玄学论坛0511

鱼象鱼

[唐代]高适
读书不及经，
饮酒不胜茶。
知君悟此道，
所未搜袈裟。

十年。L【索达吉堪布】时代微纪录——十年回家路

辨别力是关键。这并不是要你完全忽视朋友的忠告。所有的忠告都必须好好加以检视。如果它的结果是有害的，即使是出于善意，那又有何用！有时候敌人可能会给我们最好的忠告，如果那是有帮助的，就接受吧。——大宝法王噶玛巴《就在当下》

我们常常以物质作为布施之物，这难免使人一提到布施就联想到金钱。布施真正的意思是尽己之力，帮助他人，并与人分享自已所有。——广定大司徒仁波切

我们修持是需要一直坚持地做，没有时间上的分别，平时不管是走路，站着或睡觉时，都应不忘修持，这样保持着下去，之后就会很自然。一些外国人到底是不清楚呢？还是老师没教他们，有时会抱怨学佛的时间不够。然而，学佛的时间可不需要限制在十点到十一点钟才可以。——大宝法王噶玛巴《遥呼上师祈请文》

人的一生中有顺境也有逆境，然而无论何种际遇，如果能转为道用，透过它认识生命的本质，就都是一生的财富，得失起伏无不是觉悟的契机。有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物的平常状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。

我们必须心甘情愿做个彻底的普通人，那意指我们接受本来的自己，用不着试着变得更伟大、更纯洁、更有灵性、更见远思深。如果我们能够坦然接受自己的缺点，那么我们可以加以运用，使之成为我们修行之道的一部分。——秋阳创巴仁波切《自由的迷思》

说一切如母众生的意思并非要你去认每个人为你的母亲，而是对一切事物皆与你有所关连的一种认知。在无量转生当中，众生可能是你的母亲，也可能是你的亲友，但无论是谁，都与你有关连。佛陀曾为此做了一个譬喻说：曾为如母之众生，关爱子女所流泪，汇集泪水计无量，远胜浩翰大海洋。——广定大司徒仁波切

贪心重的人，经由不断提醒自己改变，贪心渐渐变小，这就是修行；嗔心重的人，经由不断提醒自己改变，嗔心渐渐变小，这就是修行。——大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》

贡唐仁波切【益训】不思修法过二十，想修想修又二十，不行不行十余载，此乃空耗一生传。意思是说：我们年轻的时候，根本想不到修法，之后虽然有修法之心，但总是在「想修，想修」之中拖延,不肯实际去做,结果得不到任何佛法上的成就。我们老了之后,除了为后世发发愿外，因为老不中用而什么也做不了。

【愿修慈悲济世间】近几十年来，西方心理学界陆续将佛教的正念禅修理论运用于心理学的学科建设，以及心理疾病的临床治疗，取得了不少成果。苏州西园寺也多次举办以“佛教与心理治疗”为主题的戒幢论坛，做了很多有益的探索。而与医学界结缘，在西园寺尚属首次。 O网页链接

當我們自己受傷，如果有好朋友來看望，就會覺得是最大的欣慰，親朋好友的關心可以讓自己恢復得更快，在狗狗的世界也是如此，這隻被前主人虐待的狗狗叫山米，而來看望牠的這隻狗狗叫賽門，也曾遭到虐待，當山米在手術的時候，賽門過來看望牠，帶來了支持和希望。

2016.5.10 海濤法師弘法現場直播節錄～這個月是農曆四月份，我們都在慶祝佛陀出世，所以有浴佛節，也慶祝佛陀在菩提樹下成道，更加要紀念佛陀八十歲圓滿涅槃，所以這個月每天所做的功德，至少都是一千億倍 L秒拍视频 .

我们是在怎样的状态下造业的？在怎样的状态下遭受果报的？就是在心散乱的状态下。心不散乱的方法就是消业的方法。心安住了，不散乱了，就是消业了。

我们总是能替自己的愤怒找到“正当理由”，但问题不在外面的事物，虽然这也是我们要练习处理的，但是真正的问题来自潜伏于内心的愤怒，只等待一个理由来爆 发。由于我们是佛教徒，所以要找到良好正当的理由来发怒，以使我们感到正义和满足，当然借口总是找得到，而这些借口就会造成轮回——丹津．葩默

当不利的境遇与悲伤来袭，我们必须学会利用它们做为提醒，切勿过份专注于试图解决难题，通常它们都无法解决。反而，你应该转而思惟轮回的艰难与过患，来帮助自己克服怠惰。——宗萨钦哲仁波切《不是为了快乐》

所谓的悲心，在你对他人生起悲心之前，你自己先要了解痛苦，先要认知到这个痛苦，先要感受到这个痛苦。当这样子感受的痛苦生起来以后，你就会了解众生在遭受怎样的痛苦，这样的话你就更容易生起悲心。——大宝法王噶玛巴《慈悲》

烦恼是很奇怪的，如果你完全放纵它，丝毫不加以约束的话，那它会变得强大无比而无法控制，但如果你愿意修持佛法予以对治的话，这些烦恼就会变得不实在，一点威力也没有了，所以烦恼有没有威力，完全决定在我们有没有修行。——堪布卡塔仁波切《解脱庄严宝论概说》

为了自己的名声及地位而收集各种佛法知识同样错误。如常言道：“知识越多，傲慢越大；离家越远，诚实越差。”在调伏隐藏于自心的各种烦恼之前，我们怎么能利益别人？一个身无分文的乞丐却宣扬自己供给了全村人食物，这只能是一个笑话。——顶果钦哲仁波切

【普降加持之法音】第十七世大宝法王噶玛巴亲诵《文殊祈请文既心咒》。文殊菩萨智慧之象征，持诵此咒：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。愿闻者智慧增长、福德增盛L十七世大宝法王噶玛巴亲诵《文殊祈请文》¡查看图片

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