德兴双溪游(冬泳水驴篇38)

少飞

   “五一”三天假，三天假期也够人们散散心了。上饶冬泳协会就是趁这样的假期，于2014年5月2日组织了以协会会员为主的户外露营、游泳活动。
    这次活动地点选择在德兴市绕二的瑞云山庄，之所以选在这里，是因为山庄就在双溪河畔，而且德兴冬泳协会、扬州冬泳协会的冬泳水驴们也同时与我们在这里进行露营、游泳活动。
    说起户外活动，通常意义上是指一项在自然场地举行的一组集体项目群。包括登山、攀岩、悬崖速降、在野外露营、野炊、定向运动、溪流、探险等项目。户外休闲运动中多数带有探险性，属于极限和亚极限运动，有很大的挑战性和刺激性，拥抱自然，挑战自我。而现代意义上的户外活动，我觉得还应该包括文化、艺术甚至自然科学知识的探究与应用。例如文学、音乐、摄影、活动线路的测算与发现等。户外活动的内涵是丰富的，随着社会经济的发展，参与和热爱户外活动的人越来越多，参与者的素质修养也越来越高了。

   

        

少飞

    德兴的双溪是一条在大山间流淌的小河，河水清澈，水质较好。但由于水流湍急，加上德兴市区饮用水又是取之于双溪河，因此原本是不适于户外活动者下水游泳的。不过瑞云山庄恰好位于饮用水拦河大坝的下游，既不影响饮用水的提取，又因为有拦河大坝的阻断而使得大坝下游水流减缓，这段河道的水域也就很适合游泳了。

   

        

        

        

        

少飞

        一

    上饶、德兴、扬州三地冬泳协会的户外活动者一到了扎营地点便开始进行各种既定的活动了。在我的记忆里似乎户外的运动游戏中都有气球，这次活动中就有双人脸夹气球和双人背夹气球的游戏。望着气球我想起了一首很有趣的宋词《鹧鸪天》：
    不贪名利乐优游，收转心猿踢气球。
    日享三餐朋友饭，夜眠一宿玉人缕。
    真快活，度春秋。从他乌兔走无休。
    或时戏耍名园里，或把长竿湖上游。
    这首词作者不知是谁，所以署名为无名氏。从词的内容看，这个无名氏或许是一个有一定修养的户外活动者。词写得非常洒脱，不贪名利，交际广泛，食朋友饭，宿玉人缕。尽心尽意的踢气球。太巧了，我们这次的露营、游泳活动正是应德兴冬泳友人相邀而来。热情的款待，虽非包吃包住，但却真的让我们这些客人们收转了心猿，尽情的户外休闲了一把。


        

        

        

        

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    除了气球游戏外，还进行了推人车，拔河比赛。说起推人车游戏也非常有趣，一个人双手撑地，另一个人直立此人身后，将此人的双脚拎起拉直向前推行，而双手撑地的人则轮换向前移动双手，两人配合如人推车一般向前行走。双手撑地者必须要有一定的臂力，这样才能两人配合运动前行。
    其实这个游戏早年小孩经常玩。那时，社会现代化程度不高，小孩们不像现在这样一有时间就玩电脑游戏。记得那时小孩在户外玩的就是打弹子，跳房子，跳绳，踢毽子，躲躲藏藏等游戏。而晚上在临睡觉前，家中的兄弟姐妹们就在床上玩起了翻跟斗，推人车的游戏。那个年代小孩们学习任务不重，家长对孩子们的要求也不像现在这么高，一个家庭中兄弟姐妹也都好几个，所以小孩们都玩得很开心。
    现代社会随着科技的高速发展，工作学习上的任务繁重，生活上的简单单调，人们感觉到精神上的压力越来越大，总想在精神上减负，总想得到多一点的原始自然来调剂自己的精神状态。于是在空余时间和节假日，人们都会走出家门到大自然中去，做一些原始的活动来改变一下自己的心态。
    以前小孩还知道地面脏，只是晚上在自家的床上做推人车游戏，而现在这些成年人竟然不嫌弃地面肮脏，双手直接撑着地就推起人车了。社会的前行与人们行为的**是否就必然会同时发生，也许谁也找不出答案。

   

        

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    拔河是一项比较古老的运动。起源于2400年前中国春秋战国时期的楚国，古代称之为“牵钩”。当时水军作战发明一种叫“钩拒”的兵器，专用于水上作战。当敌人败退时，军士以钩拒将敌船钩住，使劲往后拉，使之逃脱不了。为了训练军士的拉力，便出现了拔河这一训练项目。后来流传到民间成为民众喜爱的体育游戏。
    拔河运动在1900年到1920年五届奥运会比赛中，都是正式比赛项目。拔河之所以受民众喜爱还在于它是一项团体运动，参与人多，气氛热烈，参与者有一种集体观念。不但参加比赛的人精神振奋，就是观看的人也兴趣盎然，赏心悦目。
    不过说到“拔河”也曾有人问过我，说这项运动的命名也怪，拔河拔河，河能拔吗。是啊，中国的文字语言是很严谨的，但是一些明显有语病的日常用语被不断沿用下来，人们也就习以为常而不认为它有语病了。例如“……晒太阳”，其实是“太阳晒……”，又如“打扫卫生”，卫生能打扫吗。同样的，河虽不能拔，但是“拔河”作为对一项运动的命名已被大家接受，“拔河”二字也就没有语病了，“河”也就能“拔”了。

   

        

        

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        二

    冬泳的人，尽管做了不少陆地上的游戏，却总免不了要去水上活动。说起游泳一词，最早见于《诗经•邶风•谷风》。“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之”。宋代朱熹注释说，“潜行曰泳，浮水曰游”。
    有不少人总认为自己喜爱的运动是最好的运动。例如跑步的人认为跑步是最好的运动，骑自行车的人认为骑自行车是最好的运动，游泳的人认为游泳是最好的运动。从自我的角度来看，这些各自的感觉也许都是对的。其实不同的运动各有特点，人们在运动中应扬长避短，在运动中收获自身的身心健康。
    在户外活动中，游泳可以算作是一项有一定技术难度的项目。这并不是说游泳是一项最好的运动，其它运动也有一定的技术性，而游泳的技术难度在于它有特定的危险性。游泳是在水中运动，不会游泳的人没带救生设备下水就会有生命危险。正由于游泳有这个特点，所以古代描写游泳的诗词很少。
    诗经中提到游泳两个字，但却不是描写游泳的。这是一个被男人抛弃了的女子在倾诉内心时的说话语句。意思是我在你家时对你们家那么好，就像根据水的深浅来安排或是乘船，或是游泳似的为你们家做家务事，到头来还是被你抛弃。
    唐代诗人白居易写过一首游泳的诗《香山寺石楼潭夜浴》：
    炎兴昼方炽，署气宵弥毒。
    摇扇风甚微，襄装汗霖霖。
    起向月下去，来就潭中浴。
    平石为浴床，洼石为浴解。
    峭巾薄露项，草属轻乘足。
    清凉咏而归，归上石楼宿。
这首诗也只是写因炎热而到水潭中去洗澡冲了个凉，并不是真正意义上的描写游泳。
    要说描写游泳的诗词，近代人毛泽东的《水调歌头·游泳》倒勉强算得上一首。之所以说勉强，是因为毛泽东这首诗词也只是借游泳而言心志。词中仅有的说到游泳的句子是：
    ……
    万里长江横渡，
    极目楚天舒。
    不管风吹浪打，
    胜似闲庭信步。
    ……
这样的词句表明的就是一种能驾驭天下的气势，也并不是单纯描写游泳的诗词。
    或许就是由于“不会游泳下水危险”这个特点，古往今来的诗词文人们没几个下水游泳的吧，不然这些名家大作中关于游泳的诗词怎么那么难以寻觅呢。

   

        

        

        

        

        

        

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        三

    大凡户外活动中，活动后的聚餐是最快活的时候。唐代无名氏“日享三餐朋友饭，夜眠一宿玉人缕”，所以他有“真快活，度春秋，从他乌兔走无休”的感受。这次德兴的冬泳友人邀请我们来露营、游泳，虽没给我们“日享三餐”的待遇，但已让上饶、扬州两地的泳友乐不思蜀了。
    人们进行户外活动就是为了亲近大自然，活动过程中也非常讲究吃喝玩乐。而亲近大自然，讲究吃喝玩乐都是为了放松精神，调整情绪。是一种劳动后的自我享受。
    户外活动者常把活动中的讲究吃喝玩乐戏称为“腐败”。一到要去活动的时候，就常说到哪里去“腐败”。其实这些户外活动者哪有本钱来“腐败”，他们一无公款请，二无人行贿，三无高收入。只是在户外活动中穷开心，讲究自己掏腰包，自己动手做，自己张嘴吃，吃得简单，吃得开心。觉得快活便称之为“腐败”了。不知道那些真正搞腐败的人是不是也很快活。

   

        

        

        

        

        

少飞

        
        

        

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    晚上，上饶，德兴，扬州三地的冬泳水驴们开始了新一轮的“腐败”——烧烤和舞会。
    小孩是烧烤的主力军，常人总认为小孩好吃，所以喜欢参与烧烤活动。其实不然，小孩都处于成长的阶段，往往会对大人们日常生活的一举一动进行模仿。现在在家里，家长们一般是不让孩子们参与做家务事的，而烧烤比较简单，烧烤的食品一般也比较美味。小孩觉得自己能参与动手，所以兴致很高。
    小孩在模仿大人行为时，常有极富想象力的创新。今晚，大人们摆好烧烤炉准备用柴油引火把木炭点着，而几次柴油烧完了木炭仍未点着。这时一位小孩也许是出于对火的好奇，从地上拾了一片落叶放进烧烤炉内想看看树叶怎么烧着的。当时小孩的举动遭到了大人们的劝阻，大人们对小孩说乱扔树叶容易引起火灾。没想到小孩说，你看火不是着了吗，干嘛不放些树枝树叶进去引火。一句话倒提醒了大人，于是便让小孩们去拾了一些枯落的树枝树叶来引火。果然不一会儿烧烤炉内的木炭都燃着了。大人们对小孩说，小鬼头们蛮会动脑子啊。

   

        

        

        

        

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    小孩们热衷于进行烧烤，而喜爱跳舞的大人们则热衷于舞会。
    舞是美的，自古以来描写跳舞的诗词很多。不过古代的舞大多都是供人欣赏的艺术。近代以来，随着社会的开放，人们的相互交往也频繁起来了。于是适宜大众友好交往的交谊舞也就产生了。不过即使是现代交谊舞，也依然保持了古典舞以及各舞种的风格。所以交谊舞除了适宜人们交际外，同样也适宜人们把交谊舞作为艺术来欣赏。
    看着今夜的欢歌畅舞，不由让人回想起2010年6月3日的夜晚。那晚也是在这里，也是歌舞晚会，只是只有上饶，扬州两地的冬泳者参与。那时也是醉颜多情，舞姿翩翩，尽欢而眠。
    4年后的今晚，我们又和德兴，扬州的冬泳者醉颜相聚，不由得让我想起了北宋晏几道的一首《鹧鸪天》。这首词虽然写的是作者与一位女子分别几年后的再次重逢，但那场景，那氛围，那心态，那激情，却让我几近同感。我就用这首词来记下我们对歌舞晚会的感受，对上饶，德兴，扬州三地冬泳协会的水驴们相聚德兴双溪河畔的留恋。
    彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
    舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
    从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，
    今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

   

        

        

        

        

        

少飞

    夜已深，要去帐篷露营而眠了。但愿我们年年相聚德兴双溪河畔，年年畅游双溪河，年年醉颜双溪河畔舞翩跹。      再见了，德兴、扬州的冬泳水驴们。


        

KTW

      

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