民族风情介绍之五 南昭通僰人悬棺的传说

沧海一龙

       僰（音：搏）人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤，为古西南夷腹地，汉武帝开夜郎，置犍为郡时属僰道县。

       悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。

葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……

       人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法， 从这个意义上讲， 悬棺葬和土葬、火葬、水葬等等葬式一样平常。 在云南，今昭通地区沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，肯定是分布最多、最为集中的地区。就已知情况，盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩,威信县的瓦石、石洞、永善县地黄华,不下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好，地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。

       悬棺的主人，一般认为是春秋时期以前居住在今川南、滇东北一带的僰人人，故称“僰人悬棺”。

这些石棺是怎样被放到半山腰的呢？

       在昭通豆沙关及金沙江一带悬崖上，有许多悬棺，相传是古代僰人留下的，但僰人属于哪个民族，后裔是谁，为何要用悬葬，史无记述，成为史家研究之谜。本人在金沙江地区的社会调查中得到的一些口传资料，也许可资方家考证。 昭通地区民间流传着这样的传说：诸葛亮在南征时，久攻不下，原因是对方军中有一个叫喜儿的人，会飞，来去自如，每当诸葛亮排兵布阵，召集军事会议，他就飞来窃听，故对诸葛亮的军事部署了如指掌，诸葛亮焉能取胜。诸葛亮了解到喜儿会飞是因为祖坟的关系，于是，在一次军事会议上，他知道喜儿来窃听，就故意对大家说，某悬崖上是风水宝地，如果将祖坟埋在那儿，将来就会出皇帝。喜儿不知是计，又听说诸葛亮是上通天文下晓地理，就信以为真，回去向首领秉报。首领于是连夜将祖坟迁到悬崖绝壁上，结果可想而知，喜儿不会飞了，他们的部族因没有情报失败了，被赶到巴北凉山，即现在的宁蒗县和凉山一带。让我们剔除传说中的迷信成分，可以看到，战争、民族、风水与悬棺之间有着难解的关系。

       凉山一带的彝族是不是从这边迁过去的？在四川凉山彝族自治州做社会调查时，当地彝族同胞曾经说，他们的祖先是从昭通迁过去的，至今在当地还有魂归故里的风俗，即人死后，要将他的魂魄送到昭通的某个山洞。这种世代相传的风俗反映出彝族与这些地方的历史脉络。彝族的经济文化具有相当高的发展水平，如发明了十月太阳历，在他们以家支、部落的形式活动的时期，常伴随着战争形成民族大迁移。而彝文文献对金沙江两岸的许多地方都有记载，如成都称为勒姑倮姆、重庆称为储奇倮姆、昆明称为勒波倮姆，可见，彝族从古至今多生活于金沙江两岸。也许彝族的某个支系就是僰人的后裔。科技的发展为我们解开这个谜提供了条件，同位素测定和基因比对就可以提供科学的数据，相信不久的将来，悬棺和僰人之谜就会大白于天下。