始，妈妈就时常给我和哥哥念一些像“儿歌”一样好听的诗句。“床前明月光，疑是地上霜”“好雨知时节，当春乃发生”……爸爸还会用一幅幅图画来给我们讲解这些诗词，让我们知道诗人笔下的世界是怎么样的。我会背的诗词越来越多了，它们就像老朋友一样经常出现在我的生活中。当看到壮观的瀑布，我会脱口而出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；当我参加钢琴演奏会，听到美妙的旋律，脑海里浮现的是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”；中秋佳节，皓月当空，我会想到远在中国的亲人，不禁感叹“但愿人长久，千里共婵娟”。父母从小在我心里种下的诗词的种子慢慢发芽、开花。

上五年级的时候，我遇到了白静老师。白老师深深地爱着古诗词，从她身上我感受到了古诗词的生命和力量。白老师发现我对古诗词很有兴趣，就开始系统地教我学习。白老师讲解诗词，不仅是让我明白每句诗的含义，还给我讲诗人的生活经历、诗词的写作背景以及当时的社会环境等。我对诗词的理解也从解读字面意思到体会其中的意境，再到领悟作品的寓意。我慢慢地能感受到诗词所蕴含的美感和意境，能理解诗人的感情和精神境界。当我在学习上遇到困难的时候，就会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来勉励自己，希望有一天能够“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。

2017年春节，我和妈妈一起看了《中国诗词大会》这个节目。评委老师们的妙语连珠、选手们的出口成诗、主持人的丰富学识都让我非常着迷。每一期节目，我都会跟着选手一起答题，一起参与，会为他们的晋级激动不已，也为他们的离开感到惋惜。我在想，如果有一天，我能站上诗词大会的舞台，和评委老师面对面谈诗论词，该是多么幸福的事情啊!有了这个“小目标”，我开始更加勤奋地学习和背诵诗词了。

同年秋天，白老师鼓励我报名参加第三季《中国诗词大会》的海选选拔。我很高兴，同时也担心我的诗词量比不上国内的小朋友。白老师开导我，只要发挥出自己的水平，展现出海外青少年的风采就好了。第一轮电话面试，导演考了我一些诗词及相关问题，我基本上都回答出来了。又过了一周多，我迎来了第二轮视频面试，题目难度要比之前大一些，我也尽力回答了大部分。接下来我就处于焦急的等待状态。眼看离节目录制的时间越来越近，我还没有收到节目组的通知，直到节目开始录制前两天，终于接到了导演的电话，告诉我入选了“百人团”，可以到现场参加这个节目。梦想变成现实，我满怀激动地登上了飞往北京的飞机。

当我走进演播大厅时，感觉太震撼了!节目录制过程中，我认识了很多不同年龄不同专业的朋友，大家的经历不同，但热爱诗词的心是一样的。在这个以诗词为中心的盛大节日里，我感受到了中国古诗词千百年来生生不息的无穷魅力，这也是我人生中最美好的记忆。

参加完《中国诗词大会》回到美国后，我继续学习古诗词，这已经成为我生活的一部分。学习古诗词不仅让我的中文水平得以提升，还让我获得了历史、地理、绘画、音乐等方面的知识。

对我来讲，古诗词就是一幅包罗万象的画卷，带着浓浓的中国味道，是我了解中国、感受中国文化的“源头活水”。“随风潜入夜，润物细无声”，古诗词如春风化雨一般让我的生活更加丰富、让我的生命更加精彩!

(寄自美国)

(该文获第二十届世界华人学生作文大赛特等奖)

鱼象鱼

意境最美且最含蓄的唐诗，不知道是写的是什么，却能进入你的心中

2019
08/29
23:35
老张侃诗词
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中国诗歌向来追求含蓄，这其实和中国人的文化心理密切相关。中国人表达情感的方式都是含蓄的，很少用直白的语言。这种心理在诗歌当中表现得更为明显，很多的诗歌当都在努力地塑造出一种欲说还休的感觉。

就比如很多的诗歌，读完我们并不知道诗人写的是什么，但是却总是觉得是写得很美。不管是环境的描绘，还是情感的抒发，都有过人之处。读来让人感觉到清新，读来让人感觉到味道的醇厚。

独上江楼思渺然，月光如水水如天。

同来望月人何处？风景依稀似去年。

这首唐诗就是唐代诗人赵嘏的《江楼旧感》，全文虽然只有28个字，但描写的事情基本上非常简单。就是写一个诗人在一个月圆之夜，独自登上江楼所发出的感慨。他看到月光如水非常美丽，依稀想起了去年此时曾经有人和他一起来此地赏月。如今风景依旧，斯人何在？

这就是这首古诗当中所抒发的一种淡淡的哀愁，但是能具体说清楚诗人是因为什么而愁绪满怀吗？单纯的就是因为去年有人陪伴自己，而今年只是孤身一人。这其中或许有离别之愁，或许有思念之苦，也或许吧人生的命运放置在与自然界的对比当中，以永恒的自然来对比人生的有限。

我们并不清楚诗人在诗歌当中所表达的情感究竟是什么样子的，但是诗人在诗歌当中所写出的这种含蓄意味的意境之美，我们每个人都感同身受。今天我们或许也曾经有过这样的经历，但我们却写不出这样的诗篇。

很多诗人，很多评论家都曾经拿这首古诗和盛唐的《春江花月夜》相比较。相比《春江花月夜》的广泛接受，这首诗词的知名度要低了很多。而且相比那首古诗所表达的丰富内涵和对于景色描绘的极致，这首古诗也是各方面都是有差距的。但是并不妨碍我们对这首古诗的喜爱。

因为它其中淡淡的哀愁，因为它其中含蓄的意味，因为它其中清新的语句，因为它其中美妙的意境。这是纯粹中国式的诗歌，是纯粹盛唐的诗篇。虽然我们未必真正明白适应所表达的意义是什么，但在此时此刻和我们的心理相契合，那就是这首唐诗最美的表达。

鱼象鱼

被误解的“诗佛”王维：“无我”是一种没有温度的高雅吗？

2019
09/01
09:00
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空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

王维的这首《鹿柴》对于中国的读者已是耳熟能详，在西方，它亦被视为中国山水诗的典范之一。著名诗人帕斯曾评价这首诗“将中国诗的一些特性推至极端：普遍性，无个性，无时间，无主题”。但更重要的一点是，这首诗写出了一种“无我”之境，也就是所谓的“禅意”。相比李白的豪迈和杜甫的沉郁，王维在众多盛唐诗人之中显得格外“清淡”，甚至有些“高冷”，正因如此，王维被世人冠以“诗佛”的称号。在他最广为流传的山水诗中，人们很难看到诗人自身的影子，也难以捕捉到他的情感动向。这些山水诗大多写于王维中年归隐辋川之后，这似乎说明了，是大自然的空灵与幽静将诗人自然而然引入了禅宗之道，但事实真是如此吗？

《鹿柴》作于开元末年，是王维的组诗《辋川集》之中的一首。在这个集子中，王维以游览辋川山谷时途径的二十处地名为题，为每一处景色赋诗一首，除了鹿柴外，还包括孟城坳、临湖亭、南垞、竹里馆、辛夷坞等。与《鹿柴》相似，这些诗多数不带有强烈的个人情绪，只是描绘客观的自然世界，但在隐居辋川之前，王维与其他文人一样，是个积极入世、求取功名之人。自年少起，王维就显露出过人的天赋，二十岁出头时，王维已经完成了许多人的鸿鹄浩志——中进士、入官场、建功立业。然而好景不长，安史之乱将诗人的命运推向了悬崖边，在受到一系列清算和排济后，他勉强保住了性命，隐退至辋川。

从“神童”到“罪臣”再到“诗佛”，少有人像王维一样在一生中经历了如此剧烈的转变。在近日出版的《诗人十四个》一书中，专攻古代文学的学者黄晓丹对王维一生的起伏与他在诗歌中的变化进行了深入解读。从中我们可以看到，隐居期间的王维并不像人们想象中那样悠然而平静。他有悲愤、失落，也有惆怅、懊悔，这些内心深处的动荡难以平复，或许唯有寄情山水，甚至将自我消解于山水之间，才能对抗现实中的不堪。在黄晓丹看来，王维在晚年时期的“无我”已经不再只是玄辩，而是“自我否定的真实体验”，了解这一切之后，再去看他在辋川的山居生活，也会感受到别样的意味。

《诗人十四个》

黄晓丹 著

北京联合出版公司 2019-07《春山的追寻》

文 | 黄晓丹

神童与罪臣

在大学的古代文学课上，喜欢王维的学生非常少。学生最喜欢纳兰性德，接下来是李白，再接下来是苏轼。纳兰性德和李白是富有激情的作家，苏轼那么可爱，谁不喜欢？但王维如此缺乏认同者，可能有多方面的原因：一来学生之前并没有接触到他作品中最精粹的部分，二来他成就最高的中晚期诗歌所表达的禅悟与理趣也不是青少年乐于欣赏的。

我直到工作之后才喜欢读王维，感慨他早年、中年、晚年的作品风格差异之大。王维是少年天才且家世清贵， 父系为太原王氏，母系为博陵崔氏。因为被寄予复兴王氏的厚望，王维十五岁就离开家乡，成为长安城里皇亲国戚的座上客。那首著名诗歌“每逢佳节倍思亲” 就写于这个时期。

辛文房的《唐才子传》这样记载 ：

维将应举，岐王谓曰 ：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰 ：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰“：皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？” 延于上座曰 ：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。 开元十九年状元及第。

唐代的科举考试还不封卷，考生的声名也是考察范围之一。因此，当《江南逢李龟年》里那个“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的岐王想帮王维获取科名时，就让王维打扮成伶人的样子，去玉真公主府上。王维以诗歌和音乐方面的才华获得玉真公主的赏识后，顺利考中状元。

王维少年得志时的作品，远非我们后来熟悉的《终南别业》或《山居秋暝》的样子，而多是古体乐府，比如写贵族女子奢华生活的《洛阳女儿行》、写贵族少年仗义疏财的《少年行》、写闺情的《扶南曲歌词》等。粗糙一点说， 少年时代的王维正是以后来纳兰性德和李白善于写的那些主题著称的。《叶嘉莹说初盛唐诗》中对他的这些作品曾有精彩的分析。前几年《刺客聂隐娘》《妖猫传》等电影中，现代的美工团队极尽想象堆叠出的唐代长安繁华景象，使观众觉得如同幻境，但倘若照着王维早年那些乐府诗布景，奢华程度可能还要增加数倍。

王维的晚年形象也与神韵淡远的“诗佛”不同。安史之乱中，他没能逃出长安，虽“服药取痢，伪称喑病”，但仍被安禄山携至洛阳任伪职。乱定后，王维虽得以免罪，但内心极度痛苦。他晚年的文章中翻来覆去反省自己为何不能自杀殉国，其自我贬责、自我作践的程度，让人不忍卒读。

当贼逼温洛，兵接河潼，拜臣陕州，催臣上道。驱马才至，长围已合，未暇施力，旋复陷城。戟枝义 头，刀环筑口，身关木索，缚就虎狼。臣实惊狂，自恨驽怯，脱身虽则无计，自刃有何不可。而折节凶顽，偷生厕溷。纵齿盘水之剑，未消臣恶；空题墓门之石，岂解臣悲？今于抱衅之中，寄以分忧之重。且天兵讨贼，曾无汗马之劳；天命兴王，得返屠羊之肆。免其衅鼓之戮，仍开祝网之恩。臣纵粉骨糜躯，不报万分之一。况褰帷露冕，是去岁之缧囚；洗垢涤瑕，为圣朝之岳牧。臣欲杀身灭愧，刎首谢恩，生无益于一毛，死何异于腐鼠？

阅读《王右丞集》会觉得五味杂陈。早年那些才华横溢、设色明艳的乐府诗，每首之后都写着“时年十五岁”“时年十六岁”“时年十七岁”，俨然神童的得意；中年隐居辋川，恍然看透了生命的真相 ；晚年却深陷于懊悔之中。明治时代的日本僧人释清潭甚至认为王维死于自责 ：“深痛叹此间之事，无疑促其早亡。……如无此事，则能后保十年余生。然四年弱即死，其原因可察。”如此大起大落的人生经历，大概很少在其他诗人身上看到。

有些诗人终生感慨怀才不遇，而他们渴望的终点不过是王维的起点。他在二十出头时就拥有了别人渴望的一切，然后一点一点失去。中年时，他寄情山水之间，大概以为繁华剥落，已照见了五蕴皆空。没想到步入晚年，“无我”不再只是玄辩，而成了自我否定的真实体验。了解这一切之后，再回头去看他的辋川生活，更觉其中的理趣和情味并不是没有温度的高雅。

王维中年时隐居在陕西蓝田县西南十公里处的辋川山谷，这里原先是初唐宋之问的旧居。宋之问是武则天的文学侍臣。武则天曾令东方虬作诗，诗成，武则天大为赞赏并赐予锦袍，宋之问诗后成，武则天览毕，竟夺东方虬锦袍以赠。宋之问与沈佺期并称“沈宋”，后来元好问《论诗绝句》说“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁” 就是说他俩是齐梁缛丽过渡到盛唐气象的关键人物。宋之问约逝于公元712年，而王维营建辋川别业大概在公元744年左右，距宋之问去世只有三十余年，但王维眼里看到的辋川却是一片颓垣。

孟城坳

新家孟城口，古木余衰柳。

来者复为谁？空悲昔人有。

《辋川集》的第一首就是《孟城坳》。“古人”“来者”并举的手法，很像陈子昂的《登幽州台歌》，但显然王维比陈子昂更具有哲学性。王维《辋川集》组诗有一个共同的特点，几乎每首都表达了一组对立的呈现和消解。比如有和无、静和动、美和丑，而这首诗表现的，就是“现在”正在成为“过去”的意识。

在首句中，王维告诉读者，他的“新家”不过是一片衰朽的旧宅，很难说没有自我调侃的意味。但他的目的终究不是在讲景物，而是在讲人。宋之问先谄事张易之，又依附于太平公主，最后被赐死。在他身上，恩荣与惨怛的变化犹如翻云覆雨，自然容易使人生出“空悲昔人有”的感慨。但王维的不同在于他在宋之问身上看到了生命的普遍悲剧。来者复为谁？“复”字意味着当王维在凭吊古人时，已预见到在未来的时空中也已安排了对王维的凭吊。既然古人的“有”已眼见成空，今人又怎能幻想自己成为例外，永恒地持有何物？以此可见，王维晚年将整个辋川别业捐为寺产，但其起心动念却是在买下产业之时。在这片明知终将失去的田园中，王维将寓居过出了天长日久的意味，其“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日” 才显得格外动人。

王维《辋川图》

《辋川集》只收有王维的五言绝句二十首，总共四百字，却是中国文学史上最澄澈明净而又生机盎然的作品。

就像梵高的《向日葵》发展出无数的周边一样，《辋川集》周边产品的生产一直到现在都没有结束。首先，《辋川集》带有一个极其美妙的小序，序只一句话：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇各赋绝句云尔。” 其名词之美已足连缀成文，不必再求文法。其次，《辋川集》收有裴迪二十首和作，每首都严循王维原唱意旨，但实在写得有点呆。而且，在创作《辋川集》的同时，王维画有《辋川图》但并未流传下来。从宋代开始，《辋川图》的摹作和借辋川图之名自我发挥的作品渐多，如宋代郭忠恕、元代赵孟頫、明代仇英、清代王原祁等都画过辋川景色，连现代人蒋勋也说自己当东海大学艺术系主任时，带领学生去把工地围挡都画上了辋川图。

《白鹿原》剧照 图片来源：豆瓣

如果说中国人的心目中有什么精神家园的话，桃花源算一个，辋川也算一个，而辋川别业因为王维以诗画真实而具体的书写，使后来文人在创作时更有所本。前几年我看到台湾一位学者用文学地理学的方法研究《辋川集》，论文中附有一张二十一世纪辋川的遥感照片，并注明绝句中二十个景点大概所在之处。在这张照片上，山脉半数枯黄、辋水不见踪迹，川上有大片黄土筑成的高地，标注着“白鹿原”。其时由陈忠实小说改编的电视剧《白鹿原》正在热映，我不由产生时空错乱之感，无论如何也无法想象那干旱贫瘠的土原居然就是“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂” 的积雨辋川。这让我想起英国学者伊懋可（Mark Elvin）探寻“大象为何从中原大地消失”问题的著作《大象的退却：一部中国环境史》，再也不愿去想那张遥感照片上的辋川与王维的辋川有什么关系。白鹿原还是留给白嘉轩和鹿子霖吧，“来者复为谁，空悲昔人有”，王维果然说对了。

本文书摘部分节选自《诗人十四个》一书第一章，经出版社授权发布。