扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

篝火定情——演绎着纯真爱情！
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今生今世我们爱到永远！
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夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。
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: u3 V/ Z& N9 w, Z" t: ^, o3 t领导嘉宾席
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/ `- Q1 E! S) r6 b3 T鄂伦春族人席座会场
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盛装鄂伦春妇女
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/ G+ ?& I2 U( c喜悦之情溢于言表


猎民装束的鄂伦春人

山水游

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1 `6 Y! T( `  s5 }( S3 e9 C5 d! U& \5 E鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
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鄂伦春猎民入场
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大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来
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这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！
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鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。

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  H* r+ [( n4 w7 K5 u鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
2 v! c& d7 _! b! H9 B这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。
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鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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我心向佛

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鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

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原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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' _. _: L8 \) q6 D5 u鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。

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这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
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2 V4 \' n. g! l3 V2 H2 V! [0 c$ j表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。



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1 R' w5 @' ?. @" O鄂伦春人今天过上了幸福生活!

0 H4 W6 ]* }2 }( ]" t0 x* F$ Y鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装

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$ ^  A4 d; q" n9 r3 }向人们展示的是自信和幸福！
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, s0 s/ f6 i. ~鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
& Z' d: p8 q0 J2 A' ^1 \多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。
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尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。


歌手在为新生孩子唱歌祝福！
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9 x7 R3 L, ?' h- r3 v" F8 B鄂伦春族能歌善舞

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他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。
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8 t% P! R; G# F《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。


鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！
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生动活泼欢快的舞蹈

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8 _9 T) }' Y3 I; J0 x熊熊篝火直冲夜空

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篝火映红了宾客的脸庞

那仁朝克图

* q% ^/ d% v8 k1 u4 M( \! ~应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡


% s# \$ [. t$ i* k# J, I1 H北纬48度、那仁朝克图、刘国华。
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傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。
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乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。