度化白骨精是“滥慈悲” 电影《三打》歪解佛法

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度化白骨精是“滥慈悲” 电影《三打》歪解佛法

作者：释心愚

影片《三打白骨精》所讲的“慈悲”，并不是真正的诠释佛教精神。传播佛教可以理解，但牵强附会，偏离消解了佛法的根本。


原标题：《孙悟空三打白骨精》真的在讲佛法吗？

2016年电影《三打白骨精》剧照（资料图）

前段时间有个热映的电影，叫做《孙悟空三打白骨精》，我是好多年没看电影了，但听说这个电影里面很符合佛法的意趣，网上也有类似的评论文章，于是就把这个电影看了一遍。
关于影片的特效、场景，甚至演员的演技，我说不出是好还是差。但既然有人谈到这个影片蕴含着佛法，对于传播佛法有好处，那么在这方面我还是想说几句的。
认为这个电影蕴含佛法有利于传播佛法的人，主要是在肯定电影中所表现的慈悲精神。巩俐扮演的白骨夫人杀人无数罪恶滔天，但玄奘大师却舍弃性命也要度化她，这是佛教大慈大悲的体现。这个观点有没有道理呢？是有一定道理的，老百姓都知道“出家人慈悲为怀”嘛，佛法强调慈悲，这没有什么问题。
但是，我仍然想换个角度再谈一下这个话题，因为佛法倡导的慈悲不能是没有条件的“滥慈悲”。
我们小时候看《西游记》，都知道白骨精是妖怪，是恶人，视他人性命如草芥，任意夺取，这样的恶人就是要消灭的。孙悟空打白骨精，就是善与恶的对撞，惩恶扬善，正必胜邪。这些故事情节能够潜移默化地塑造我们的是非观和价值观，所以小说也好，电视、电影也好，是有它的正面意义的。
而最近这个电影，虽然有人说它很好地诠释了佛法的“慈悲”，但这种无条件的“慈悲”同时也有副作用，就是它消解了原著中善恶分明的是非观。白骨夫人虽然恶贯满盈，但她本身却也是命运悲惨的受害者，她之所以作恶，只是过于仇恨而产生的报复，所以她也是很可怜的，她更应该得到救度。
也许这样的改编能让电影情节更精彩，但以此来诠释佛法的慈悲就未必合适了。因为这里隐含着一个逻辑：佛法是普度众生的，那么越是恶人，越应该得到救度，越应该优先受到照顾。
这个说法乍一看似乎挺有道理，实则不然，因为这里有个前提：首先，似乎佛菩萨是有权力或者有能力改变果报；然后呢，再进一步讲，那因果就没什么规律可循了。如果作恶越多的人越应该优先照顾的话，那我们还努力地弃恶行善做什么呢？
这种逻辑从世俗角度来说，都是不合理的。就如同古代烧杀抢掠的强盗，作恶太多却受到朝廷的招安，成为正式的军官或者公务员了，那么法律的公正性何在呢？深受其害的老百姓会有何感受呢？
再比如现在的高考，如果按照这个逻辑，越是差生越应该被录取，越是成绩好的学生越应该落榜，为什么呢？因为越是差生越要照顾啊，优秀学生提前进入社会也总会有办法生活的。所以你看，如果这样一个逻辑泛滥的话，大家会觉得合理吗？社会还有公平和公正可言吗？
所以说，这个影片所讲的“慈悲”，并不能看做真正的诠释佛教精神。佛教在当代社会饱受误解，有人想借此推动佛法的传播，这是可以理解的，但不能因此就牵强附会，偏离或者消解了佛法的根本精神。

释心愚

（作者：释心愚，毕业于杭州佛学院研究生唯识专业，大象佛学图书馆馆长）

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