玄学论坛0421

鱼象鱼

佛法的功力不会很快地呈现，它是微细的滋长，与世俗的努力不一样，它长在内心当中，它会一点一点长出来。要常观照，每天至少想一次慈悲心、感恩的心、佛法的东西，不断地修行，让修行运用在日常生活当中。——大宝法王噶玛巴《给予台湾心创会开示》

记得佛们的名字和地点也能积攒福德。因为每一个不同的佛都许了不同的愿。比如阿弥陀佛许的一个愿便是，所有听闻过他的圣号和圣土的人都能够和他结缘最终得到开悟。那些听闻过他的圣号和圣土的人们会因着他的愿力而生起菩提心最终得到开悟。——宗萨钦哲仁波切

噶玛巴具足阿弥陀佛的大愿，具足观音菩萨的悲心，具足大势至菩萨的威猛。“噶玛巴千诺”五字圣号是总括过去、现在、未来一切行佛陀事业者功德的圣号。当今住世的大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰，是 “噶玛巴千诺”圣号的“加持之主”，他时时刻刻都以无尽的悲心加持尽虚空遍法界的众生——东宝仲巴仁波切

悲心是最强烈的护法，那从现在开始，你不要起嗔恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心。如果你相信有鬼神更好，天天施食给他们。每天做早课念大悲咒、十小咒，这水里面充满了慈悲的佛菩萨加持，走到哪里就洒水，到处洒甘露，内心生起欢喜，一点烦恼都没有。－－海涛法师

【第四世蒋贡康楚仁波切：年长者该如何修持佛法较好】一般来说，对于长者比较方便的修持方法，是若平时会念诵阿弥陀佛的话，就继续持颂心咒，并且在念诵过程中，要让心沉静下来，慢慢的来持诵心咒，会有更好的功德利益......（仁波切接受本站专访全文：O网页链接）

藉由对观世音菩萨的信心和一心祈请，持诵六字大明咒——嗡嘛呢呗美吽，跟祈请阿弥陀佛或持诵阿弥陀佛心咒——嗡阿弥爹哇舍是一样的，因为他们的精髓无二无别，甚至只要记得六字大明咒便能有极大的加持力与助益。即使一个人完全不懂佛法，持诵此咒的功德便能不堕三恶道而逐步证悟佛果。 ——卡卢仁波切

修行重点是信心的进步，不是次数上的进步。有些人做完四加行，回头一看，有的是什么呢？有的只是次数，只有数字增加，心里却没有什么改变。——大宝法王噶玛巴《修行：修自己的心，用到行为上!》

世间常苦而常乐，一件事情会令您一直感受到苦恼，但却没有一件事情能够一直让您欢乐。比如不喝水会感受到口渴的苦，一直不喝那么这个苦就会延续下去。喝完水觉得口不渴了，感受到乐果了，但乐果却不是一直存在的。如果说喝水就可以欢乐，那么就应该越喝越欢乐，一直从喝水的过程中得到欢乐。所以世间是...展开全文c

#星雲大师《人间佛教语录》#   吾人由于智慧不足，观察力不够，对万花筒里的人生，常常看得意乱情迷，随波逐流，看不到一个真实的面目，所以佛陀叫我们要看「心」，不必随着万花筒眼花撩乱，应随着真心自性，活出一个真实的人生来，此即所谓「返璞归真」，才能找到自己真实的人生。

共修，对个人的修行会有很大的帮助；但是如果没有搞好团结，没有齐心协力的话，也是一种罪业。若是你真心想解脱的话，一定要谨慎哦！

今日4月21日，藏历三月十五，阿弥陀佛节日作何善恶成百万倍。梵文Amitabha：音译为阿弥陀佛，意译为无量寿佛（长寿佛）无量光佛。值此殊胜日请广行善业。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安泰吉祥、平安喜乐！祈愿因天灾、人祸及无辜被杀众生命终往生极乐世界！【阿弥陀佛心咒】嗡 阿弥 德瓦 舍

修行的第一步是信任自己，这是整个逻辑或推理的基础。你对自己有某种放松，这就是胜义菩提心。你不须为了得到外在的某物而一直逃避自己。你可以只是回家和放松，就像是回到甜蜜的老家。试着善待自己。你不跟随固定的逻辑或任何一种成见，包括妄念。——秋阳创巴仁波切《心如野马：转化烦恼的修心七要》

“疑法”意含不相信因果原理，不信一切对错与究竟之理，或不信三宝。疑法的果报是来世生于畜生道；将生而愚痴，对事理一无所知；没有求知欲；生于贫穷而不毛之地。——第一世卡卢仁波切

一个平凡众生在恶劣、艰难的环境中，还能生起一念微小的善心，是更不容易的，比起佛陀的功德大海，一个平凡的众生起的一丁点善念，也像佛陀一样功德广大如海了，所以我们要像供养、顶礼、赞叹佛菩萨一样去礼赞。——大宝法王噶玛巴《28届噶举大祈愿法会日志》

我对世界有着很多的希望，但我尝试尽量不抱有任何的期盼。无论我的这些愿望能实现与否，我愿让它们塑造我，并引导我于世间之所行。过于着重取得成果，会让我们对目标产生过分的执着。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》

尽管你强烈地想要帮助他人，但你是一个初入佛门的修行者，仍然缺乏协助众生的能力。因此，要能够真正地利益他人，所需采取的第一个步骤，即是透过修心和转化你的心来让自己臻至圆满。——顶果钦哲仁波切《你可以更慈悲》

在接受佛法时，我们应当心怀学以致用的强烈愿望，如果学习的目的是为了在别人面前学舌，如同乞丐为赚钱而演奏音乐，则接受佛法于自他均无利益。——顶果钦哲仁波切

对佛对师父最大的供养是听了佛的话，听了师父的话；理解了佛的语言，理解了师父的语言；并且去依教奉行，去实践，这就是对佛，对师父最大的回报；是转凡成圣，离苦得乐的方法；也是对佛，对师父最大的安慰。

《水木格言》中说：纵然是圆满的大树，久泡水中，根也会腐坏；纵然是具足功德之人，长期与恶友交往，也会被他所毁。所以一个人学好很难，而学坏却很容易。因此，平时与人交往时一定要非常的注意。——洛卓尼玛仁波切

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汇泉湾泳客

《水木格言》中说：纵然是圆满的大树，久泡水中，根也会腐坏；纵然是具足功德之人，长期与恶友交往，也会被他所毁。所以一个人学好很难，而学坏却很容易。因此，平时与人交往时一定要非常的注意。