玄学论坛0501

鱼象鱼

人的一生本来就会经历很多事，苦乐好坏都会经验到，你的心要打开，去经验一切、包容一切，这样，无论外在如何变化，你的心都不会被动摇、受打扰。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》

我们应该很小心地避免吝啬，学习打开心房，看见有人需要就做布施。这包括一些小事情，而不只是物质的东西，如一个微笑、一句好话、倾听他人，有时甚至只是陪伴在别人身边，这就是布施。拥有一个慷慨的心，不要总是想着：“我能从这里得到什么好处？——丹津.葩默《心湖上的倒影》

西藏有一个对狭隘之心的比喻：狭隘之心如同酥油，遇热融化，遇冷则冻。我们的心亦如同酥油一般，随外境影响不停起伏，完全无法自主。我们执着外境的心愈是强烈，其反弹力量所带来的烦恼亦愈强大。欲想开展放宽我们的心量，应发慈心、悲心与菩提心。——咏给明就仁波切

这些伟大的上师们能在短时间内，使自己的修行获得巨大的开展与进步，是因为那些从书本上所读到的内容，他们实际去做到了。而我们却不是这样，读到却不去做到，可能做的还与书本里说的正相反，所以我们的修行总是得不到进步。——桑杰年巴仁波切

若是修心修得好的时候，就算我们在念知上并没有具备正知正念，甚至散乱的时候，也不会被烦恼所左右。——大宝法王噶玛巴《修心七要》

#星雲大师《人间佛教语录》#
生活的目标在追求幸福，怎样才算幸福？家庭美满、富贵长寿等等都是，然而，最大的幸福，还是来自内心的满足和平。

对修行人而言，生病使我们更真切地体会到众生的痛苦和他们对健康快乐的渴求。生病了亦不要懈怠修行，正好利用这个机会观察体会痛苦、无常，修出离心、菩提心，把疾病转变成解脱的契机。O生病了亦不要懈怠修行

不管是上师对你好还是对你不好，不管是今天表扬你了还是批评你了，都要看成是佛度化众生的事业，看成是上师度化自己的一种方便。其实，这也是磨练自己在一切境中不动心的最殊胜的方法。

出离的意思不是要背离人群，它的意思是要你出离对人们的执着与依附，你恰似一朵纯净美丽的莲花，在污臭泥泞的池塘里，这朵莲花的绽开，还增添了污池的美丽。——广定大司徒仁波切

你瞭解佛法，你必須像大家都喝醉了，就你一個醒著。為什麼這樣講？這是一種承擔，不退轉。「世間人不理解你，諸佛菩薩瞭解你」你才會得到所有諸佛菩薩的加持，因為——你願意承擔諸佛菩薩的悲心……海涛法师  （无锡墓地火施等上供下施）

请求大家转向自心，去看看自心的情况如何。如果不在心上修，日后会有很多问题产生，例如有些人自以为修持大乘了不起，愈修愈傲慢，甚至允许自己可以为了利益众生而杀生，这很糟糕的。或修密修偏了，傲慢的说为了守护佛教，而说某个人是十恶怨敌而该杀，这也是很糟的！——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

痛苦的根源是从我们的内心滋长，而不是外在的。例如当强烈的欲望生起时，我们既不能压制它又不能满足它，感到痛苦；嗔恨心生起时，会导引我们伤害别人，接着他们回过来伤害我们；我们骄傲或嫉妒，这些烦恼也带给我们痛苦；因此痛苦的根源来自于我们的内心，而不是外境。——创古仁波切著《成佛的蓝图》

我们不去改变自己的习惯、不去改变自己的本性，总是借口说“江山易改，本性难移，这是我的习惯，没有办法改变。”如果这样讲的话，那么你已经完蛋了！这就证明你不去改变，如果你不去改变自己本性，那你怎么成佛呢？佛不可能是这样一位很容易生气，有这么多烦恼的人。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》

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汇泉湾泳客

生活的目标在追求幸福，怎样才算幸福？家庭美满、富贵长寿等等都是，然而，最大的幸福，还是来自内心的满足和平。