玄学论坛0507

鱼象鱼

就算是外道的法，只要是善的，我们就应去行持。这是我们应该好好想的问题。就算我们没有办法做到，我们也要随喜，当我们有这种随喜的心，才会慢慢成为一个行法者、修行者。如果对各种善法都没有随喜的心，又如何能成为一位行法者呢？——大宝法王噶玛巴《中观》

认知痛苦为痛苦，是脱离痛苦的最好方法之一。如果你接受无常，你的心将变得宽阔开放，你将在生命中看到无限可能，有利于培养智慧；你能明了更多事情，清晰透彻的了解情况，你的心变得较不敏感。如果你不接受无常，你的心量变得窄小而敏感；你无法看到大问题，你会把小问题看成大问题。——明就仁波切

说话是个技术活儿，平时跟别人交流，要懂得“点到为止”。自己在乎的事情，不管是好是坏，都不能喋喋不休一直讲，丝毫不在乎对方感受。说话能否让人舒服，是对情商的一个考验。

今日5月7日，藏历四月初一，禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。值此殊胜日请依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难及苦因、平安喜乐、吉祥如意、福德圆满、自利利他！

今日是5月7日，藏历四月初一，为藏传佛教萨嘎月开始，萨嘎月期间做任何善恶千亿倍。藏传佛教不分派别均特别重视萨噶月，期间依力广行善业。值此殊胜月请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥圆满、福德具足、健康长寿、平安喜乐、离一切苦难及苦因！

一切痛苦都来自于自己的执著，如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。无始以来，我们所追求的都是过得更好更快乐，更有安全感，然而，这种追求至今仍没有结果……是时候停下来重新思考了。如果不纠正两个错误，我们很难得到真正持久的安乐，一个是在缺憾中寻求完美，另一个是只想自己快乐。

五智：如实通达法界为法界性智；明知分不灭为大圆镜智；证悟诸法等性为平等性智；互不混杂同时了知万法为妙观察智；以无缘大悲无碍洞悉利众事业为成所作智。 五种智慧是我们最终要现前的究竟智慧哦！

今日是5月7日，藏历四月初一，为藏传佛教萨嘎月开始，萨嘎月期间做任何善恶千亿倍。藏传佛教不分派别均特别重视萨噶月，期间依力广行善业。值此殊胜月请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥圆满、福德具足、健康长寿、平安喜乐、离一切苦难及苦因！

......隐士愤怒地从座位上暴跳起来，“你想你是什么东西，胆敢这样扰乱我的闭关修行？谁支使你来？为什么你不让我这谦卑的修行人安安静静地禅修？”他怒气大发地说。“好啦！朋友！”华智平静地说：“现在，你的忍辱波罗蜜到哪儿去了呢？”——《忍辱波罗蜜—雪狮的蓝绿色鬃毛》

所谓的修行人应该怎样定义？如果别人说你不是修行人，可能你会马上暴跳如雷，不客气地以出家多年为理由与别人辩论。但你真正扪心自问的时候，如果出离心和菩提心都没有，那算作修行人也着实困难，更不要说什么空性见解或者大圆满的本来清净和平等的见解。——索达吉堪布《修心门扉讲记》

可能大家都觉得修行佛法就会很快乐，就会很幸福，就会很成功，或者运气好……等等，所有好的事情都会发生在修行人身上......这样一种想法是不对的，而且因果也不会。我们只是修一个法，因果就会觉得可怜我们，它就收回成命，不可能的！——大宝法王噶玛巴（《离四贪执》：贪图自利非菩萨勇者）

任何一人只要是凡夫，都会有很多过患、问题、错误，没有人是完人，但是对我们身为修行者来说，我们真正要达到的是，当我们面对其它人和自己的不圆满时，都要试着从正面思考，而不是负面思考，这是一个修行人的根本要素。——大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》

我们念诵祈请文、持诵咒语、绕塔、大礼拜、点灯、燃香，试着成为一个修行人，这是我们每天的功课。你认为必须要去寺庙或佛堂向佛像礼拜，如果不这样做，就不是完美的修行人。不是那样的。如果你没有去实践佛陀的教导和话语，你才是不完美的。——桑杰年巴仁波切O桑傑年巴仁波切法语

身为一个修行者、禅修者、虔敬者，或是任何其它名称，每天持续修持是非常重要的。有时修行的品质不是那么好，因为某些日子你压力大、困难多，但你不要因此中断修持。品质也许不是那么好，但你仍然要修持，接受那样的结果。如此，你在各种情境中都能不断进步。——广定大司徒仁波切

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汇泉湾泳客