0423鱼象鱼说【今日推荐】《君子的春秋》：春秋霸主何以优雅

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《君子的春秋》：春秋霸主何以优雅




[摘要]近日，“中国人的历史”系列作品的第二部《君子的春秋》首发式在京举行。作家申赋渔就“我们文化的起源——从上古神话到诸子百家”这一主题与现场读者进行分享和互动。


《君子的春秋》：春秋霸主何以优雅


春秋：霸主的时代，君子的时代


“春秋是霸主的时代，也是君子的时代。四方诸侯在追逐霸业的同时，还讲究道义和礼节。迎宾送别，祭祀盟会，节庆仪典，就连排兵作战都要依礼而循。建功立业不仅要靠实力，也须依礼义，中华文化绵延千年的力量之源就蕴含其中。”


在我们的记忆中，春秋三百多年历史，战乱不断，涌现很多霸主，画面充满血腥。书中写道：“春秋之时，仅《左传》上记载的盟会就有一百余次，战争有三百多场。大小诸侯国见诸经传的有一百七十多个。其中有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭。”


而新书的作者申赋渔换了一个视角回顾春秋这个时代：“将该书起名为《君子的春秋》，是因为经过深入读书，我发现春秋五霸身上最强大、最重要的、最应该引起我们重视的是他们的君子或者是优雅的风度。我想通过他们几个人风度的侧面看看春秋时代最讲究的是什么，对我们今天的中国人，我们现在身上所体现的跟他们到底有什么关系。比如这个人特别有风度，为什么有风度？什么叫风度？可能在几千年前就有。”


书中的序言写道：“本书选了十个人，作为春秋的坐标系。他们的人生，是一条蜿蜒向前的时间之线。十个人，十条线，连缀起春秋三百多年的历史。而每个人的人生，与成百上千的其他人相互交织，又编起一幅纷繁复杂的图画。十个人，就是十幅相对独立的图画。十幅画拼起来，就是一个风云激荡的‘春秋时代’。”


据书中介绍：“在仔细梳理之后，我选择了郑庄公、齐桓公、延陵季子、孔子等十个人。他们当中，有威震天下的霸主，有上下求索的哲人，有气吞山河的勇士，也有长袖善舞的文人。他们就像一座座山峰，把春秋连成了绵延起伏的广阔山脉。这山脉不仅壮观，而且壮美。壮观在于他们的霸气，壮美在于他们的优雅。”


“所谓君子，必须有着人性的优雅。为了这优雅，他们甚至可以献出自己的生命。那是个以优雅为美、为追求、为人生使命的时代。”申赋渔写道。


齐桓公具有“仁”的风度。“将孔子的话翻译成白话就是，如果没有齐桓公，我们现在都还是野蛮人。为什么是野蛮人？由于齐桓公把东西南北当时称为夷狄之人全部打败了、打退了，把中华文化的种子保留住了，如果没有齐桓公，我们所谓的炎黄子孙就不存在了。”申赋渔说，“齐桓公一生的功绩就是攘夷，把周边的危险解除了，这个是大仁。”


很多人觉得历史上的宋襄公很愚蠢：在泓水之战中，他不仅没有把握住有利战机，反而被箭刺中大腿，重伤而死。通过还原当时的战争礼仪，申赋渔类比当今踢足球的规则，指出春秋时代，打仗是有规则的，这个规则是有礼，打仗的礼比如是军礼，如果两方的阵势没有摆好是不允许进攻的，进攻就是违反礼，赢了也不光彩。随后，申赋渔还以初中课文《曹刿论战》举例，“一鼓作气”的谋略就是违反当时的战争规则的，“礼崩乐坏就是从这儿开始崩了。”


当今我们对“五十步笑百步”的理解和春秋时的“礼”也有偏差。申赋渔指出：“春秋的‘礼’认为，五十步是可以笑百步的，为什么？敌人如果失败了，逃跑了100步以后，不允许追赶，但是逃五十步还要返回来跟他打仗。五十步的人是有生命危险的，一百步的人是没有生命危险的，所以在春秋时期，五十步可以笑一百步的。”


申赋渔又通过成语退避三舍、秦晋之好，讲述晋文公最大的特点是讲诚信，而秦穆公具有“义”的风度。不仅将他所理解的春秋五霸的风度讲清楚，还通过我们熟知的成语进行举例，对比古今仁义礼智信的概念，让人印象深刻。


《君子的春秋》：春秋霸主何以优雅


写作：最难的是用现代汉语表述


申赋渔指出：“春秋的历史特别乱，特别复杂，人物众多。我们历史书上对春秋这一段的记载主要是《春秋》《左传》。《春秋》《左传》是编年，每年、每个月发生什么事，就像看一个人的日记一样的，都是断的。怎么把这个事情变成一个完整的历史串联起来？”


经过思考，申赋渔就选了十个人，这十个人在历史的时间轴上首尾相连。“为了把整个300年的春秋史串起来，写这个人的时候，我不仅是写他的大事，比如齐桓公，不仅是写齐国，还写跟燕国的关系、跟魏国的关系、楚国的关系、跟周天子的关系等等，所有这些国家都介绍过来。我写的就是这幅全景，如果是画，中间站的是齐桓公，他前面、左边、后面、上面到处的人物都全部都是这样的，按照网就下来了，结构图就在这里。通过十个人，十个画图，把整个春秋跌宕起伏的大时代，把一个长卷慢慢、慢慢展开。”申赋渔说。


申赋渔进一步说：“在挑选十个人物的时候，不仅仅看他们在历史节点上的重要性，更主要的是我想写我们国家的文化史，这些人一定是在中国的文化方面有地标性的人物，我希望能写出他们身上人性的光辉。”


“写这本书的时候非常难。难在什么地方？如果不管读者，我可以直接就往下写，因为太顺手了。但是我要照顾到年轻的读者，对生僻的东西，包括引用《诗经》的部分，我尽量用很讲究的现代汉语写这个历史故事。”申赋渔说，“这里面我把握两个原则，第一个，所有我写的都是有出处的，没有任何史实是编的；第二个，我力求把这些有美感的地方用现代汉语表达出来，让小学高年级的同学能够看明白，字面看懂了，但是第二、第三层可能不理解那么深，高中的同学理解背后的一层，到了大学的朋友可能理解的第三层意思了，到了比如跟我们年龄相当的，可能到了40多岁以后，如果熟读了这段历史，对当下的国际形势一点也不会觉得奇怪。”（文/高丹 郑一铭）

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