扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

, a5 X, X' g" r# s篝火定情——演绎着纯真爱情！
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今生今世我们爱到永远！

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夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。
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+ g; J' }; ~/ l2 D3 d领导嘉宾席


鄂伦春族人席座会场
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. ~9 P/ c/ q- _3 O; g& D盛装鄂伦春妇女

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喜悦之情溢于言表


3 y% B$ P9 H$ w* i$ J& X' _/ u猎民装束的鄂伦春人

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山水游

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鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
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鄂伦春猎民入场

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大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来
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这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！

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& D) F8 i3 K* ?鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。
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$ n- F9 m8 G. X/ `鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。
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鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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我心向佛

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" F: H8 `* r5 d) R& B$ ~% m: d鄂伦春壮汉开始点燃篝火
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鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

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原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。
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" L! s5 T1 F* T4 ~: ~# l这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。



6 a9 W! w3 z9 O. a表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
3 g3 V* n; ]& W/ r- V3 f4 I“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。




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鄂伦春人今天过上了幸福生活!
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鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装


8 @. m1 }1 I4 M4 n9 `5 t向人们展示的是自信和幸福！
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/ R& O0 l& R+ F  o$ I. O, o鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。


尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。
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歌手在为新生孩子唱歌祝福！

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鄂伦春族能歌善舞

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% I- M8 W7 z0 I8 s他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。


《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。

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& [, S# @; g! Q% u+ h. t0 J3 E1 J鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！

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生动活泼欢快的舞蹈
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/ K1 t7 b) L0 G) j6 V5 ]6 x熊熊篝火直冲夜空

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篝火映红了宾客的脸庞
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那仁朝克图

应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡


1 o2 u2 y% E' c) d北纬48度、那仁朝克图、刘国华。


6 ]( o+ Y4 ^; a- M7 b, o$ u傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。

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乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。