扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

: a* {3 o9 V- |1 J3 `1 X  |篝火定情——演绎着纯真爱情！

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  T" L1 ~; q6 @* D' L; U今生今世我们爱到永远！

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, `# A) }9 m& x. J7 l; n8 }. ]% e3 [夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。

8 Y; k  P, W& l) w0 W2 o领导嘉宾席

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鄂伦春族人席座会场


, R3 T4 V0 x0 z- o4 W' E盛装鄂伦春妇女


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喜悦之情溢于言表
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猎民装束的鄂伦春人

山水游

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8 X: o! s3 c. x  a) z3 h3 [鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
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鄂伦春猎民入场
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大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来
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2 M% M- ?! h% F0 j+ c这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！
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# n3 d' R# L7 }, Y+ A5 Q+ F鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。
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" k# H" v1 e, t, `# }5 t鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。

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) Z7 ^, A. Y  i0 b& o 鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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我心向佛

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鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。


& ^0 a4 a; a8 M8 m这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
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4 ^9 X, _: }! s" U/ M% C+ G表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
1 N9 h0 {& I' y2 z6 L: A! a# D“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。
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/ s4 v, c. i+ ?$ e鄂伦春人今天过上了幸福生活!
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! R$ t4 E, X: J% t3 q8 ~鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装
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5 W8 x, W  z& {) L3 k  \向人们展示的是自信和幸福！


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% }8 Y3 i, }% {1 V, `鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。
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尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。
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  K+ O6 Z" n8 a) D& E2 ?( U6 r( `$ I歌手在为新生孩子唱歌祝福！

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7 U7 l4 O% c4 a) r  L鄂伦春族能歌善舞
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) A8 Q& S1 P% x, |+ n# L1 k他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。
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《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。


鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！
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生动活泼欢快的舞蹈
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% z3 N. v7 I, R2 O3 \) [# V# u熊熊篝火直冲夜空


! O2 }6 S/ `/ o, K8 L2 A篝火映红了宾客的脸庞
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那仁朝克图

应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡


$ Q* \/ X0 Z  m+ _北纬48度、那仁朝克图、刘国华。
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6 C. {. E$ l+ r: m傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。
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, |5 j/ F; n+ x9 T8 N4 z. _' r: r乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。
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