扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

" v2 ?3 a6 g5 G2 k' f
篝火定情——演绎着纯真爱情！
! t' d, h! y3 J: }

今生今世我们爱到永远！
' H1 x) X$ ~/ j& G4 N6 C2 I3 z
; Z- L$ X- p& G; e: C, W* Y$ M& M

那仁朝克图

3 ?6 h/ d! ]# F( H0 [1 b夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。

) m2 ^5 {1 p$ H领导嘉宾席


5 L. l" \8 k% Q0 B# i1 U# B鄂伦春族人席座会场
- i: t  q6 C; P) A- d1 Z
$ i. w, q9 ]8 [* t" B1 K0 W
盛装鄂伦春妇女


! Y; _' R0 U  U' v, v. ~
喜悦之情溢于言表

( X3 }9 `3 F) W, }& F1 ~9 Z! ~
猎民装束的鄂伦春人
6 k5 L$ ~% J3 h. _
) o% y& ?* K7 {9 l; I( o

山水游

赞一个

那仁朝克图

9 }3 u& z: t& j; \
# l. X4 Y$ z, h: l- X0 D鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
9 ?4 k) S& \) s& ]
( q$ e, ?8 T- N9 B- e5 X
鄂伦春猎民入场

) ~: ?/ O$ I2 V: K- s
大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来

' B* C8 F" P0 j* q+ a这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！

那仁朝克图

- U1 [' X9 d7 w0 @* H+ a鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。


鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。
3 C% B+ S; I+ P9 T8 ^
4 ^/ Z- a+ {8 o; v3 O. ~! ~; P7 T9 T& n  m


鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。

8 p) w8 A* \5 ?6 T* g% N

8 _% V5 A  N* V* s  n
: Q1 U# d8 H8 b+ ]

我心向佛

那仁朝克图

; @1 f& ^$ t. P& E
% K1 H6 T/ s9 J: b  N鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

' \$ q5 f  \0 r! I3 x# A4 w

原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

- K9 i; @- U+ ^: J6 a2 B/ k; R
$ P( r* G% ^% t0 V( t' l2 z

& T: U- J% |# K; D% ]1 V
5 R, _3 I6 y7 e1 V6 w2 v

那仁朝克图

+ E3 }/ r: R- T4 x* A
鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。
, e/ `% ?( d" W( l& J# B- e

这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。

: G) V0 R9 I) e

* F5 \8 N  T3 b. C表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。
" R! C2 `7 X4 p, }1 _' G
& l3 C' Y/ u4 l
9 b( D8 V; y3 o; ?2 H3 g, W


9 d/ P5 D+ {2 j1 H5 _
: X# z- O+ h) \! \( a

那仁朝克图

. d- S' [" C  N& ?. x. w5 O
4 Q, z: u) ]" o+ e鄂伦春人今天过上了幸福生活!

鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装
) p* D& A; @; t3 D& [

向人们展示的是自信和幸福！
  v1 I0 ?  L) _
2 j0 A' O- f5 F  ?# Y" p

& V- V$ f  g" U# t
1 A3 F' j1 c0 U6 N0 v4 M; N
8 q! ^9 P" [0 N6 t
' ?1 ]# Q0 Y& w! I4 R

那仁朝克图

4 r# z' V: l) \' b( |. m' {; A
鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
' a" N* x& Q: {* H# t( ]多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。
* M; F8 l, M! l; \

尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。
7 v2 ?  ]/ r; b- y
; T- Z9 S3 L% j/ ?' m+ D
) }. t0 t, ^3 p4 s歌手在为新生孩子唱歌祝福！
8 `+ J# H- l: l! N1 }2 ]; n: F
; L3 L1 `  W- x8 ^9 E8 `& C. F

那仁朝克图

( {/ W. ?* w* o! Z  e
" u% l! p5 f: }- ?) F+ A鄂伦春族能歌善舞



1 z2 ~$ S8 B! n7 i  C7 x  u
# o/ i  a. Q" W! a

那仁朝克图

6 L! U' J- e2 k# K% W# x9 c他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。
7 X, F9 _9 _2 ^! O$ u9 l' Z
3 N2 p) S* p, T4 E; r1 V8 d; Y. ]
; y' g' f* Z5 B《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。

) {* U  X* h- X/ N" |) }
鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！
& R7 a: g+ b9 E3 K5 w; a
, L2 O4 Z+ k: S- i

那仁朝克图

9 o. y" r! x! ?: A, D3 o生动活泼欢快的舞蹈
3 r5 v) A* n6 J2 Y! M% b
8 U) J+ X) @% m6 y. @# e1 Z9 s2 n

那仁朝克图

' G: v2 p8 t2 k7 o熊熊篝火直冲夜空
' R5 h# X8 p) y. |3 Y/ D' S) {
7 c/ n& \) M- J1 O4 l# J7 q
篝火映红了宾客的脸庞

那仁朝克图

8 Y3 ]+ }, O4 e2 S- Z& w. L/ g
+ o# e( Q* o, [9 Z  o0 H9 s应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡

' [9 Q4 b8 u0 r; W
北纬48度、那仁朝克图、刘国华。
3 H4 _. u, E% O" X7 J
, U8 t* n  {$ `) \" h
傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。

" a" o' L1 O8 Q: @5 k% {, b% m
& m( a8 _- C- X6 D3 e- x& h乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。