1129鱼象鱼说【今日佛教】

鱼象鱼

心对了，人就对了
2018-11-29 14:11:41　来源：海潮音编辑部
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有道云笔记
导语：心，在道上，才可以做到事来专注于事。
外面没有别人，只有你自己

《管子·心术》心之在体，君之位也

心就是人体的主人、君主，人的心若遵循正道，则身体上下无不一片祥和；心若失其道，或者被欲望充塞，则感官也必然会失去作用。

佛家认为，世界是自我内心的变现。内心不同，看到的世界就不同。你有什么样的内心就会有什么样的世界。

功利心太炽热的人，看人只看他对自己是否有用，再好的风景放在他眼前，他也会视而不见，因为他心里只有名利，世界在他眼里只是一个名利场。

你相信什么，你就能看到什么；你相信潜规则，就会发现无数潜规则；你相信不公平，就会发现无数不公平；而你相信努力，就会发现努力真有回报。

所以，决定人的视野的，决定人能看到什么风景的，不是人的眼睛，而是人的内心。

心对了，才不会走错路

王阳明认为：“人人自有定盘针”。人人都有良知良能。在圣不增，在凡不减。圣人之所以能成为圣人，不是因为他们的良知良能比寻常人多，而是因为他更充分地发挥了自己的良知。

从这种观点出发，王阳明认为世界上没有坏人，而只有恶念、坏习气、坏习惯。所以他说，善是本心，恶是习气。

王阳明认为，我们强加于外物的善恶、有用无用，造成了心与物的对立。我们总是以自己被私欲和偏见填充的内心来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。王阳明认为，这些都是蒙蔽我们，遮蔽我们认识自己本心和本性的的障碍。

心学，本质上就是消除这种“蒙蔽”的修行。使人如拨云见日般通透。心学，本质上是要作减法，抛弃那些生命中的负累，寻见自我的清静本心。

只有清除了私欲，清除了妄念，才能看到最美的风景。

心没有区别，那随心所欲去做

想起王阳明说的：“盖《四书》、《五经》不过说这心体，这心体即所谓道。心体明即是道明，更无二：此是为学头脑处。”心即是道，心体明即是道明，心、道没有区别，那按道去做事，道即是事了。

此心即道，道在事上，事来专注于事，事去其心自闲。

何来忙乱？何来折腾？

看到更多人忙于金钱利益，而我却没法参与其中，有时候还挺焦急的，还认为王阳明心学是不是不适用于当代了。

每当我迷惑于名利场时，就翻看一下阳明心学的《传习录》：

陆澄问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”

王阳明先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”

所谓变化其实不可怕，关键是我们有一颗明镜一般的心，心如明镜，则可以随时照应出事务的真相，只要看到了真相，你就可以做到随感而应，无物不照。所有的事务就会迎刃而解。只要心在道上，则可以随时做到事来专注于事，解决于事，事情解决了，心，则随时又可以回到原来的地方

心，即道，道，就像一条河流，它的使命只是滋养和哺育。遇到了村庄，它就滋养当地的农民，遇到了大城市，它就滋养当地的市民，遇到了田园，它就滋养当地的田园。当遇到了山石，无需滋养，它就唱着歌儿欢快而去。这个山石，就是我们说的心闲。

河流滋养过无数的人和无数的庄稼禾苗，但它和山石打交道的时间往往更多，河流和山石才是常伴，因此，人生常闲才是正理。

当下社会，更新很快，但更多的是鸡毛蒜皮，而所谓万变不离其宗，这个宗，就是道，就是核心。所谓心学，就是核心之学，就是重心之学，就是中心之学。

心，在道上，才可以做到事来专注于事。但如果此心严重偏离于道，那还能专注于事吗？还能做好事吗？还能自闲于心吗？

那肯定是不能的。

汇泉湾泳客

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