家庭伦常之道

老猴子

       老人道
7 D# _$ D9 w* `1 q& u0 y5 o　　老人是一家的天德星，以德为根。知足常乐，在家颐养天命，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。不要管闲事，不要过多牵挂儿孙，儿孙自有儿孙福。
　　家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，没把家人教育好。家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。不造是非，不说是非，不传是非，不听是非。要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非。老人有德，子孙兴旺。
　　老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事。老人托起一家的福报，创造一家的福德，福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达。
　　老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。老人爱人爱物，家庭子女就兴旺。

/ w5 S. d& q: i( d　　父母道(中年道)
　　父母是一家的天福星，以志为根。以全家安乐为己任，造福一家。上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看。用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
　　父母是人伦之始，阴阳之道。阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长。阴阳不和，精神痛苦。情不投意不合，生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
　　小孩是否健康，与母亲关系很大。有无智慧，与父亲关系很大。是否福德庄严，就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也有不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母、老人的功德，对下怎么教育都不到位。孩子不明理等于果子酸了，果子酸了要在树根上下功夫。不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败，也与父母本身的心性、德行有关。第二要考虑到自己的教育方法是否有不当之处。
" o2 v6 l" r0 L1 X% c　　教育孩子有五部曲：养、育、教、领、导。但不许管，重点要培德，把道德教育好。“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子。所以往往越管越管不好，因为用脾气管儿女，不但管不好，反而把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮忙他砍小枝、留大枝，不娇、不溺、不打、不骂，多鼓励、常肯定、少批评，不用物质诱惑。正人先正己。父母要先化除禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
　　小孩子是自己的，也是社会的，天地的。孩子教不好，小的影响自己的家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
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6 P: W( i6 S8 ~1 `2 {: X! p2 n( B　　夫妻道
. C: O- ~0 q1 I, H8 x　　夫妻是一家的天吉星，以爱为根。整个家庭的建立，都是以爱为根。没有爱无法建立美满的家庭。爱是成家的第一条件。有缘爱一个人，首先要了解对方的本分，成全对方，完善本分，启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应该给予对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
　　爱的标准：真爱无私，觉爱无价，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。觉爱无价：不抬高身价，不把爱当作买卖。明白对方好处、赞叹对方好处、理解对方的难处、原谅对方的过处。如对方有过，能启蒙指导对方改过。博爱无条件：不管人，不束缚对方，给对方自由权。实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
　　能做到这些，就会家和万事兴。爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲。没有爱，不可能建立起和谐的家庭。夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心。第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根。第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。
. y: k7 [, j: ?3 e& s　　夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情做好。反过来，丈夫也要这样做，对方做不到的自己补上去，这就是互相补漏。
- S+ y/ P% W( s' o　　成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆。譬如给老人买东西，应该是女婿亲自送给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
　　男女平等是指权利上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本，女子以柔和为本。“刚”是不动性(不发脾气)，“正”是合于正理。“柔”要性如水，“和”就是合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正。名词虽然不一样，精神却是一样。
　　夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩。二是违背父母赋予的情。三是违背自己生命。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。夫妻道，也就是阴阳道。夫义妇顺，阴阳气顺，相互不克，不但不生病，不夭亡，家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能和乐。

　　丈夫道
" x" e! y* ~* H8 v& [+ H4 [; `  R　　男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就二，说到做到，做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱，有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。男人要“刚”，刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答，不反驳、不烦恼。被骂人不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
& G6 T% N- a1 T$ R- _　　男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。弱夫也叫懦夫，撑不起家庭，唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。暴夫则非打即骂，不讲道理，不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错，反过来自己生惭愧心。为人丈夫，要从三纲上定住位。
　　三纲是指性纲、心纲、身纲。不动禀性为性纲，不起私欲为心纲，没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒，骂人是心纲倒，打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，妻不管妻。如果男人做到位，则家中少灾难。如果男人做不到位，则家中多灾多难。妻子道
　　女人是国之母、家之妇、人之妻。女人要柔和。如水一般随圆就方，原质总是不变，随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。为人妻，自己要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”?应做的事，亲自去做，上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难，做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心，所思所想的都是如何报老人之恩，如何和睦妯娌，如何教导儿女，心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

老猴子

　　子女道

　　子女是一家的天贵星，以孝为根。为人子女，年幼时很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧，不让父母担忧，是最大报恩。长至成人，要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。作为子女，应以尽孝为己任，能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。给老人物质上的满足，那是一种义务，还不算孝，“孝”，是完善自己的本分，给父母放心，不给父母添麻烦，才是真正的孝。“顺”，即接受父母的言教，让父母安乐、放心，即使父母明显是错的，也不当面顶撞，父母有过，不但不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。父母有过，子女能为他们补漏，才真正是一家的天贵星。若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。

: S+ {) b) x% x　　生命降临在这个家，等于是和这一家的生命有缘。想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。“孝亲必得孝亲之三界”。三界指性、心、身说。孝身要在父母衣食住行上留心，养父母之身。孝心要处处顺父母的心，父母所爱之物，我必爱之，所近何事，我当奉行之，所亲何人，我当敬之。孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年。孝分有理孝、事孝、身孝。理孝，就是道理，就是要尊重理解父母。事孝，就是我们尽己所能，为父母提供物质方面的需要。身孝，就是我们要完善自身本分，不让父母担忧。给父母吃穿是孝身，让父母顺心是孝心，心存父母的志，使父母安心、快乐，不令父母操心，这是孝性。子女不孝，就不会有福报，子女孝顺，父母自然就长寿。父母长寿子女不孝顺，那就给父母一生带来很大的烦恼，这样的子女就成了败家星了。老人在世能令其安心快乐为尽孝，老人临终能令其安详含笑而去，算是尽孝尽到头了。
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　　姑娘道

2 N5 e  P% A% ^/ f8 j' S　　欲当好姑娘，可得明白姑娘道。姑娘是一家之贵星，以志为根，即立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女。姑娘在家是半宾半主，要心知众人的好处，能提起全家人的和乐精神，结一家的缘。

　　姑娘是和谐婆媳关系的门轴，遇到婆媳不和时，要两面劝解，在母亲面前说嫂子的好处，在嫂子面前安慰她的心，体谅嫂子，提到平日母亲的好处。这样在母亲面前尽了孝道，在哥嫂面前尽了悌道。

　　未结婚时，预先把做媳妇的道理练习明白，才能把握将来婚姻的幸福美满。父母对于女儿，是至亲骨肉，大多十分融洽，所以，女儿的言语行为十分自由。加上女子的天性，在自己父母面前，不免恃爱撒娇，做父母的不忍拂逆其意，遇到事情总是顺从她，免不了养成娇惰的习性，有所要求，一不从意，便负气使性，不达目的不止。若成家后，仍执娇惰习性，必然导致家庭矛盾产生，自己也痛苦万分。因而，女儿在父母跟前时，先要学会侍奉翁姑的道。姑娘在娘家，对于经济方面，不负责任，若贪图享受，养成奢侈的习惯，到自己组建家庭，对于家庭经济是负绝对或相对的责任，但由于自己奢侈浪费的习性不改，必定引起家庭矛盾，自己也受苦。所以在姑娘时期，养成简朴的生活习惯，培养勤俭的美德，是构建未来幸福美满家庭的基石。当姑娘时，就应练习家政，如经济的支配、家庭的操持、子女的教育指导等等，都是将来成家后必须面对和承担的，也是自己本分内的责任。若自己一味娇惰回避，父母也放任偏袒，将来吃苦受罪的还是自己。在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬公婆，全家和乐，真正是喜星临门。后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母。老了一定会当老太太，成为一家的福星。姑娘道明白了，会做了，则本正源清。
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　　兄弟姐妹道

. u  V8 [0 _6 C　　兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。“义”就是无条件地帮助，不惜一切代价，一人有难，其他人要到位帮助。条件好的，应该尽量帮助条件差的，若同室操戈，同根相煎，会令祖上蒙灰，而且自己势单力薄，孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母，就得和睦兄弟姐妹。兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互补漏。得到兄弟姐妹的帮助，要懂得知恩、感恩和报恩。兄长是半个家长，要以身作则，助父立业，协助父母完善一切。要承父母志，继祖先德。兄长对弟妹，要和父母一样有爱心。当弟妹的，应该把自己的兄长(大姐)当作长辈。兄长做不到位的要为他补上，不传是非闲话，不怨兄长父母。活泼节俭、受命不辞，义所当为则尽力而为。学习全家人的德行，把优良家风发扬光大。做得到，一家就兴旺。成家后，要互相竞比家风，一家比一家做得好。兄弟姐妹之间，不要为家产而你争我夺，也不要因为娶媳妇后伤兄弟情谊。兄弟之道就是“悌”字，悌道不尽，累及孝道。
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　　婆媳道
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　　家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得分居另过，家庭分崩，家道不兴。婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在娘家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。婆婆是早来的，一切事务全都明白。媳妇是晚来的，一切事务全不明白，婆婆就要把媳妇领到道上。待媳妇如女儿，不知道的告诉她、指导她，不得作难。本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆如不明白，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情?每个家婆应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳，如同疼爱自己的女儿，如做不到儿媳会用同样方式，去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

4 d$ H; |+ h1 K- }7 |' ]  m　　说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育德行。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。当媳妇的，爱自己的丈夫，必须要爱自己的公婆。明白没有公婆，就没有自己亲爱的丈夫，体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人，不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。
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　　古人云：人生都有双重父母，所以对双方父母都要一视同仁。婆母所爱之物，我当爱之，所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢心。理解老人的心，顺老人的意。当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福根，不要老人，怨恨老人，不肯对老人敬孝，等于自己不要福报，也不会有福报。不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果。公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土，家和万事兴，要相夫贵妻贤，就要孝敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。

" E4 x6 |% E& W) G; @　　祈愿：家家和睦，户户美满；人人快乐，天地祥和；国家安宁，社会和谐!

李老五

老猴子//你说的这写参刚//五长有谁喠德写道里//好文章高才/才华出众誌家训世之名言