再领朋友们游览青城八大景观之一：五塔寺

那仁朝克图

 

那仁朝克图

 

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★五塔寺是绥远城镇物fficeffice" />

　　据呼和浩特民间传说，在慈灯寺建成后，清廷要在慈灯寺东北方向修建绥远城，俗称新城，作为清廷北部边疆重要的驻防城市。慈灯寺认为此举会破坏召庙风水，但因不便反抗朝廷旨意，便提请朝廷在寺内建立一个对新城的镇物——五塔，以趋吉避凶。当时的乾隆皇帝出于政教统一、笼络民心的目的，便同意了修建五塔。这便是五塔的由来。那么，为什么修建的是五塔，即金刚座舍利宝塔，而不是其它形式的塔呢？

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塔，最初产生于印度，是保存和埋葬佛教创始人释伽牟尼的遗体“舍利”用的建筑物，是半圆形坟冢。释伽牟尼去世后，当时有八个国王分得释伽牟尼的“舍利”，分别建塔供奉，塔的建筑就是这样兴起的。此后，塔在各地的建造远远超出了其原有的含义，更多地蕴含了标志、纪念的意义，成为宣扬佛教的实物建筑。

　

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南院白塔处，一些西藏喇嘛正悬挂经幡

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南方保生佛殿

（保生佛亦称宝幢佛、宝相佛。象征着修行之德和福聚之德，是专施一切财宝的佛门大财神。）

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有人提出，五塔里的舍利可能是三世达赖的“法身舍利”——衣物或经卷等。因为达赖和班禅在西藏一般都设有行宫，三世达赖的“真身舍利”(身骨、牙齿、毛发等)可能会在西藏供奉。fficeffice" />

 

对于五塔舍利可能是三世达赖“法身舍利”一说，有人还从侧面提出了证据。每年农历的十月二十五日，是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴的诞辰和圆寂日。据说，在这一天，呼和浩特市所有的喇嘛会从南茶坊一带出发，穿着由藏戏演绎来的衣服，从各个召庙寺院最后转到五塔寺，吹着大号、笙管等，跳“恰木”，纪念宗喀巴。从这一点来说，五塔应该埋有德行较高的僧人舍利，所以喇嘛们才会来这里聚集庆贺。而呼和浩特地区德行较高的喇嘛，三世达赖无疑是，而且正好在内蒙古圆寂(有道的僧侣故去)。所以有可能是他的舍利。

 

这份帖子就发到这里。望感兴趣的朋友们，有机会来这里实地考察、探秘。

［此帖子已被 那仁朝克图 在 2007-8-22 23:44:39 编辑过］

那仁朝克图

 

★历史推断五塔寺有舍利fficeffice" />

　　五塔，金刚座舍利宝塔，依字面意思及塔的本意，应该是一座埋葬有舍利的塔。那么呼和浩特的五塔，真的会有舍利吗？

建国后，考古工作者曾对五塔进行过挖掘，发现了地宫有一个石门能够打开，但有地下水冒了上来。考虑到如果挖掘定点稍有疏忽，就有可能引起整个塔体的坍塌，又因为没有五塔地宫的建筑设计图，这次挖掘行动就没有继续进行。虽然这次没有发掘到舍利，但从为塔起名为“舍利”塔这一点上看，佛教界人士普遍认为，这里保存有“舍利”，是完全可以肯定的。那么，如果有舍利，将会是谁的呢？

据民间传说，五塔寺里的舍利有可能是三世达赖喇嘛的。据史书记载，在今呼和浩特地区，明代漠南蒙古土默特部落非常强大。一位从西藏而来路过归化城的喇嘛——阿辛喇嘛被土默特部落俘获。土默特部落首领阿拉坦汗非常尊崇佛教，因而也非常尊重这位阿辛喇嘛，给予了他很高的礼遇。阿辛喇嘛便建议阿拉坦汗应该去青海拜见一下三世达赖喇嘛，以提高佛学修为。1577年，阿拉坦汗去青海仰华寺拜见了三世达赖，并尊他为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，意思是象大海一样的上师，知识渊博取之不竭。这个封号含有了蒙、藏、梵、汉四种文字，可以看出阿拉坦汗对三世达赖是推崇备至。1586年，三世达赖来到呼和浩特讲经说法，并圆寂于正蓝旗。三世达赖作为一代大师，应该有舍利留存在世，但三世达赖的舍利究竟在哪里供奉，至今已不可考。

［此帖子已被 那仁朝克图 在 2007-8-22 23:43:27 编辑过］

冬泳网总编

曾游览过五塔寺,但是因对五塔寺的历史了解的不多,所以只是草草的看了一下,看了楼主的贴,对五塔寺有了进一步的了解,激发了再游五塔寺的想法.

女神

感谢包老的详细介绍，俺明儿就去瞧瞧........

海底捞月

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进得寺院，是一青藤瓜廊

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海底捞月

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西方阿弥陀佛殿

（西方阿弥陀佛又称无量寿佛，代表除净贪毒，以示禅定的心境，是西方极乐世界的教主。）

海底捞月

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五塔寺历史上是寺中塔

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［此帖子已被 那仁朝克图 在 2007-8-22 21:24:20 编辑过］

天空

包老佳作，图文并茂，受益颇深，学习了。等待您的新作品。

快乐老头

   感谢版主带我网上游览五塔寺！

　　太美了！有机会一定亲自游览一下！

上善入水

如身临其境

傲雪寒梅

   感谢那老师带我网上游览五塔寺！

　景色美，拍的精，有机会一定亲自游览一下！

北极星195566

原文由 [B]天空[/B] 发表: 包老佳作，图文并茂，受益颇深，学习了。等待您的新作品。

水中情

去青城一定游览五塔寺