仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

; Z7 ^) E% o7 e- n! V
7 C0 v- k5 |1 y0 W) H
4 @7 ?5 g  H) b
, Y/ S8 g4 r% ]3 ]9 M3 Q布达拉宫睡不着

拉萨睡不着，因为你醒着，
% p  U8 ^/ B; G8 `& h' i
你睡不着，因为布达拉宫醒着，
, d# W4 y' H: i3 E% @
2 D* e  V/ s3 m5 o( ^布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

酥油灯睡不着，因为我醒着，
& B: }3 H8 N+ y
$ [, _1 h2 F" T9 L我睡不着，在圣殿里走来走去，
& o$ c. e3 q/ x' b9 u
: ~1 o- K) r( g8 ^  d7 S因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，
1 ]& l3 h; H7 K" a/ N! i
而是在思考：这睡不着的人，
6 m3 u, q( u) ]
学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？

5 b2 J. h8 V4 L( F宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，

! R# ]8 u7 l* x也不愿落荒而逃？

只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！

- h1 Z+ n3 {/ Y$ T如果真的忘掉，就什么也没有了，

' d+ z9 D' i9 W) J- y" }* i我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，
& x& e' H1 @' d; |" m/ k
* T8 k. f: y1 h% o虽然佛每天都跟我说：空是多么好！
4 K* @6 I) m% @. k9 Z" P2 G* P

水中草

) A" f% l- v- e: P; W5 Y六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

/ S9 I* Q0 n& x7 V0 |　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
3 j( |/ O8 t" `6 J5 S% d* d5 b　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
* Z. d0 E6 m1 D9 g) m6 @　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
2 ~$ B1 L7 t( d( X　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
8 v6 U! d7 ]  n) y　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
, O4 i+ t$ d- `; N3 q% F6 w　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
9 E5 S) ?8 y9 z1 b& ?. Y0 I+ ]　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
7 @' K* w* w1 M　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
0 m2 Q! t" W  R9 m　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

　　执子之手，陪你痴狂千生；
; o2 }, u1 b" g& f" V　　深吻子眸，伴你万世轮回。
7 _: w/ t$ n9 u3 R5 [0 a+ a　　执子之手，共你一世风霜；
' s  E' l$ f/ f, v　　吻子之眸，赠你一世深情。

4 g% Q" |/ @* f　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
6 B3 T& \7 t. X. n- L, h　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
     
  {. [6 }! q) n      二《那一世》

! t7 {$ W7 `, n4 S- m' n' q- e　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
6 ?! `7 D! A5 y0 G. O3 y" v　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
! l. k1 O' R, ?+ N2 t( x4 P　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
+ K  s4 `3 }$ o* U4 @/ j! \　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
+ A2 c6 [) ^, i4 ]

　　三
+ o2 N: V, E! H4 u) x! e: _: T4 K
5 o+ {" c2 g" o* U: x+ E第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
# w- X* v- F5 S" R" `; F第三最好不相伴，如此便可不相欠。
6 R/ K8 }' D" E; e第四最好不相惜，如此便可不相忆。
0 z$ l" @/ L+ D' `+ g7 m6 n! J第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
% {& ]0 W8 Q4 S, n! m* Y8 t' T: K3 _第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
, d1 Y& l1 f: v" k但曾相见便相知，相见何如不见时。
/ i! C/ l/ H) _3 Q: y安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》

　　你见，或者不见我
* |- B$ K; n" u! b" J  e　　我就在那里
$ u% g0 N+ B$ a4 P4 _! J+ C5 M3 ?　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
: I2 R3 x+ x4 T% D$ Z　　情就在那里
) m7 R7 l! w( ~* K　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
1 @+ j( g1 t5 n! R" Q8 g2 F　　爱就在那里
  e0 w* K! n) c& R　　不增不减
% s, J3 d+ y3 A2 G. G# Q　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
) K& Q! G5 R9 ?& {% Z; I　　或者
7 K* X: F0 ~* c3 ]- r; Q　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜

# S* B  V; B1 `3 p, P% S　五、
8 I/ }( A* C  [/ F' e+ F) X住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
7 V  D4 P- k3 ^& `流浪在拉萨街头，
% W7 b' R( G% n: F1 [, H我是世间最美的情郎。
0 F0 a& S0 r( Y" t与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
2 t7 J, {4 F  r+ B2 w* [不负如来不负卿。
3 d: {0 @# r5 x8 J: @0 K
六 我问佛
8 D1 Q, z6 W0 e# b# t& b我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
7 t3 G2 `: l% a# k佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
# m3 ^' C8 w( X" w  _: Y, R　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
; r* }& j4 \: C* }6 D" z4 X　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
) B: c; ~. t9 p( p8 [/ L, z( x　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
5 U3 O9 F' v: _  H　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
, M1 U. k3 h7 O' d　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
) |# V6 n9 B# x; z$ M1 b3 d　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
* ~1 ~' p; j0 i; E% }3 @$ f　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
' m0 U/ d5 U+ P& [3 r3 b8 f% D1 j% P　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
0 K* ^/ ~% V4 y2 g9 e3 K! g$ ^& H- M　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
& s& k% o& W1 k7 h% A8 o+ s

% k+ C& w  v# K　　七 无题
, ?. ^, ~! ^+ z
　　我终于明白
　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
; q2 F5 L2 a5 U( k　　粗犷而忧伤
% g0 H* ~, G7 J( p
　　回声的千结百绕
1 o$ o6 q5 u- ~; `- i- k9 ]　　而守候的是
　　执着
& M# X( }' Y, J7 q
　　一如月光下的高原
! Q9 f5 \6 x' h+ F5 Z( @　　一抹淡淡痴痴的笑
& s7 ~7 H2 Y3 _' d2 [# w+ `! X
" _0 M/ I+ k  B0 P5 A  y　　笑那浮华落尽 月色如洗
　　笑那悄然而逝 飞花万盏
4 |9 h/ o; u7 |  _  o: S
& L; v/ \6 o5 V9 j; M　　谁是那轻轻颤动的百合
# I) Z; W  U+ f$ }( z7 p3 l　　在你的清辉下亘古不变
* h1 I4 |. D* Q6 {4 t0 U
/ j7 |: w) C, n1 f5 S% L: V　　谁有那灼灼热烈的双眸
　　在你的颔首中攀援而上

　　遥远的忧伤
　　穿过千山万水

2 B* R. ]( P( O　　纵使高原上的风
　　吹不散
　　执着的背影

　　纵使清晨前的霜
. L1 ]/ J* w. p; Z) Y/ V. K　　融不化
　　心头的温热

/ c8 v* R+ f  b& A* A, O* o. t- l　　你静守在月下
　　悄悄地来
( f) d9 l: V' Y- s　　悄悄地走
8 c/ z, q) B; d  y6 Z2 O$ S我也开始修心了
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苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

6 \& J8 E% K2 }) p3 z欣赏了！赞一个！

KK搏浪

' C6 A6 f- w$ V- Z/ j. k
4 T/ z$ q! P' b水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!

7 b6 R% E* y, c, O" T! y

渊渊

苗姐

! ]1 D: G2 T- ^! e. l: I0 k
8 d4 @+ \- i; B
" m4 n  l0 b) u, h2 }( J     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
经典！！！

8 K) W' O  M7 O  s! Y1 v哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：
1 B, `  }3 j% X
个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
  _" q; W) a9 U7 M　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
0 `0 Y$ W) A1 |2 N- r- N　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
0 i* f) e' V$ c. |/ E1 V1 K" Q! y; R　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
0 b, c- c  K9 F# l9 _% K, X　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
  j" c8 R4 T; G2 s- M. e' s　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
, T4 {! d3 M9 F) K- a# I3 F) j       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
" U6 A6 Z/ @3 p8 V' q* f　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
* P+ E/ O* m; ]. f7 b5 f　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
" w2 M, N5 c- J* c　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
* q% }# |  W/ O! W, ^9 e! W　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
' e4 x5 v/ U9 \3 H　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
) r9 ?8 c4 k, N# o

KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
5 k2 m2 A( `- e# M5 B- s& K: o/ E3 P0 p曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

4 B( {  Q7 d2 u' |* M  X; T       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
9 }8 j5 ?) w0 R* u$ K水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

8 R. p6 p  P: I6 l6 z. D      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
: }+ N. Z2 ]# U/ B+ U. ^- [& ^病树前头万木春！