玄学论坛0420

鱼象鱼

「看到别人的功德」，是指尊重他人，如果可以如此地反省自我和赞叹他人，自然就可以做到止恶行善，否则，若只是很傲慢的学着因果道理，并拿来指责别人，是不可能真正做到止恶行善的。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》

身体不健康，就无法享用物质财富；心灵不健康，无论拥有什么依然烦恼重重，不得自在。如果一个人身心不健康，即使拥有再多财富，在别人眼里再“成功”，又有什么意义呢？ °【成功的综合评分】

「心」真正的本性是觉醒的智慧与慈悲。我们的心一直都是光明灿烂的觉醒、觉知着，不过我们却总是被恼人的念头和随之而来动荡不安的情绪所缠绕，活在迷惑和恐惧之中，找不到出口。我们的问题在于见不到自己最深层的真正面目，认不出自己觉醒本质的威力，只相信眼前看得见的现实世界。——竹庆本乐仁波切

我们积聚了很大的功德，要懂得好好回向，尤其是各位大施主们，更要这样做；如果带着我慢心，觉得自己做了真多善功德，或者到处去跟人炫耀，说自己一定会因此往生善道、不堕恶趣，这样自己的善业会消失，这是经典上有记载的，一定要注意。——大宝法王噶玛巴（2010.12.22）

愤怒和嫉妒并非显示力量和能力的标志，而是完全地软弱。我们不能仅仅以展示权力和财富来控制全世界。因为，这些都是傲慢和贪婪之源。如果你想战胜別人，那么唯有通过爱和尊重，才会拥有最强的力量和能力。——苏曼噶旺仁波切

佛法中最为可贵的是解脱轮回、直指实相的教法，但并非人人都以解脱为人生大事，也并没有很多人能领受解脱之教。尽管如此，修习佛法尤其是业因果之理，仍然能带来实际的益处。业因果是世间现象的基本原理，若置之不理，言行与自然的规律相违，只能是自招损毁却不知所以然。O我不信佛，但确信自己能够做个好人，这样结果与学佛的人一样吗？

不管去哪里，你们一定要注意自己的言行，总之，不要和别人发生争执，如果别人来招惹你，要打你，你就赶紧躲开逃回来吧！这才是真正的勇士和英雄。请大家一定要记在心里！——大宝法王噶玛巴《百段引导文》

最后发现，这种追求永远没有尽头。有多少钱才算够多？这个永无休止的追求，使得自己在很长时间里不知所措。每天重复着毫无变化的生活，年复一年，找不到方向和目标！ °【智照：生活的智慧和智慧地生活】

#星雲大师《人间佛教语录》#  
做事不难，难在领众，真正的领导精神有时候不管就是管。「爱语鼓励」是用人的基本方法，要能不轻后学、帮助后学、成就后学。

解脱成佛，不是那么容易的，不经过磨难不能成佛。有坎坷磨难不算什么，最好是能把握住，不起烦恼痛苦。如果当时没有把握住，过后能转念，能忏悔，这也是进步，也是修行。

有了「无我」的想法，才会尊重别人。仔细思维这点，你会发现，自己需要的，别人也需要；对自己好的，对众生也好。人我的连结感，就会很亲近、很紧密，这时利他就会很自然。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》

嗔是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。———寒山子

佛教中修任何超胜境界都需要基础，如果你没有把握好这点，只是​钻一部分的内容，每天对此苦思冥想，最后肯定会发疯的。现在有些​人修行经常出问题，原因也在这里。若没有好好观人身难得、轮回痛苦，一步步打好基础，直接抓住一块就天天观修，忙于成​就，这种心行很危险，一定要注意！——索达吉堪布

佛门常言：善有善报，恶有恶报。有人便以为这是宿命论。其实不然。讲因果报应，正是为了改造命运。因为，所谓命运，就是因果的相续，荣辱毁誉、成败得失，皆有其因。

修行要建立在善良的基础上，若连基本的人格都没有，更高的境界无从谈起。就像没有良田不可能出生庄稼，人都做不好，甚深的修行根本谈不上。

当我们嗔心生起时，就想给别人一点点颜色瞧瞧，有时想要打官司，或想有什么处罚对方的方式；但其实我们都没这么理性，你一生气，首先处罚到的是自己，总是自己先受伤害，简直把自己当敌人，给自己苦头吃。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》

驯服自心或修心的方法很多，但是我们必须实际去运用它们。我们的心是否易于驯服，也取决于心的功德。稳定、专注的心不会制造很多烦恼，或由此衍生许多不必要的妄念而使心更加忙碌、更加涣散。——大宝法王噶玛巴《狮子吼》【】

汇泉湾泳客

身体不健康，就无法享用物质财富；心灵不健康，无论拥有什么依然烦恼重重，不得自在。如果一个人身心不健康，即使拥有再多财富，在别人眼里再“成功”，又有什么意义呢？

我心向佛