0301鱼象鱼说【菩提花叶】

鱼象鱼

那些事与愿违的祈愿



前些时候写了一篇有关苏曼殊先生的文章，我说曼殊先生在民国时期颇有些才气，因此受世人尊崇，但对于出家的身份而言，似乎不太合格。因此只愿称他先生，而不愿称其法师。然后，其中有一条留言颇有意思，他说：“也无啥才气。受世人追捧是因为世人多好酒色，同类相吸而已。”看完宛然。


朋友圈有这样一条调侃讯息：“记得按时喝酒，不舒服多抽烟，多熬夜早饭不要经常吃，没事多低头玩手机，无聊就烧烧头发，洗澡一定要用沸水。”完全的正话反说。只是，不知多少人，明明知道是错的，依然孜孜不倦的正在那样做着。人都喜欢听好的言语，关爱的言语，只是哪怕日日叮嘱你，别喝酒、少抽烟、少熬夜，按时吃早饭，少玩手机，你每日该怎么做，还是怎么做。如果说，言语是他人对你美好的祝福，那么行为与祝福之间何止是隔着一条鸿沟。


爱看电视剧、电影、小说的，都喜欢情节曲折离奇，情感丰富。身世悲惨、求不得、爱别离、生死怨、种种虐心，说尽世间的悲伤与不幸。然后人们看的津津有味，欲罢不能，看完频频点赞。其实我非常不理解那些哭着看电视电影的人，明明那么苦，那么痛，却依然喜欢看，并能享受其中。按照真正内心深处的真实来说，既能喜欢，能享受，必然也是能接受，并且是属内心诉求。内心的引导会成为现实生活的指南，于是很矛盾的问题就出现了，明明那么喜欢种种曲折，种种悲伤，却偏偏在现实生活中又愿求平静安好的日子，心中真实的喜好与所求愿不能达成一致，心引导行为，愿就只能高高挂起了。


学佛的人都有一个美好的愿望，就是愿去除贪憎痴百八烦恼，有朝一日能够悟道成佛，解脱生死。然而日常生活中，从早睁眼开始，到晚间入眠，乃至睡梦中，穿衣吃饭，行住坐卧，无一不是被种种欲望包围。大家都沉溺其中，以解决生计，解决麻烦，为大众服务，追求成功等等的理由，散漫在世间道中，并没有太多实质性的，有效性的行动真正向着解脱道跨出一步。乃至真的实践一些修行手段，也不过是方便道，于是乎，通过佛法，追求现世的安乐与幸福似乎开始成为主流，也认为这是佛教对世间的积极意义，具有肯定性。然而，面对浩瀚的佛教法义，这些不过是人天乘的其中一部分而已。在这里，行与愿没有形成一致性，行为造就下一期的轮回牵引，解脱的愿望也仅仅是美好的愿望了。


有句话说，人生不如意事十之八九，所谓的如意，应该是个人心中美好的愿望，比如富贵、吉祥、平安、健康、喜乐、顺和、安稳、解脱等等，然而，祝福与行为隔着鸿沟，心与愿隔离，行与愿背道，愿仅仅是高高挂着愿，又如何能切实地落到实际处，退一步说，哪怕美愿真的砸下来了，也该有心有行动地去捡啊。佛教对心的力量颇为重视，可以说，生活中的诸多遭遇正是遵从内心的牵引而有的显现，那么就需要对内心的真正喜好、诉求进行良好的审查与认知，然后有意识将之更改或持续，改变心运行的轨道，少些同类相吸，那么生活当中自然会顺畅的多。当有祈愿的时候，也应该将祈愿落实到心处，与心相应才是愿望得以圆满的开始。

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