大佛千年沧桑－－乐山乐水系列

巴山夜雨

1899年的大佛：草丛是眉毛和胡须，树丛是头发


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巴山夜雨

嘉定舟中
-- 张问陶

凌云西岸古嘉州，江水潺潺绕郭流。
绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。
平羌江水绿迢迢，梦冷峨眉雪未消。
爱看汉嘉山万叠，一山奇处一停桡。
【作者简介】
。。张问陶（1864-1814），字仲治，号船山，清代四川遂宁人，乾隆年间进士，授检讨，官莱州（今属山东）知府，能书善画。与李调元、彭端淑并称四川三大诗人。

【说明】
。。这两首绝句乃咏嘉州诗的佼佼者，尤其是“绿影一堆漂不去”可谓绝唱。1991年4月，江泽民总书记来游，连声赞叹此诗“写绝了，写绝了！”.

巴山夜雨

1962年维修大佛

巴山夜雨

天王殿联
-- 佚名

看他怒目攒眉，却具一片慈悲，要人醒悟。
到此清心涤虑，请将万念消化，与佛皈依。
【注释】
1、天王：指护持佛法的东方持国天王，西方天王广目天王，北方多闻天王，统称四大天王。
2、“看他怒目攒眉”指天王殿内四大天王塑像皱着眉头，怒目圆睁，威风凛凛。
3、皈依：原为佛教入教仪式，后泛指对佛教的信仰。皈同归，依附、归向的意思。

【说明】
。。这副联是乐山人张泉清、袁炳林等六位于1914年献给大佛寺的，作者不清。上联说，别看四大天王的相貌杀气滕滕，其实个个都是慈悲心肠，他们无非是以凶神恶煞的，面孔，惊吓人们从烦恼中醒悟过来。下联规劝善男信女皈依佛教。虽然佛教色彩浓厚，但并不用生硬的说教，而企图通过对天王塑像栩栩如生的形象化描绘，来达到教化的目的。




嘉州新貌

巴山夜雨

登尔雅台怀人
- - 郭沫若

依旧危台压紫云，青衣江上水殷殷。
归来我独怀三楚，叱咤谁当冠九军。
龙战玄黄弥野血，鸡鸣风雨际天闻。
会师鸭绿期何日，翘首燕云苦忆君。

【作者简介】
郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川乐山市沙湾区人，现代著名文学家、历史学家、古文字学家。曾任政务院副总理、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长。毕生著述甚丰，都收录在《郭沫若全集》里。

【说明】
1939年郭沫若从重庆回故乡乐山办理父亲丧事，其间游览了年轻时不曾去过的乌尤寺，在尔雅台眺望青衣江，怀念起正在北国苦战的朱德同志。由于当时战火纷飞。数年后此诗才送到了朱德手中。1944年，日寇南侵黔桂时，朱德写了《和郭沫若同志〈登尔雅台怀人〉》：


回顾西南满战云，台高尔雅旧情殷。
千村沦落悲三楚，四位英雄丧廿军。
北国翻新看后劲，东邻殒越可先闻。
内忧外患澄清日，痛饮黄龙定约君。

巴山夜雨

凌云九顶
- - 范成大

聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。
江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮。
古佛临流都坐断，行人识路亦归休。
酣酣午枕眠方丈，一笑间身始自由。
【作者简介】
范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏苏州）人，宋绍兴二十四年（1154）进士，曾任四川制置使、成都知府，孝宗时累官吏部尚书，拜参知政事，进资政殿学士。晚年退居故乡石湖。诗文题材广泛，清新婉雅，与尤袤、扬万里、陆游合称“南宋四大家”。著有《石湖集》等。

【说明】
此诗是淳熙四年（1177）范成大结束了成都知府的任期，离川赴开封途中游览乐山时写的，气势豪放，“江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮”一联尤其雄浑。

巴山夜雨

月榭联
-- 万耀宗

梦寄放翁，梅芬古榭
诗怀太白，月朗秋峨
【作者简介】
。。万耀宗（1931-- ），四川省仁寿县人，书法家。

【注释】
。。 1、月榭：原在乐山城内，宋代乾道年间陆游代理嘉州知事时建，后毁。1988年建于大佛寺内。
。。 2、放翁：陆游号放翁。
。。 3、梅芬古榭：陆游在嘉州期间曾四赋梅花，其中有"墙角疏梅特地芳"句。新建的月榭门前恰好有梅林，落成后正值梅花开放。
。。 4、太白：李白字太白。
。。 5、月朗秋峨：陆游建月榭时，取李白"峨眉山月半轮秋诗意以名之。

【说明】
。。 上联的意思是：梦中寄语陆游，你当年修建的月榭如今弥漫着梅花的香气。下联意谓看到了月榭，就想起了李白咏峨眉山月的著名诗句。有成都书法家何应辉于1988年冬书。

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巴山夜雨

2002年大佛平台主体工程完工剪彩仪式

巴山夜雨

修复后的灵宝塔

巴山夜雨

1990年维修大佛

巴山夜雨

海通法师颂
- - 顾光旭

沫之水兮奔流，与青衣兮合注。
渎江千里兮洪波翻，经龙游兮凌云渡。
一纵一横兮蛟龙争，元黄血兮石吼怒。
石吼怒兮无时休，手驱山兮骇潜龙。
鸿濛谁凿？浩瀚兮安流。
神之斤兮鬼之斧，海师海师兮心与天谋。
吏怒兮何求？酬之兮一眸。
兰楫兮桂舟，士女兮泳游，
嗟今之人兮不知其由。
山苍苍兮水悠悠，
维海师之烈兮将与天地而长留。
【作者简介】
顾光旭，字晴沙，清代金匮（今江苏无锡）人，乾隆进士，曾任四川按察使。

【说明】
顾光旭曾为相传是海通和尚修大佛时所居石洞题写“海师洞”三字，并撰《凌云山海师洞记》，颂扬海通修凿大佛的崇高献身精神，认为“其与蜀郡守李冰之凿离堆，岂不先后争烈哉，虽并崇祀典可矣。”记后附有这首长歌，盛赞海通的伟绩。

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1936年维修大佛

巴山夜雨

初发嘉州
- - 苏辙

放舟沫江滨，往意念荆楚。
击鼓树两旗，势如远征戌。
纷纷上船人，橹急不容语。
余身虽江阳，末省至嘉树。
馋馋九顶峰，可爱不可往。
飞舟过山足，佛脚见水浒。
舟人尽敛容，竟欲楫其拇。
俄顷已不见，乌牛在中渚。
移舟近山阴，峭壁上无路。
云有古郭生，此地苦笺注。
区区辨虫鱼，尔雅细分缕。
洗砚去残墨，遍水如黑雾。
至今江上鱼，顶有遗墨处。
览物悲古人，嗟此空自苦。
余今方南行，朝夕事鸣橹。
至楚不复留，上马千里去。
谁能居深山，永与禽兽伍？
此事谁是非，行行重回顾。
【作者简介】
苏辙（1039-1112），字子由，四川眉山人，唐宋八大家之一。宋嘉佑四年与兄苏轼同登进士。哲宗时为翰林学士，拜尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初被贬。晚年自号颖滨遗老。卒追复端明殿学士。有《栾城集》传世。

【说明】
此诗记述了初发嘉州的见闻，清新翔实。作者认为凌云山“可爱不可往”。不可往的原因——“谁能居深山，永与禽兽伍？”但这地方又实在可爱，所以“行行重回顾”。

燕鱼

人与自然的杰作。

巴山夜雨

洗墨池
- - 袁子让

江上高山山上亭，乾坤到此有余清。
天边匹练飞来合，槛外峨眉画不成。
香泛墨池春后雨，风传仙梵月中声。
登临始觉浮生苦，一醉从教减宦情。

【作者简介】
袁子让,郴州（今属湖南）人，明神宗万历年间进士，曾任嘉州太守9年。

【说明】
袁子让知嘉州9年，多有建树，比如重建乌尤山尔雅台、凌云山洗墨池亭，刻凌云山注易洞五碑，修《嘉州志》、《峨眉凌云二山志》等。此诗抒发了作者公事之余登临凌云山的感慨。

巴山夜雨

初发嘉州
- - 苏轼

初发鼓阗阗，西风猎画旃。
故乡飘已远，往意浩无边。
锦水细不见，蛮江清更鲜。
奔腾过佛脚，旷荡造平川。
野寺有禅客，钓台寻暮烟。
相期定先到，久立水潺潺。
【作者简介】
苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山县）人。宋代著名文学家、诗人。历知密州、徐州、湖州等。因反对王安石变法被贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还时病逝常州。高宗时追谥文忠，赠太师。有《东坡前后集》传世。

【说明】
此诗写于宋仁宗嘉佑四年（1059）。这年十月，苏洵从眉山携苏轼、苏辙及儿媳王弗、史氏赴京师，首先到达乐山，游览了凌云寺等名胜。离乐山时，苏轼与同乡和尚宗一相约在钓鱼台话别。清纪昀评此诗“气韵脱洒，格律谨严”。

三尺雨

好详细的介绍,收获不小,辛苦了巴山斑竹谢谢!

巴山夜雨

1929维修大佛

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巴山夜雨

碑林门联
-- 龚晴皋

画留真迹宗王宰
书蓄半船放米家
【作者简介】
。。龚晴皋，名有融，字晴皋，清代四川巴县人，曾任山西崞县知事。书画均有造诣，善画云峰栈道，尤喜作石与芭蕉，著有《退溪诗集》。

【注释】
。。 1、碑林：乐山市大佛乌尤管理局将所收藏的古今名人墨迹勒石，列于兑悦峰下，形成碑林，于1986年竣工。
。。 2、真迹：指出于书画家本人之手的作品，与临摹和伪造的相对。王宰，唐代蜀中画家，多画蜀山，玲珑嵌空，巉嵯巧峭。杜甫《戏题王宰山水图歌》"十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。"宗，尊崇。
。。 3、书蓄半船：形容书画收藏之多，可装半船。蓄，收藏。放，通仿，仿效。米家，指宋代著名书画家米芾、米友仁、米友和父子。米芾（1049--1107），有作米 ，字元章，襄阳（今湖北襄樊市）人，曾任礼部员外郎，世称米南宫（宋代称礼部为南宫）。其山水画和书法自成一家，人称米家山。极好收集各种书画作品。亦喜藏之，寸步不离，远行则船载以随之。黄庭坚《戏赠米元章》诗"沧江静夜虹贯月，定是米家书画船。"注曰："崇宁间，元章为江淮发运，揭碑于行舸之上，曰＇米家书画船＇云。"

【说明】
。。 上联言作者作画尊崇王宰从容不迫严肃认真的态度；下联说他象米 那样喜欢收藏各种书画作品。表达了作者热爱书画，刻意追求艺术境界的雅趣。夫子自道，颇为自信。