扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

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6 T* `, y# `5 r* Q; i# |5 m篝火定情——演绎着纯真爱情！
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0 k; Y6 Z$ L9 N5 ~今生今世我们爱到永远！

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  S+ W1 f1 A7 ^( V! b夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。

) W& m+ e3 w1 z4 z( k# O领导嘉宾席

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鄂伦春族人席座会场
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2 z, Q+ X) |  r2 ]( N盛装鄂伦春妇女

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' P: ?6 L5 b7 O0 C0 |  p* @5 I9 c喜悦之情溢于言表


: J7 b! c1 p, j2 |" h( A猎民装束的鄂伦春人
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山水游

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鄂伦春盛装妇女舞蹈入场

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鄂伦春猎民入场

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大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来

这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！

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: M: L5 Q6 z% w. v9 S# e! R鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。

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鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。

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鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。

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我心向佛

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鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

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原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。

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这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
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! L( l% g' n* x! B表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。
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& ~0 K) M$ D: C# F+ a5 `鄂伦春人今天过上了幸福生活!

鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装

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向人们展示的是自信和幸福！
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8 y2 [) e, G' x9 n0 |: ^- G1 j鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
' r# w7 m9 K( X; E8 F- H多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。


尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。

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( |" @; a( _; ~5 h  H/ D歌手在为新生孩子唱歌祝福！

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鄂伦春族能歌善舞

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8 U+ c) {( ?' ]% x- l; \; @他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。

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, I$ E$ ]* E2 |. t, k《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！
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- N* k( G- k0 b# y* u生动活泼欢快的舞蹈
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熊熊篝火直冲夜空
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$ X7 F8 u4 U: W% J9 B' o0 d' w篝火映红了宾客的脸庞
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应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡

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- X7 t. H& u3 ^" t; q北纬48度、那仁朝克图、刘国华。

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傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。

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' b8 L% k1 X3 t* g乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。