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长白山风俗 山神节 转帖

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发表于 2014-4-14 17:54 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 寒江搏浪 于 2014-4-14 17:54 编辑

长白山风俗    
农历三月十六山神                                              

---- 蒋玉清

中国民俗有许多节日,而在长白山区的风俗中有个独特的节日,就是农历三月十六的山神节,顾名思义,就是祭奉山神的节日。山神节又是老把头节、木把节,是春节后的重要节日,山区广大农村群众都过这个节日。 居住在长白山区的人们,许多活动都离不开山,依山生存,靠山吃饭。进山挖参、入林伐木、上山狩猎、开山采石、垦荒种地等都是在山里活动。因此,山沟里的人们把信仰山神做为生活中的心灵寄托。虔诚的人们把大山视为人类生存的灵气,山有神灵。山神是山区人们信仰的极尊之神。迷信的人们祈求山神保佑一年里平安吉祥,并赐福给山里人
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 楼主| 发表于 2014-4-14 18:12 | 只看该作者



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3#
 楼主| 发表于 2014-4-14 17:55 | 只看该作者

解放前,在山区的各个村头屯外、沟门山根、面南砬头、古树林下等处都可以见到用块石或砖坯砌成的山神庙,凡是有人家居住的地方就有山神庙。农历三月十六,是山里人的节日。这天早晨,男人要到山神庙前上香烧纸,磕头许愿,挂红布条儿,祭拜山神,以求山神爷保佑全年人畜兴旺。山里人对这个节也都非常重视,争着购买酒肉,家家户户都要吃好的,改善生活,凸显出欢度节日气氛。

山神节的山神并没有具体形象,以山为神,但其神性并不是纯一的,随着时代的发展,它融合了神性和人性的共同特点而有不同区分,山神具有了人物化形象。依据不同的行业有着不同的信仰称呼:伐木的工人叫木把节;采参的人们叫老把头节。人们把老把头视为山里人的保护神。老把头就是开山始祖、挖参鼻祖。 农历三月十六,时值春回大地、万物复苏的季节,是采石开矿、伐木挖参、垦荒耕田、釆菜捕鱼的起头之时,无论是参把头、金把头、猎把头、木把头、还是农把头,只要是在山里干活儿的人,都要到山神庙前,祭拜山神爷老把头。   
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 楼主| 发表于 2014-4-14 17:56 | 只看该作者
相传很早很早以前,山东莱阳县有户人家,当家人叫孙良。他与同村兄弟跋山涉水来到长白山里挖参,为家中老母治病,两人相约同来同归。不料兄弟失散,信守诺言的孙良坚持要找到兄弟一起回家,未果,孙良也饿死在喇咕河畔。传说老罕王努尔哈赤登基坐殿后,听说孙良“放山”指路有功,保佑穷苦人干山利落有功,便封他为山神,掌管着长白山。这样,孙良成为进山笫-人的“老把头” ,是长白山开山挖参、伐木之先祖。这是老把头节来由。迄今在通化、集安、白山、抚松等地,都有许多老把头庙、老把头坟,供后人拜祭。 长白山盛产人参,虽然清初严设禁令不准人们进山采挖,但是私采的人还是与年俱增,特别是康熙年间后期,山东、河北屡遭灾荒农民大量破产。破产农民为救生计便翻山趆岭、漂洋过海来到长白山偷入禁区采挖人参。进山采挖人参,俗称“放山” 。这是一项十分艰苦而又危险的劳动,既要躲避官府的缉拿,又要与严酷的大自然环境作斗争,因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动,领头的叫“把头”。进山时,先由把头领着大伙祭拜山神爷老把头,烧香摆供,磕头许愿,祷词曰:“山神爷老把头在上,弟子进山取货,请给指路,让我样样开眼,拿了大货,发了大财,回来一定杀鸡宰羊给您还愿。”  
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 楼主| 发表于 2014-4-14 17:58 | 只看该作者

农历三月十六,又是“木把儿” 的节日。传说这个日子是木把行老把头生日。昔年,老把头这个名字在长白山里的人们心目中有着崇高的威望,并奉为山中第一真神。山里人-提起老把头都能说上一大串神话,虽然谁也叫不岀他的名字,但可知道老把头的诞辰是农历三月十六,是木把的节日。“木把”是当地伐木工人的自称。老把头就是伐木工人的祖师爷。据老辈人传说老把头是笫一个进山伐木的人,累死在山里,伐木工人认为他生是放山英雄,为人善良,死后就成了掌管长白山林的山神。伐工木人就把老把头视为能保护山民安全,能把迷路者带出森林……。山神老把头是山中作业的保护神。每年三月十六,在山里作业的工人都要举行祭祀山神的仪式。祭祀时,行业头领要率领众伙计们到庄严的祭祀场所,鸣鞭放炮,拈香摆供,磕头许愿,求山神庇佑全年业兴人旺。最后,还要请伙计们海碗酒、大块肉地好好吃上一顿,庆祝了节日,就算“卡套”(结束山中作业)。笫二天木把们就下山了。著久而成俗,山有灵敬之,愿山神真在,能庇佑长白山区物阜年丰,庇佑山区劳动人民平安幸福!

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6#
 楼主| 发表于 2014-4-14 18:01 | 只看该作者
      随着社会的发展,人类的进步,山里的一些特有的风俗和传统文化被人们渐渐淡忘了。
        可三月十六的山神节、老把头节、木把节,并未有失传,仍在民间沿袭着,至今还是山里人的永恒话题,也是山里人不朽的记忆。

   山神节作为民俗文化的一个重要组成部分,崇奉山神在长白山人的共同体中生存成长,绵延流长,不停地发挥着相应的功能。有的人建议将长白山区的山神节作为非物质文化遗产进行申报。作为长白山人参文化的重要组成部分的采参习俗,已于2008年入选了国家级非物质文化遗产名录。这也是长白山的一笔丰厚的文化财富。

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7#
 楼主| 发表于 2014-4-14 18:10 | 只看该作者



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8#
发表于 2014-4-14 18:17 | 只看该作者
传承下去

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谢谢关注!  发表于 2014-4-14 18:26
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9#
 楼主| 发表于 2014-4-14 18:19 | 只看该作者
       昔日 参把头、金把头、猎把头、木把头、还是农把头,只要是在山里干活儿的人,都要到山神庙前,祭拜山神爷老把头。
       我们虽然不是什么参把头、金把头、猎把头、木把头、还是农把头,石把头;
       但是我们也是和山结缘的人,是经常登山的人,也应该按照民俗,到山神庙前,祭拜山神爷老把头。       
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10#
 楼主| 发表于 2014-4-14 18:46 | 只看该作者
本帖最后由 寒江搏浪 于 2014-4-16 16:15 编辑
老崔 发表于 2014-4-14 18:35
民俗是地区文化传承的重要载体,祭拜!


山水相依、上善若水 !
冬泳人也是离不开山水 的 !
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11#
发表于 2014-4-14 19:24 | 只看该作者
快乐海洋 发表于 2014-4-14 18:17
传承下去

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12#
发表于 2014-4-14 22:47 | 只看该作者
山神节的知识  。快乐的欣赏学习了 !
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13#
 楼主| 发表于 2014-4-16 09:42 | 只看该作者
2014年4月15日(农历三月十六),我们吉林专区组织6个泳友,去蛟河天岗参加了祭山活动。
亲历了山民们一上午祭山鞭炮齐鸣、不绝于耳、摆酒设供、杀猪宰鸡、大摆酒宴、的隆重、虔诚的场面、
活动结束,我们又去攀登、穿越了老虎砬子。
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14#
 楼主| 发表于 2014-4-16 10:43 | 只看该作者

老虎砬子顶峰的护林员工作间


山上没有融化的积雪

小溪上的冰

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15#
 楼主| 发表于 2014-4-16 10:46 | 只看该作者





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 楼主| 发表于 2014-4-16 10:47 | 只看该作者







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17#
发表于 2014-4-16 10:49 | 只看该作者
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18#
 楼主| 发表于 2014-4-16 10:52 | 只看该作者
       我们从老虎砬子的东侧的香水河村进山攀登穿越、登顶以后从西坡下山、经过老虎沟到达天岗---吉林市。



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19#
 楼主| 发表于 2014-4-16 10:55 | 只看该作者

虔诚的祭山仪式:向山神爷跪拜、叩头!

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20#
发表于 2014-4-16 16:30 | 只看该作者
祝贺吉林专区6名泳友参加山神节活动并登老虎砬子成功!

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