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人生能树几次碑？恰逢寒食节之际，写下“给父母树碑记”，以寄托儿女的情思
罗大海《泳经》日记 2017年11月17日（农历九月二十九日）
为我的军属父母树碑记
自我1973年参军，父母就是军属。我当兵22年转业后，我妹妹还在部队服兵役，所以我父母直至去世，一直都是军属。 今天，父亲92岁去世六周年、母亲96岁去世三周年之日，给父母立碑。 父亲在世时在东屋家门前对我说：传武（乳名），我死后一定要给我立个碑。我说：好！肯定会给你立个碑！ 今天，我告慰父母，您的遗愿实现了，碑立了，您的儿女子孙为您二老立碑了，二老的名字光耀人间！ 碑的向口仍然朝着东南向昆嵛山东余脉尖山，也叫帽子山。山上土层很厚，树林茂密，高大，是座富山。 竖碑，是儿女为父母办的最后一件大事了。亲戚都蒸大饽饽来了。蒸大饽饽，这是乡村最隆重的礼仪了。从蒸饽饽开始，就开始对父母的思念了，烧火，开锅，用大编篓拐着来到墓前，寄托着多少情思和劳作。远不是到商店买个点心那么简单。这份乡情，有多深远，只有蒸大饽饽的人才有体验。 哥罗福万、嫂张仁华全面主办父母的立碑典礼！我是哥哥2017年10月31日叫我回家去邻村南杨家疃定做的刻碑。今天一早，福万哥就去杨家疃把碑拉来家，用红布盖着。我们兄弟姊妹也都回家，以最敬意的心情和思念，献上最郑重的礼仪。 我以正装西服领带参加为父母树碑。一早，妻子鞠瑾煮熟最大的春天的4个大对虾，老早八月十五留的月饼，带来一瓶625元一瓶的五粮液，爹爱的猪头肉，等，带领妻子女儿女婿回家。 为父母树碑，老早就扒拉遍了我为父母照的所有的照片，选出两张，专门骑自行车去照相馆放大两张12寸照片，回家打上生日去世年月，用相框镶好，今日带到墓前。让父母的音容笑貌看着每个来树碑的儿女和子孙亲人。也让亲人都再看一眼父母的健康和慈祥！ 我的《泳经》，为赶在父母树碑前出版，夜以继日，要出版社，印刷厂加紧赶排，按时出版，带来告慰父母。母亲对我在家高中毕业后，先后到公社报道组、到牟平县广播站当编辑，参军入伍到烟台警备区宣传科，拼命学习写新闻报道。当第一次在烟台日报登了一小块豆腐块时，母亲高兴的擀面哈，永远记着母亲那个高兴劲。福良不才，凭着一辈子写新闻报道，立足天地，直至晚年写作《泳经》。写作《泳经》是在母亲去世，又重新带重孝出行冬泳江河湖海。我虽然写过《中国军事谚语》，创作过《中国邮政36首歌》，但更欣赏晚年写作《泳经》，《泳经》是我一生写作的最后成果，是真正的“著书立说”。以此，带着《泳经》告慰父母，还是我的外孙女提出，姥爷，你是不是得烧一本。今天烧一本送给父母读。书上印有父母的彩色照片，书里为父母每人写了一篇文章，把父母印在儿女的书里，寄托儿子对父母的情思，也是我为父母在书里立起的一座丰碑！ 一座汉白玉石碑，一座《泳经》书的丰碑，把父母的形象光照人间！这是儿女为父母尽上的一点心意。就连“立碑、竖碑、树碑”这三个词也琢磨了好久，给父母立碑，父母是儿女之根，树是带根的，理应“树碑”。父母树碑是儿女之根。
今天上午，天比较暖和。当碑树起来，磕头敬酒上香时，下起雨来了。雨中为父母磕头，父母的恩德真的感天动地，天若有情化作泪，父母永远是儿女心中的一座丰碑！ 人生能树几次碑？碑，在心中究竟有多重？不竖碑，可能永远没有如此感受。 一、什么叫树碑立传？ 父母树碑，也刻上了我们儿孙的名字。这些名字，份量是很重的。父母的繁衍生息，后辈的有所作为，共同组合了这个家族的繁荣昌盛。每人的名字都是一个音符，为这个家族弹奏出最美的旋律。无疑，这块碑，承载着我们家族最强盛的时代。 我在父母70岁的时候，1994年一年回家12趟，和父母一起干活，陪着父母玩，用录音采访父母，用笔记下父母的身世和一辈子的辛劳，写下《轿宅人家》，为父母立传，把父母的辛劳记在心里，以此不忘父母之恩。此次写作《泳经》，又给父母每人写作了7000字的传记，写进《泳经》，把父母传播于天地人间。 为父母树碑了，为父母立传了，父亲曾在东屋家院子里还对我说：传武，我想刻块匾。我笑着说：爹，你想刻块什么匾？爹说：乾坤定矣！我当时不知道这句话，后来知道，这句话取自《易经》。今日树碑立撰，告慰父母，儿女把你写进《泳经》，把你一辈子喜欢的“易经八卦”说，“除夕夜发子，正月十五蒸面灯”等父母的心愿民俗文化，彰写于乾坤，告慰于天地，父母的名字和传记，与日月同辉。 二、什么叫盛世大典？ 作为我们家，为父母树碑，可谓盛世大典。父母双亲均活过九十岁高龄，树碑是父母诞辰99年，是父母一生去世后最隆重的时刻。尽之儿女所能，以最高的礼仪为父母举行树碑典礼，放鞭炮，敬美酒，三叩九拜，献上对父母的赤诚。父母的照片在看着我们，我们也在看着父母，泪水是从心里涌出来的血缘亲情，以此感受什么是刻骨铭心？父母树碑的盛世大典，不仅是一种隆重的礼仪，更是一次心灵的顶礼膜拜！ 碑树起来了，揭开红布，结成红彩带儲在碑头，众人凝瞩。福万哥，母亲的娘家侄儿年湖哥，年贞哥说，父母亲都生于1919年。1919年是个什么概念？是五四运动爆发的年代。母亲1919年5月3日（农历四月初四）生人。早五四运动生人1天。父亲1919年11月23日（农历十月初二）生人。父母从那个年代走来，战争，贫穷，沧桑人生。拉扯五个儿女，从贫穷走上富裕，父母长寿，赶上了好日子，赶上了国家盛世，家里盛世。父亲的“乾坤定矣”，可见在父亲心中那是一辈子的心意。因父母是从五四运动岁月走来的人，1919年成为父母碑文的历史铭记！ 三、什么叫“迎官接诏”？ 前面说过，父亲在世，亲口告诉我，他死后要给他立块碑。今日才忽然明白，这是父亲的“诏书”。 今早七点半从烟台出发，九点回到老家。一到家，第一件事就是迎接父母的碑。福运哥的柴油三轮车运来父母的碑，用红布蒙着。第一眼看到父母的汉白玉石碑，止不住的泪水湿成泪眼。泪眼模糊，瞩目碑文，向父母的碑三鞠躬。 墓地，先是福万哥和我用撅头刨开地基座，接着，搭一把手，和众人接碑。碑高1.6米，宽60厘米，厚8厘米，汉白玉石碑。抬起竖立，用水平尺上下左右卡正，水泥灌注好碑座，父母之墓碑仰止于天下。 我郑重地诵读碑文：故显考 罗公 讳 世健 妣母杨云莲 之墓 侄子问：墓碑上的“显、考、妣（bi）”和“讳（hui）”什么意思？《礼记》曰：丧父曰考，丧母曰妣。考，指已去世的父亲。妣，指已去世的母亲。在墓碑上考字在右，妣在左。显：是对死者的赞美之词。区别在于死者上面没有长辈了，下面有孙辈才能称显，否则称“先”,先于父母去世。“显考妣”是说已故父母德行显著，声名远播。“讳（hui）”因子女要避讳称呼父母的大名。父母的大名是给外人称呼用的，子女不可称呼。但立碑时子女要落款，又必须告诉这是谁的灵位，不得已必须称呼父母名字，就在大名前加“讳”字，以示谦卑、恭敬、自责。 迎碑—接碑—树碑——诵读碑文，使我感到如“迎官接诏”之神圣！父母之碑如“诏书”昭告天下：这里是罗世健 杨云莲之墓。 罗福良作于2017年11月17日 献给父母乡土地上的树碑典礼
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发表于 2017-11-18 12:51
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