不要用现实的尺子去丈量人性的高度

赤条条1

        53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇歹徒入室抢劫，她在身中数刀的情况下与歹徒斗智斗勇最终占得上风，面对精神崩溃、瘫倒在地的19岁歹徒，李建华拨打120急救电话，让歹徒得到及时救治。（4月9日《南方都市报》）
　　李建华的行为在社会上引发了广泛的争论。有人认为其宽容精神难能可贵，也有人认为其善恶不分———特别需要强调的是，在相关网站的民意调查中，前者占据了大多数。这说明，虽然社会主流的看法非常推崇李老师的义举，但仍有不少人愿意从现实的角度去考量这件事，这其中甚至不乏那些认为其精神可贵的人。
　　这是一种正常的社会心理。远一点，我们想到了“农夫与蛇”的故事，近一点，“彭宇案”的余波还在社会上蔓延，在道德风险指数持续升高，人们普遍发出“好人难做”的现实语境下，李建华老师的举动想不引起争议都难。在这个时候，李老师理应像警方所说的，立刻报警，第一时间将歹徒抓获。这是一个公民在此种情况下的恰当反应，也是公众的合理预期。
　　但道德之所以为道德，即在于它是柔软的，充满着无限可能性，人性之所以在某一瞬间迸发出至美的光芒，即在于它能够站到我们难以企及的位置。因此，不要用我们寻常的理性去预期道德，也不要用现实的尺子去丈量人性的高度。这不是一个是与非、对与错的原则问题，而是一种人性深处极为微妙的反射，两者不具可比性，更不能掺在一起混作一谈。
　　无疑，这是一个不具复制性的孤例。长年坚持冬泳，身体素质不错，使李老师能够在危险环境下，勇敢地与歹徒进行殊死搏斗；作为一个母亲，其母性的情怀又促使她在歹徒精神崩溃，无还手之力的时候，从容地对之展开说服；而作为一名当了很多年的幼儿园老师，她毫不犹豫地想到“对于犯错的孩子，最好的方式是用行为去感化他”；更作为一个有恻隐之心的人，她别无选择地把挽救一条生命放在了第一位。诸多因素，造就了一段“道德传奇”。在李老师看来，这或许只是出于一种人性本能———但恰恰是这一孤例，为我们描绘出道德理想与现实之间的遥远距离。
　　应该承认，在相同的情况下，绝大多数人可能都做不到这样，因为自身条件不允许，社会环境不允许，这可以理解。但为什么当李老师做到了，为我们展现了人性至真至美的一面时，我们不去尽情享受，反而不认同，质疑，甚至非议呢？原因大概不仅在于我们总是常怀警惕之心，而是我们逐渐失去了对人性的美好信仰。
　　专家说，李老师身上体现的宽容精神很有现实意义，应该得到大力弘扬。就当下而言，大力弘扬其实并不现实，也无可能，但至少，我们要懂得去欣赏，明白在我们的固有观念之外，人性可以抵达的方向。

 

兔宝宝

原文由 [B]初来乍到[/B] 发表: 李建华没错

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      上面是《北京青年报》刊登的吴盟初 的文章。这篇文章从多视面剖析了青年教师救助行凶歹徒引发社会讨论的原由。我认为观点还是不错的。他认为这是一个道德“孤例”，我并不这样认同。从构建和谐社会的高度考虑，我认为青年教师这样的“道德楷模”越多，说明我们这个社会越成熟，越完善。有些事，真的是难以用“善恶”可以立论的。比如：百团大战期间，聂荣臻将军救助日本工程师的幼儿，至今仍被中日两国人民津津乐道。还有民间那些收留日本人在华孤儿并抚养成人的事例，说明了中华民族是极具爱心和创举的民族。我们难道也要指责他们“善恶不分”吗？历史上，我们曾受到过其他少数民族的入侵，但最终中华民族却融汇了多民族的优秀成分，使华夏民族繁荣壮大，生生不息。中日实现邦交正常化后，毛泽东、周恩来等我国领导人从中日两国今后共同的利益出发，向世界宣布中国政府放弃对日本国政府的索赔。以德报怨，赢得了世人的称颂。伟人们能够如此。我们对失足青年，难道不能像青年教师那样，慈悲为怀，宽容相待吗。从事件本身来看，青年教师并不是一味讲究宽容。一开始，她也是想以妥协的方式，让行凶者终止犯罪，但对方一看只有100元，恼羞成怒，更加凶狠地实施对青年教师的伤害。只是由于青年教师英勇反抗，他才没有得逞。而且最后还是青年教师救助了他。这说明了正义永远是胜利者，母爱、人性是最伟大的。而且青年教师勇于面对事实：对抢劫，她首先是抗争；对行凶者，她也是极力劝止、挽救；在对方失去作恶能力后，她首先是宽容，让他得到救治，而不是让别人将他“打死”或打残。她的所作所为，都是我们一般人难以企及的。这就是母爱、人性感动我们之处。

初来乍到

李建华没错

快活鱼

人性，道德，在冬泳人李建华身上发扬！