仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

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布达拉宫睡不着

拉萨睡不着，因为你醒着，

3 N5 G0 H* j/ w4 p' L* \$ _9 Y/ ]9 ~你睡不着，因为布达拉宫醒着，

布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，
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酥油灯睡不着，因为我醒着，

/ G  A0 g5 e1 ?" I) R* T我睡不着，在圣殿里走来走去，

因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，
# F- }  z5 M( L2 X' X3 I
3 H+ [" F* c1 ?9 K1 F, A, d不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
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而是在思考：这睡不着的人，

学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？
2 N8 g3 Q& |( g8 p% u% ?
宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
6 m0 t2 A8 c$ t1 b4 E
也不愿落荒而逃？
3 h7 `+ t; A, n$ ]
: W: M/ |  E3 G" P) h  `: N8 C只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
3 L% B9 f" e+ C
- z& X% n) }+ p% J$ i6 a7 {如果真的忘掉，就什么也没有了，
9 f: H% ~1 b3 u/ \* K/ F: W- x
我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

水中草

2 `! v$ n) U4 Q$ T% @. x  p六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
5 J* s& o+ K$ w3 A& G9 x+ O. [
　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
8 [1 d. @; T1 j' J. H9 `; U3 q　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
5 g: C+ F+ }' D% X　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
2 a6 O. Z: Z5 k' l2 s　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
, F* U# G8 @& R* R) }　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
- Z, f' W5 e8 |　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
3 E! n- l( _! H% Q! }$ D- L　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
0 L4 I7 G  |' F7 E+ O　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
; r3 O* Y5 `( c# A- [1 Y　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
( n$ v, Y  f4 [  T　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
- X) C/ j- M- z! m) p5 v　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
! _6 }/ p0 \0 m! X: W
　　执子之手，陪你痴狂千生；
5 @& J$ L: g6 }; Q+ E　　深吻子眸，伴你万世轮回。
/ R# [; a- ]( [/ H! V2 Q! E0 m: |' W　　执子之手，共你一世风霜；
4 t$ W( y, I7 B4 g- f　　吻子之眸，赠你一世深情。
5 \* t9 Z; r! j) E- d
　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
/ E3 s0 w7 e( q- I　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
9 I7 ]* N* T" A$ i　　予，执子之手，共赴一世情长；
1 m8 q8 M+ N0 B* v* A; x　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
! f' y; D/ N+ I     
      二《那一世》
9 b. g7 V0 t1 O9 J: b
; \6 w$ ]% p# f9 ?+ z) k　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
1 A/ Z/ ^7 J# \# j* Z- c　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
& ~3 ^+ K+ c9 {! O& u. J1 z- e' C, K0 ]) s
/ {7 C1 ~0 `" m) _/ m* k
2 t, v( W1 M% Z  D1 ^' ]　　三
' h; _: C5 _) D' x
; U0 r3 C4 O1 j4 J$ P第一最好不相见，如此便可不相恋。
3 E" p; m3 H2 G( w第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
0 J; G. g) p: A8 T5 G第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
% `3 \1 j  p: r  r8 Y4 k第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
) [6 O' ~+ A, T. ~' a, _5 X4 z安得与君相诀绝，免教生死作相思。
6 z4 H0 I% g5 l4 H) \4 P7 r
四《见与不见》
0 c" `3 d0 I. G9 Y! X. [. G% ~
  a: U. T% s# O7 Z- {: b5 Z# \　　你见，或者不见我
9 t1 E8 U, z3 D0 j1 z* d　　我就在那里
　　不悲不喜
9 y# U% q. B1 N# _5 d　　你念，或者不念我
　　情就在那里
& t9 U: ?& z9 f2 l  M% l　　不来不去
8 X+ ^' p9 W( N5 @& k　　你爱，或者不爱我
* ?# I- {  ]) \4 m$ V& ?( [& d8 ~　　爱就在那里
　　不增不减
3 h* _  N+ ~4 _* z; g4 c6 i　　你跟，或者不跟我
- I( f0 x+ q" _3 ^' a. u　　我的手就在你手里
3 _' h) `) G5 b  \/ T: R　　不舍不弃
9 T- E- [; Z  t+ U4 i　　来我的怀里
　　或者
8 A! j: y( G, V4 k  B　　让我住进你的心里
" G) f. n) S1 i9 V) N& ]　　默然 相爱
/ M; J* D  D& F6 }: K　　寂静 欢喜

3 T' J7 j# q& w% E+ S( c' `　五、
( f' W% `/ K2 G. G# H0 p# S住进布达拉宫，
( V' h$ c- j9 Y+ w我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
7 V5 _& V2 k6 e4 y" j: e我是世间最美的情郎。
, I0 R% L1 B# J4 E! j2 A3 E与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
" L" z7 N" U- u& s) S世间安得双全法，
) a2 T, f+ ?. W; G$ {$ q1 e不负如来不负卿。

: \1 I3 R3 J5 ~# V! n) Q0 [* i六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
) L/ o8 o5 a- |+ o9 \- X# E. R佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
( G% D& E$ Q8 z8 E　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
( y7 Z6 C' x! g" O7 {; l9 T　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
( \: A* o, u* P. H2 c6 t" `　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
' W8 }: e, O* |# _1 X　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
; N5 c# T* p$ u+ c; |　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
5 s9 j: y8 ~" d9 V/ ~; S' N　　凤凰，涅槃
- h/ n' x" s, y1 O　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
. ^( @% p/ G- K* U; W) `+ c+ ^　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
3 E% [6 u! U$ Z' j- f- d( r: W　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
+ V- l. p( {7 S% Q3 L5 z1 ^# S　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
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$ S8 V. `  x3 {
　　七 无题
# w3 A4 M" L# l4 T% \
; r. t8 V6 [7 ]7 K　　我终于明白
% M! e% w0 i' a8 }3 a　　世间有一种思绪
2 @; s6 A; ], W- A5 z' z8 g$ n　　无法用言语形容
　　粗犷而忧伤
  X/ ?3 `0 M: x* o4 j6 F1 @
$ F. z4 X: `: b; t; \　　回声的千结百绕
) h3 L: r8 P/ ~  l# q　　而守候的是
% f# j# H, ~: y  n, O% l　　执着
" C% i6 ]) H& E" n  P: a
　　一如月光下的高原
　　一抹淡淡痴痴的笑
  m3 j% f7 F4 ]8 e6 [+ d
　　笑那浮华落尽 月色如洗
; k2 I1 {- i9 K　　笑那悄然而逝 飞花万盏
3 J/ |9 [6 \4 |# K3 C2 F
8 Y# U' N2 k6 b8 s/ [0 a　　谁是那轻轻颤动的百合
; B( O9 w7 [) B: b　　在你的清辉下亘古不变
- n2 g4 t$ B/ t1 p) k6 M; l7 x2 {6 u
　　谁有那灼灼热烈的双眸
: X; \/ f2 D4 d6 Z6 M5 N　　在你的颔首中攀援而上
. v; A! }$ Z' R- K' X8 h6 x
　　遥远的忧伤
　　穿过千山万水
: ]: x4 Q9 `2 I+ n- B2 h
　　纵使高原上的风
- z) r) ?) J; U0 G5 h$ w　　吹不散
! b$ P& K; N4 Q+ V$ ~! S　　执着的背影
; m5 n% N2 _8 X0 y2 Z" z" |
　　纵使清晨前的霜
, ~! m! R5 N2 U4 z　　融不化
　　心头的温热
  R$ |- v; k3 R* ?
3 ^! \+ n+ {- a　　你静守在月下
　　悄悄地来
% p% F: j6 y! Y2 _! g6 E! C* C　　悄悄地走
/ E; T+ `. _- o$ A我也开始修心了
2 i3 G3 ~* e; v) ?) G

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

) E# B  y$ M, B! c/ g1 U欣赏了！赞一个！

KK搏浪

2 z; n2 V/ X' C8 m, {% h- C
2 Z" E, D( A6 _水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!
6 g* [; B, w- i6 E. L# ?
2 y  O. d5 B1 k1 W! Y+ d. b' M2 d

渊渊

苗姐

- {1 M/ N/ h5 }3 v4 e% i

     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

% S) Q( X# Z/ |  k" V' \. A( w& i经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
4 G. s3 C& P5 M& L经典！！！

哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：
1 S, @0 y. I( |& }/ G
个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
- f- ]: u2 G2 q7 U: |0 n　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
5 ]' M) \& [% a6 r5 t9 B, f　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
! e6 m6 {; E) c　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
0 m: O4 I. D4 o9 D$ T/ ~5 s　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
& T5 H& m8 p) [" F" ~6 U/ H       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
, Z* a# j+ e1 N/ M# F 　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
. u% L+ ?) D+ F/ r: f) P5 ^0 A8 a 三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
4 ~& Z& e5 j* }　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
' J# G. ?( C: d4 Q' b1 P/ k* u　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
3 _+ J7 \4 z6 [! ]% k# W( a  B　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
2 F: H- N2 N1 t/ T% ?& b( Y　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
. W: X% l. m; G　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
2 s$ O! E7 a, _$ c! \

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

7 z3 Z! A: t0 I% I最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

$ S) ]4 e6 K* d1 u5 G: x
       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

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姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

. j3 a! T1 {' a" J) X0 G2 f9 |
. K* B% P' {) L9 |8 p" O* |) g      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
3 E! h" J5 [" }  y6 p% Y佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
8 h/ Q% `( x1 j- a1 u, M

* A) U* A6 G! @6 L( [$ S

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春！