扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

' Z1 T7 a( Q1 x6 j篝火定情——演绎着纯真爱情！


2 a5 c& t! u2 y/ @) I& O今生今世我们爱到永远！

  m8 n5 N- e. k. \7 N; @: _3 a2 s

那仁朝克图

/ g5 N2 w, o9 V1 m+ k# E夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。
. y2 L6 K, G, V0 K; v! m, H6 O
& s6 G9 \# ^; t$ K! x% x9 H5 Q领导嘉宾席

3 L5 p- s5 f+ I( B8 L. l. c
鄂伦春族人席座会场
2 k. U7 z4 u* v9 a
; r0 t1 v) c0 c8 t- |
9 Q( o+ U) s! F; M- _1 \盛装鄂伦春妇女


) D9 O+ F2 C$ [1 t3 j& g
喜悦之情溢于言表
. }3 h; [+ B6 s2 b4 _0 t# C1 h

猎民装束的鄂伦春人
7 T) {5 l9 G( S

山水游

赞一个

那仁朝克图

. k8 A% @% ?# ~8 T
鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
8 t& p) i0 c0 W# `6 ~

# ~% R  y8 u2 w& Y5 m/ C0 |鄂伦春猎民入场


, f6 z9 C1 p& w大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来
. W% @# B$ g; Y5 i" a* s3 e
这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！

那仁朝克图

鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。

# e& U! Y. e- W6 Z! V7 R
鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
+ H9 {+ c- o/ b* v这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。
1 ~9 G, b4 z1 p% r2 h; J6 M: |- P
' G1 g+ B7 u% A/ P7 f0 p2 M% C
2 Z/ Q* [6 a: C3 Z+ ?

鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。


: T( i% R; l1 P3 c. B8 K
) J* [1 q4 I: r. u; l
7 s% m% i% V. M* ?  y8 O0 }

我心向佛

那仁朝克图

8 }  h" k$ _+ X  z6 l, P
鄂伦春壮汉开始点燃篝火
" v! L8 p) e3 B; X' j

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

4 o2 F- n! S2 f2 g8 l4 \5 h9 A
- ~9 b. u2 ~1 |* a8 `

原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

# C* G2 f( I+ A6 n, ^

5 j6 C3 v1 p3 }* I


! p# ?* z; V8 T: y

那仁朝克图

: K; e9 h1 N4 ?. D3 w鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。

. x' p7 [1 T. k: f/ s) H
2 |" C/ b% }5 B: g1 f这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
% x7 `' ?' S# F& o" }


表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。
& ^* D) S6 w5 _- Q
0 E! h; n( D' Q$ @& f* F% `6 x) s- {
6 N6 M+ n# ^$ d- _7 d+ M

1 b1 j* o, U1 g  L  i, B9 ]
* d  c/ D% t. s0 b* l3 E3 B
- k& s0 B. _, u, Y) A8 M

那仁朝克图

4 ^7 S: n/ a$ U% ^! A6 c) A鄂伦春人今天过上了幸福生活!

鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装

7 ^7 f- v& M3 b  S+ H% ?) [% n+ x( d
+ h! m9 p" d+ J5 i) T. J向人们展示的是自信和幸福！
: |: E) P4 U3 p4 o! A; ^+ Z


8 q7 g: p7 C" Q4 E8 |+ Y
. Y% p/ ]! ^; m, d
$ \( ~  T. z* k$ a  J6 F


2 x' d/ |, w4 t& X

那仁朝克图

5 \- i' X$ a$ B) Y* D  i* R7 Y5 Q鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。

9 k, ~6 O; c" x& w7 B: I
" X; E7 R! m3 A) J尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。


歌手在为新生孩子唱歌祝福！

1 A* x4 \( U5 y, V! k& F8 P8 r8 L

那仁朝克图

! k4 A( j$ Z# Y7 L
3 z  K0 d+ }5 Y% K4 u7 C1 j鄂伦春族能歌善舞
+ `) U0 ?& l, d4 L$ A

, f3 y- k: B2 b* O* ~  W; O! l


  B9 S( C# \0 d2 r- @" {+ C

1 ?- C+ {- d# `2 }$ x6 ^) p

那仁朝克图

4 M  j, D7 K9 O. ^他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。
2 g" f5 ]4 h3 m0 Q  }) p. H
9 h7 ^# b( c9 g3 p% U1 ?
《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。


鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！
+ E. f. M! M/ }
( }, e5 e  x  K9 u2 b) b

那仁朝克图

生动活泼欢快的舞蹈
) q6 ?; t. J6 H% C  k
- M/ z; j  K2 r4 R! k) u
+ g$ Y: A! K  h1 J

那仁朝克图

熊熊篝火直冲夜空

( U& Q4 M/ ?: m* q9 w9 r. Z3 K
7 E6 D2 J5 Z: t- |, a5 @: K篝火映红了宾客的脸庞
. }" P/ v9 g1 a

那仁朝克图

/ @: N$ f& q) P+ n- P7 x7 K  e
- f! w; }  q# C应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡


北纬48度、那仁朝克图、刘国华。
1 X: Y3 U% e2 ~0 ?/ A8 S

傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。
' i3 j. q7 ?' z$ i

乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。