玄学论坛0503

鱼象鱼

一个喜欢黄金的人到了市集，就会想尽办法买黄金；一个不喜欢黄金却喜欢花的人，他看都不会看黄金一眼，直接就会走到花市买花。因为喜欢黄金，我们执着在黄金上；因为喜欢花，我们执着在花上。平时我们都是如此被自己的妄念牵引，而无法超脱。——大宝法王噶玛巴《法王教你做菩萨》

要获得成功和财富，很重要的是不要只修财神法。要成功最重要的是要修布施，财富与经济的繁荣主要来自布施与供养三宝。供养上师、佛、法、僧，并对有情修布施和仁慈，那是基本的因。——梭巴仁波切

处在轮回中获得快乐的可能性来源于从实践中培养爱、慈悲和菩提心。如果我们这么去实修，就能在这一生和轮回中获得快乐。——大宝法王噶玛巴（本站恭译自法王官方FB）

根据严格的佛教信仰，每一个人都拥有得到幸福和繁荣的权利，但是，我们绝对不能为了让我们感觉更好和更安全，而令他人痛苦或不安。因为我们的权利，是从一个完整的责任和尊重而来，否则它只不过是自私和贪婪的行为而已。——苏曼噶旺仁波切（来源：O苏曼迦旺）

在佛教里，所有东西安置的方式，都是顺时钟的，否则一切就变得逆向、倒置了。就像是转经轮，是顺时钟的旋转它，而不是逆时钟方向。若你是反时针的转动转经轮，那就是倒转了，你变更倒着念内部的经文。同样的，顺时钟绕行寺庙，所有佛像、舍利塔内的圣物，都是依特定方式安置的。——广定大司徒仁波切

通常我们从早到晚忙忙碌碌，一天快结束时，却不知道自己究竟做了些什么，不觉得自己有尝到任何所做的滋味，这是因为我们没有处在当下。因此，具有正念觉察的特征即是处于当下，能够品尝、体验到当下的所作所为。——大宝法王噶玛巴（2013年10月）

#星雲大师《人间佛教语录》#   
假如你有一点禅坐的功夫，盘腿静坐，就能让你的心明净下来，这时候，我们的理想、计划，就会明明朗朗、清清净净，就能懂得如何处理，明白人生究竟是怎么一回事。

缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 O放松下来，不再急于逃避和指责|寂静FM•第024期

佛在经中讲，懈怠懒惰是一种烦恼，有这种烦恼就不会有真正的佛法。这个世上，学佛的人这么多，而真正有修行的人很少，为什么？就是因为懈怠懒惰。若是不懈怠、不懒惰，能不成就吗？但是这个习气、毛病很难改啊！

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阿底峽尊者說：慈悲的方法是，當你吸氣時，吸入世界上所有存在的痛苦與煩惱；當你呼氣時，呼出你所擁有的全部的快樂和喜悅。

常常有人来问我要修哪个本尊，修观音好不好、修度母又如何？如果你连你和观音菩萨“心的关连”是什么都搞不清楚，不知道慈心而去修观音，就只知道“他是个四只手的人，但连怎么和他握手都不知道”，那就像在虚空中忽然迸出一位本尊，很难落实在生活中。——大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》

修诵度母能消除各种毒害和怨害，但实际的利益因心和动机而有差别，若对礼赞文具恭敬心利益则很大否则没什么利益，以虔敬心修诵是很重要的。此外利益也有时间上的差别。早晨持诵能使今生不受疾病及各种魔障危害；夕时持诵能净除十二业，消除来世一切障碍不堕恶道——大宝法王噶玛巴（25届噶举祈愿法会）

观想方法：不论是持咒、赞诵或修仪轨时，都可观想度母在你头顶，右掌向下你就在其掌下。这对求取保护是特别好的方式。也可观想家人朋友在她手掌下。若想要做较为深奥层次的修持，接着度母融入己身，你自己变成圣救度母，然后进行礼赞。那会非常的好。这就是皈依我们真正需要的保护。——宗萨钦哲仁波切

【太仓同觉寺举办第三届素食文化节之禅茶大会】赵州一碗茶，今古味无差；根植菩提种，叶抽智慧芽。5月2日，太仓同觉寺素食文化节禅茶大会举办。现场，曙提法师、宗舜法师为众人开示。古德云：“茶味禅味，味味一味”。同觉寺素食文化节，发扬禅茶文化，宗舜法师赐茶给曙提法师，曙提法师赐茶给本次短期...展开全文c

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