本帖最后由 《泳经》 于 2014-2-24 21:09 编辑
箱子 发表于 2014-2-10 22:52 ![]()
大海哥，冬泳共和国的旗手
《国际歌》辉映着“我和《泳经》的英特纳尔”
烟台冬泳的海边，有一片桃树林，我每每泳后总喜欢在树下观海听涛，从春天的桃花水——桃花盛开——毛桃蓓蕾，到夏秋的仙桃咧嘴，常在这里凝望大海，思考《泳经》，憧憬着生动活泼的“泳经文化”。 写作《泳经》，是一条创新之路，困难重重，曾遇到很多“不惑”。好长时间一直处于苦思冥想的朦胧之中。没想到，桃树底下，一曲《国际歌》唤醒了我的思维。 那天，我望着岸边的五星红旗，唱起了《国际歌》。《国际歌》的歌词和旋律句句打动着我写《泳经》的心弦。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创作人类的幸福，全靠我们自己”。 忽然，好似心扉大开。一些没想清楚的问题，似乎想清楚了。 一、清楚了写作《泳经》——“全靠我们自己”，“不用谦虚”，“不用客气”。 我作为一个普通的冬泳人，提出写作《泳经》，是不是有点不自量力，扔石头打天，不知道天高地厚？现在，《国际歌》给我奠定了坚实的基石。《泳经》由我们冬泳人自己来写，应该说“天经地义”。不要“不自信”，不要“瞧不起自己”，要有《国际歌》的精神，“让思想冲破牢笼，快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功”。
二、清楚了写作《泳经》——“满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争”。 《泳经》中蕴藏着很多哲理和规律，也可以称作说是蕴含着很多“真理”，内容很深。自己也确实水平有限，不是我全能力所能及的。但是，我既然提出写作《泳经》这个题目，就自然要提到与《诗经》、《易经》、《道德经》等经书的高度来写。我虽然还达不到这个水平，但要向这个目标努力。如同把这个目标当成一个“仙桃”，挂在高高的树枝上，我虽然勾不到她，但已经瞄准了这个目标，就要为探索《泳经》的“真理”而斗争。 因我写《泳经》，既然叫“经”，那里面蕴含着的“经”究竟是什么？我的思索是：把《泳经》的内容可以比作一个仙桃，或者一个大枣，“有皮、有肉、有核”三个层次。 1、《泳经》中自身游泳的“经过”就是“皮”。 2、游泳中取得的“经验”就是“肉”。 3、游泳中取得的、揭示的“哲理、事物的本质和规律”的“真理”，就是纵横编制起来的“经纬线”，就是亘古不变的“经典”，这个“经典”，就是真正的“经”。 本着这个思维，我在《泳经》书中的每一篇文章，力求向着“经过——经验——经典”这三个层次一步一步向深处努力，但有的写得好，有的写得还不到位。但大多数还是写出了一些“哲理、本质和规律”。 这就需要在《泳经》每一篇文章的“皮、肉、核”这三个层次上，进一步唤醒自己，进一步深入挖掘《泳经》的“核”，去实现“我和《泳经》的远大目标——英特纳尔“！ 三、清楚了写作《泳经》——“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人“。 在写作《泳经》的过程中，我反复研究琢磨过《水经注》、《本草纲目》。 郦道元走遍天下考察江河，写作了《水经注》。李时珍尝遍百草写作了《本草纲目》。我也不是”一无所有“。我游遍了很多天下江河湖海，也算是一点”有“，还是有点写作《泳经》实践基础。同时，古人做学问是很讲究的。实际上郦道元所著《水经注》，本来就是《水经》，但他却加了个“注”字。《本草纲目》就是一部“本草经”。但李时珍却不叫“本草经”，而叫“本草纲目”。这自有他们自己的道理。《水经注》和《本草纲目》大概就是作者出于对“哲理”揭示还有待于深究，才这样写书名，不叫《水经》而叫《水经注》，《本草纲目》不叫“本草经”，而叫《本草纲目》。《周易》原本并没有“经”字。可后人给加上了“经”，叫《易经》。就因为他揭示了亘古不变的真理。学习古人，我的书名，这样说”《泳经》——罗大海冬泳日记”可能更得体一些。意思是，我没有把《泳经》全部写透，而是“我的冬泳日记”所能达到的某一些个方面。 啊！《国际歌》，我唱了大半辈子的歌，在我的冬泳中，在我的《泳经》写作中，又给了我莫大的鼓舞和力量。 我作为一个普通的冬泳人，能有勇气和胆量、有志气和气魄，写作《泳经》，虽然没有人给一分钱的报酬，但我还是感到挺自豪的。 写作《泳经》，是我生命中最后的一件事情了。我将高唱着《国际歌》，向着《泳经》的写作与成功——迈进！ ”这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳尔一定要实现！“
罗大海2014年2月12日
桃花映红“我和《泳经》的英特纳尔”
烟台冬泳的海边，有一片桃树林，泳后总喜欢在树下观海听涛，从春天的桃花水——桃花盛开——小毛桃成果，到夏秋的大仙桃咧嘴笑，天天凝望大海，天天思考《泳经》是什么？特别是对“《泳经》是什么”这个话题，好长时间一直处于苦思冥想的朦胧之中，没有理出一个清晰的头绪。没想到，2012年桃花盛开的时候，一曲《国际歌》唤醒了我的思维。 那天，我不经意的迎着桃花唱起了《国际歌》。《国际歌》的歌词和旋律句句打动着我的《泳经》的心弦。使之一些多日没想清楚的问题，一下子想清楚了。清楚了什么呢？ 这就是要为《泳经》所揭示的真理而不懈努力地探索。 《泳经》的题目很大，内容很深，里面所蕴含的“经”究竟是什么？我做了这样一个比方：《泳经》的内容可以比作一个仙桃，或者一个大枣，“有皮、有肉、有核”三个层次。 1、《泳经》中自身游泳的“经过”就是“皮”。 2、游泳中取得的“经验”就是“肉”。 3 、游泳中取得的、揭示的“哲理、事物的本质和规律”，就是纵横编制起来的“经纬线”，就是亘古不变的“经典”，这个“经典”，就是真正的“经”。 我书中的每一篇文章，力求向着“经过——经验——经典”这三个层次一步一步向深处努力，但有的写得好，有的写得不好。但大多数还是写出了一些“哲理”和“本质规律”。 我同时在琢磨《水经注》、《本草纲目》的书名。古人做学问是很讲究的。实际上《本草纲目》就是一部“本草经”。但李时珍却不叫“本草经”，而叫“本草纲目”。 郦道元所著《水经注》，本来就是《水经》，但他却加了个“注”。这自有他们自己的道理。《水经注》和《本草纲目》大概就是作者出于对“哲理”揭示还有待于深究，才这样写题目，不叫《水经》而叫《水经注》。《本草纲目》不叫“本草经”，而叫《本草纲目》。《周易》原本并没有“经”字。可后人给加上了“经”，叫《易经》。就因为他揭示了亘古不变的真理。学习古人，我的书名，这样说“《泳经》——我的冬泳日记”可能比较得体一些。意思是，我没有把《泳经》全部写透，而是“我的冬泳日记”所能达到的某一些个方面。 我和《泳经》的英特纳尔，就是在《泳经》每一篇文章的“皮、肉、核”这三个层次上，还需要进一步唤醒自己，进一步深入挖掘《泳经》的“核”，去实现“我和《泳经》的远大目标——英特纳尔“！ 啊！《国际歌》，我唱了大半辈子的歌，在我的冬泳中，在我的《泳经》写作中，又给了我莫大的鼓舞和力量。 罗大海2014年2月12日
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狗仔卡
发表于 2014-1-30 15:21
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发表于 2014-2-26 11:58
罗大海好样的，泳经是精彩的
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