扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

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6 I3 M6 e5 o6 v" O篝火定情——演绎着纯真爱情！
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今生今世我们爱到永远！
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夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。
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领导嘉宾席
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) @; ^' y9 q- E* L5 X5 }鄂伦春族人席座会场


; \# [/ a* a/ W& g" B; z盛装鄂伦春妇女

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喜悦之情溢于言表
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- H) Z6 q! L0 C+ r! J9 @+ t猎民装束的鄂伦春人
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山水游

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鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
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鄂伦春猎民入场


大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来
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这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！

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6 e- X. m$ l! t8 f鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。
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鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
  g5 {. f( }0 ^# `6 D, y( U' o这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。
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鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。

我心向佛

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8 O2 C  V! L4 a# X2 ~鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

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原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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& |& p# A/ g, f6 u5 `8 y3 v7 h鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。
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这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
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% I& [) `) u3 Z2 C/ G1 ^表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。


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1 J* J0 F  ]! T0 D1 d) X鄂伦春人今天过上了幸福生活!
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, ?8 l4 D' q3 o( _7 }( q6 f5 t鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装
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8 P! @( c& J6 a* B; P向人们展示的是自信和幸福！
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' v: K0 M1 x$ V( P7 ~! k" T鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
* G0 L# i) ]: a, s* f多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。

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  r5 r+ _+ b6 _! O5 f4 R尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。


歌手在为新生孩子唱歌祝福！
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+ p4 {* ?4 I) Y6 o% k鄂伦春族能歌善舞

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7 N" _# S! ~7 @# W5 q+ M. f' J6 n他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。


《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。

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# S& n3 b: C3 \2 C7 V: G. C2 ?* a鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！
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6 E$ e2 R; y1 b4 d/ @生动活泼欢快的舞蹈


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- l# S& z+ r" V- x* K: o9 A熊熊篝火直冲夜空
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篝火映红了宾客的脸庞

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那仁朝克图

应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡


北纬48度、那仁朝克图、刘国华。

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# s9 b) u, M7 O$ }  S傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。

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, W# S9 f" X# y3 V乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。