仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

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0 b9 K  V) T4 a
+ z. S. p4 h2 o8 S6 ~布达拉宫睡不着

拉萨睡不着，因为你醒着，

. F! [% Q. o( x9 p% V你睡不着，因为布达拉宫醒着，

# w5 v7 v" X- C4 l3 X% M: j0 {& X布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

酥油灯睡不着，因为我醒着，

我睡不着，在圣殿里走来走去，
6 X2 p9 d8 h# d+ }
因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

* {' F) `; |' C1 ^不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
1 w1 U" e! M& C3 U5 ^
+ o+ b, f5 x0 ^* Q) O% ^5 e/ _而是在思考：这睡不着的人，
4 \7 X7 `& o# a) T5 p* d5 j+ j
+ F) ]  h; p/ V) w学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？
6 d; [1 W3 g& F* k7 z2 h. A% k$ W
0 z; \" _; j" x( U$ _% ^宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
0 T7 m  [% X- {/ a6 j6 w# t& b
, X/ F) f, O5 ?1 }0 y4 s- u3 {也不愿落荒而逃？
4 R8 q2 X/ @: ^, T# i/ J3 K
5 _) n) y3 b+ m  `8 B8 o9 t7 X只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！

( q; ]3 P- P" ~" m; X如果真的忘掉，就什么也没有了，
' Q7 z" f* s( G
# X8 U& `7 J+ |  F+ @我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

. F% ^: V/ f. N2 R; _虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

水中草

$ g' j+ z+ r3 t# v/ }' O六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

) m+ u0 \5 D1 E6 i　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
  n- }+ E+ @; L. U　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
! q6 ]; D$ `$ V9 u; _) ]  Z, u　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
; D8 ^$ ~% S" s, x+ l$ U　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
6 h5 [( |" q- t  r　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
, R- O8 q( k% }0 f9 ]　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
# u: q0 Z+ ?/ p7 g' C. w$ g　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

( z* E9 u9 ?$ }5 J+ @! t8 k　　执子之手，陪你痴狂千生；
# N4 k( _1 v) q: k4 t- d　　深吻子眸，伴你万世轮回。
; {+ g% l; T& d- I4 |2 g2 l　　执子之手，共你一世风霜；
( l8 |' _- x) d6 s9 S　　吻子之眸，赠你一世深情。
8 z0 s3 B/ u+ B6 w
/ m2 O3 q* L( ~# G" z# G　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
( Q( X# @2 ^- u3 k2 A3 j3 _　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
, ~% q# o$ Y! Q0 F　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
: \) {2 f: q/ N# q- `! Q5 r　　予，执子之手，共赴一世情长；
( q1 H) \0 d) m9 R" l　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
& w6 [; m$ A  |4 b9 k% U　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
     
" @; b1 k0 ^/ V      二《那一世》
1 J% e. \  W& x% j
# h  y9 a/ z- j! y0 v) _( u' \& u　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
( X. L! b- I8 `* `/ D" D! {+ {' Z　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
* w1 D( F  y$ |* d　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
- U6 A( H$ v6 ~, Z- Q　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
7 P6 u( P+ V2 p% D　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
' J" v  o6 R6 |9 e* e8 L: F
7 Z. y& g4 g) f) W- f& B* n
) l2 @' c1 j  L　　三
7 J% l  @( x# m6 {9 A1 k8 ^1 h( P0 D
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
6 h* l$ U  W5 e& n( p+ K/ a第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
8 i. W1 ^+ _' o- F  \第十最好不相遇，如此便可不相聚。
" ?4 O! f3 F( B但曾相见便相知，相见何如不见时。
/ _. @. N: \% E1 s, @" z: Y; \安得与君相诀绝，免教生死作相思。
5 c+ K" F. B! y9 O" ~4 W6 t' j
8 M8 Z: T0 F3 y+ }6 B四《见与不见》
- C* o' o/ Q+ C7 T, e% T- V
' C3 d9 t  [* _2 S4 ?　　你见，或者不见我
　　我就在那里
# T& g# q1 Q6 p/ z/ s　　不悲不喜
8 [6 Q* p' l. E& [　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
, v, S1 m& |' ^! x! J- m  A2 f4 Z　　你爱，或者不爱我
& @2 e) Z7 ^* B& Y' m　　爱就在那里
3 q& ?/ R8 X9 k　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
) U7 j1 ~0 q! W2 v* q  ~  t, L　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
3 a+ Y" n2 u) \　　默然 相爱
! X& E1 K( @+ A. u- p) d　　寂静 欢喜
3 \7 w2 D+ ~/ J5 H: c: h
　五、
9 P8 s$ n: D2 E" s- ]住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
  T* j1 L( l. V% Z3 S% y! \3 B3 j流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
! k; q5 i# n, k' u+ `入山又怕误倾城。
3 S9 ?* x5 @+ K: \) |* f世间安得双全法，
不负如来不负卿。
& N! r9 p8 F% \0 I
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
- d9 h. x& c5 w9 W% Q1 x0 C/ X　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
0 m; g& w6 F4 r3 A, Y& ^, @　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
2 I8 i; j& M! s. f- d/ r1 p　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
% U4 w0 `: w* i: ~! f; P: y. n　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
( W5 `, @: k5 s/ L* X$ y　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
# E) W, n8 m; S( F1 {/ c　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
; G6 J* G6 C; O. W; i' j　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7 l5 u. i! F8 Z* j, N　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
# q6 C8 v% _5 h% j* s% z7 f3 o" Q　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
' R  ], o' x/ i  f2 W　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
1 o0 \: l9 Z# p' F　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
7 R' k# w% W# t+ r5 s7 T0 \　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
) L+ O4 |1 j( d0 D& ^　　我问佛：那过几天还下不下雪？
# a0 @! x8 _7 z. [" K$ s3 y　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

5 h: F% f2 y2 _' _
, Y  c  Z; R$ h" W　　七 无题
3 n; S+ x0 ~5 b, f
2 Q; X1 z7 U& J; ~6 K& g: X　　我终于明白
　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
" s/ n. I7 d2 @2 l4 \　　粗犷而忧伤
% h6 I" W: @& T+ ~
　　回声的千结百绕
　　而守候的是
! x. z% A1 T, e5 X9 L　　执着
- Y5 y/ B6 ~) n
  i* n. a  m) d6 h" t5 _　　一如月光下的高原
6 C  ^" P8 c0 l' L7 j% w6 X/ W　　一抹淡淡痴痴的笑
7 u, G6 j, B7 c; a7 p. s2 q" W
　　笑那浮华落尽 月色如洗
　　笑那悄然而逝 飞花万盏

　　谁是那轻轻颤动的百合
" b$ l4 o8 V0 O% ?1 ]' d; n" R　　在你的清辉下亘古不变
3 E$ L- h" P1 @( ]. F! I
　　谁有那灼灼热烈的双眸
8 b$ g8 a* P6 i/ ]1 h　　在你的颔首中攀援而上

　　遥远的忧伤
4 T$ N: Z% p4 R! ~　　穿过千山万水
8 U* `* V6 F3 n
; ]* [2 a4 H2 o8 Z7 q9 R2 `- p+ Y+ p　　纵使高原上的风
　　吹不散
) Z* d3 l& |5 _& S8 _# J( R3 Y$ b" W　　执着的背影

4 d" K  l4 u' m, Y　　纵使清晨前的霜
　　融不化
8 V, N2 ]2 V, d0 X　　心头的温热

' j6 U0 [2 _. H9 X$ u; \: L　　你静守在月下
, E* [4 h/ L" }% _8 y: T6 E　　悄悄地来
7 H# t- |7 w# o+ C, R5 I7 h1 X& f　　悄悄地走
我也开始修心了

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

( D- X: y: `1 q  N( o欣赏了！赞一个！

KK搏浪

/ M, T* Z2 j& ?( z! ~9 e水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
" y3 o' ~% U) s但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!


5 s& H9 t6 `5 e! B' J" y

渊渊

苗姐

1 ~+ Z  \3 _/ z; x# d

     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

# u% b2 \5 f. k; F& m/ L& b6 q% s经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
" N. c6 F9 Z: n. z% E经典！！！

哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：
! Y" y% `' H  q0 f8 Z6 j, m" I
/ |7 z. c" I% i个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
. t  Q9 ^/ j1 J, t( t　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
" y: q: V/ D8 e　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
; ]/ H5 g, \6 U　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
- E& h% H& V) x( {0 F7 p+ u5 }　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
. O( [. Y. p' f0 e8 G, y, V 　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
! h% S  e- H+ n/ Z  y: n8 ~  ?　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
$ p" K$ s5 N- n7 @1 [: M. o: x　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
+ B6 Z  N& C/ \/ C* B% ]( t　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
9 t4 s4 o  N' d2 z! \　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
. I3 C- F, [2 P5 E& }& a7 V5 D　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
9 k0 X- Z  B: W( c) V: I0 Y6 {水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

' p1 f/ K6 ~+ c' ~
      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
/ {7 t6 P6 S4 E' l) \6 R佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
$ S& A% c) z6 R6 o7 q5 Q佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
* X# Y) D' e) u5 \) f5 ^0 [
0 K; |, d: l$ ^
  A- d% N+ }' A3 d3 n8 N

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春！