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摄于上世纪三四十年代
康熙皇帝于康熙二十一年（1682年）巡视吉林，三月二十五日到达吉林乌拉（今吉林市），除广泛接见地方文武官员、进行大规模的阅兵活动外，还率领太子及王公大臣在松花江畔搭棚设坛，举行望祭长白山仪式，“行三跪九叩礼，以系祖宗龙兴之地也”，并写下《望祀长白山》诗：“名山钟灵秀，二水发真源。翠霭笼天窟，红云拥地根。千秋佳兆启，一代典仪尊。翘首瞻晴昊，岧峣逼帝阍。”
康熙三十七年（1698年）深秋，康熙再次东巡到达吉林，除了了解政事、体察民情、加强边防等政务外，一项必不可少的内容还是亲临松花江边遥祭长白山神。康熙两次巡视吉林，因路途遥远、交通不便，难以前往长白山，只好在松花江边临时设帐立牌，对祖宗发祥之地遥拜望祭。
事实上，据史料记载，康熙很早就想去长白山，所以，康熙十六年四月，康熙帝谕内大臣爱新觉罗·武默纳、侍卫费耀色等曰：“长白山乃祖宗发祥之地，今无确知之人，尔等前赴镇守乌拉将军处，选熟识路径者为向导，详视明白，以便酌行祀礼。尔等可与大暑前驰驿速去。”当年，武默纳与吉林将军府萨布素一行二百多人，分水陆两队沿松花江寻长白山。回来报告的结果：道路难行！
到了雍正十年（1732年），署理（代理）打牲乌拉总管事务郎中富德因事降职，值年侍卫官翼领达扬阿署理打牲乌拉总管事务。据傅忠岩《 迈图与打牲乌拉总管世家》一文记载，富德是第七任乌拉总管，穆克登之弟南泰之次子，系内务府郎中，因穆克登率兵西征阿尔泰，雍正七年（1729年），富德临时代理总管职务，但一直没有获得正式任命，而且还出了点差错被免职。此时，总管穆克登还在新疆未归，达扬阿也是代理总管职务，没有正式的任命。
清朝满族统治者发祥于长白山，尔后开创基业，所以清王朝视长白山为圣山，历代皇帝都要祭拜长白山。然而去长白山路途遥远，交通困难。至清廷灭亡，也没有一个皇帝能够亲自到长白山。
雍正十年（1732年），驻宁古塔将军常德上奏，请旨在小白山建望祭殿，方便皇帝和地方官员组织祭拜长白山活动。礼部接到常德的上奏，经过研究，复议道：“宁古塔将军常德奏，长白山为发祥福地，神迹显著，请于乌拉之板山望祭处盖造亭殿，以肃祀典。”雍正十一年（1733年），雍正皇帝准奏。其实，选小白山也有一个原因，康熙皇帝第一次遥祭长白山时，地点就选在小白山近北的温德河北处。
建造望祭殿的任务落在了打牲乌拉总管达扬阿身上。
小白山坐落于吉林至丰满西线公路西（市区西南）1.2公里处，位于今吉林市丰满区白山乡，海拔314.6米，旧称板山，也称白虎山，以其状如头北尾南的一只卧虎，且位于吉林城西，按后汉班固《白虎通义》“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”之说，以白虎示西，故名。小白山为吉林市四大名山之一，“小山胜丘壑，远与长白通”，与长白山为一脉之山。所以也就用小白山代替长白山了。
小白山满语称“温德亨”或“温德赫恩”，又名温德亨山，意为“祭祀板”，也源于此处的望祭殿。
达扬阿不敢怠慢，亲自组织勘察施工，用了心思，下了功夫，工程当年开工当年完工。至于具体的工作是如何完成，动用了多少人力物力，史料或许有记载，但未能找到。有记载的是：望祭殿落成，正殿为五楹，殿内设“长白山之神位”，山麓建供主祭官驻跸的祭器楼两楹，以作储藏祭器之用，山下建饲养供祭祀牲品的鹿囿一处，所养之鹿用为祭祀牺牲。
前人栽树后人歇荫了，雍正御笔亲批修造望祭殿，却未能东巡来此望祭先祖。清高宗爱新觉罗弘历即位，即乾隆皇帝。乾隆皇帝于乾隆八年、十九年、四十三年和四十八年四次东巡。其中，乾隆八年（1743年），乾隆首次东巡吉林；乾隆十九年（1754年），乾隆再次东巡吉林，并亲临温德亨望祭殿望祭长白山神。这年的五月初六，乾隆从圆明园出发，经由古北口、承德、奈曼、科尔沁，一路行围打猎，游山赏水，调研民情，至八月初七方到吉林乌拉。第二天，乾隆即前往望祭殿祭祀长白山。今天，当时的祭祀场面已无从再现，但祭祀典礼的隆重是可以想见的。乾隆御驾亲躬，在长白山神的神位前拈香祝祷，并亲自宣读了祭文：
“维神极天比峻，镇地无疆。象著巍峨，表神奇于瑞应。势雄寥廓，秉清淑于扶舆。钟王气之郁葱……”当夜，乾隆又在寝宫内赋诗《望祭长白山作》，诗曰：“诘旦升柴温德亨，高山望祭展精诚。椒馨次第申三献，乐具铿锵叶六英。五岳真形空紫府，万年天下佑皇清。风来西北东南去，吹送檀香达玉京。”
当时的小白山古树繁茂，芳草铺地，山花烂漫，百鸟声喧，风景十分幽美。“白山鹿囿”也成为吉林旧时八景之一。作为第一个亲自在小白山祭祀长白山的皇帝，喜好舞文弄墨的乾隆，面对这绝好的机会，大展身手，创作了不少咏赞这次祭告长白山活动的诗文。在祭告的文章里乾隆写道：“奥我清初，肇长白山。扶虞所锤，不显不灵。周八十里，潭曰闼门。鸭绿、混同、爱滹三水出焉。帝用女天妹，朱果磁波是吞。爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新。是翦是除，匪安匪康，乃有叶赫、辉发、界藩……”
在《清史稿》里也记录有乾隆年制的巡幸铙歌，其中有一首唱赞长白山，开篇唱曰：“长白山，远峙开原，冠高峰，峻极于天。”乾隆在《驻跸吉林境望叩长白山》诗中写道：“吉林真吉林，长白郁嵚岑。作镇曾闻古，钟样亦匪今。邠岐经处远，云雾望中深。天作心常忆，明禋志倍钦。”
乾隆帝的东巡祭奠长白山活动更加奠定了长白山这座“神圣之山”在满族人心目中的崇高地位。
乾隆以后，清朝又历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统数帝，但都未能来长白山行望祭大礼，但祖上传下来的规矩必须坚持，每年就由地方官在春秋二季代行祭祀。最后一位爱新觉罗氏在此行祭时，清朝已灭亡了。1934年，溥仪在日本关东军的扶持下，当上了伪满洲国皇帝。登基庆典之后，在众官员的簇拥下，溥仪来到小白山望祭殿，匆匆地举行了祭祖仪式。随着清王朝的覆灭，爱新觉罗氏皇帝退出历史舞台，小白山望祭活动也被历史的东风刮进了风尘里。
小白山望祭活动停止了，可惜的是那座没有招谁惹谁的望祭殿，解放战争时期被国民党军队拆除用来建工事了，仅存的祭器楼也毁于十年动乱。望祭殿只留下一个看不出规模也没有香火缭绕的遗址了。
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发表于 2016-6-19 22:24
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