感受巴蜀 领略藏羌——川西北纪行

漓江冬泳人

       二，东藏如谜

西藏之名，世人皆知，东藏何在呢？相对于西藏而言，东藏的知名度要小很多。而对于从未涉足藏区的我们来说，陌生的东藏更是一团待解的谜。

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从茂县进入阿坝藏羌自治州，在松潘、川主寺、九寨沟等东藏地区驻足。沿途所见加导游介绍及走进藏家羌寨，让我们领略了东区藏民的宗教信仰、民族风情、文化生活，触及了藏民的生活，了解了历史的梗概，此番游历，值得珍惜！

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   藏族世居地，古称吐蕃国，历史上曾有过两次大规模的东征，延至青藏高原的东、南端。兵戈平息后，藏族将士再无精力和给养返回千里迢迢的故乡，只能原地留驻，将这里的厚土高天，辟为家园，生息繁衍；同时，也让本民族的宗教信仰、生活习俗在此落地生根。

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  如今在青藏高原的东南缘，川西北高原散落着近80万人的藏、羌族人的部落村寨，和青、甘、滇等省成为西藏以外的第二大藏族居住区，其地理位置东、西方相应，史上称为“东藏区”。在世人看来，东藏区这片土地和西藏地区一样的神秘古幽。

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  川主寺位于松潘县城北面17公里，是以寺庙命名的一座小镇。

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  这里是藏、羌、回、汉多民族杂居地，也是通往九寨沟、黄龙风景区和川西北大草原的必经之地。

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川主寺导游给我们详细介绍了寺庙的基本情况及藏传佛教的教义、礼仪、经幡等常识。(寺庙内不许拍照，只能在外围摄取一些镜头）

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  川主寺又名卓仓库寺，始建于1428年，由希洛益西堪布主持创建。

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寺院座西向东，原属本钵教（藏传佛教前期）。原址毁于“文革”，而镇寺之宝、部分文物和经书得以保存。现寺庙是1997年经政府批准原址重建的。

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   雕梁画栋的大殿，雄伟壮观，层层叠叠地供奉着大大小小的泥塑、铜铸、木雕菩萨，挂满了各式唐卡。最引人注目的是活佛的法座，庄严而威仪地摆放在经堂中菩萨座下。寺庙旁有两座舍利塔，大小转经筒环围着寺庙。

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   这里已属高原地区，海拔高度与拉萨相近。

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  东藏区有个“怪”现象，藏、羌人都崇敬白色的生灵和物品，并把它当作“神”的颜色。藏族把洁白的哈达作为最高规格的礼节献给贵客。在藏族牧场偶尔看到白色的牦牛，据说这种白牦牛出生和成活率很低，它的身价自然也不菲。藏民认为白色的生灵都是上苍赐给的，不能随便圈养的。因此他们不会让浑身长着白毛的牦牛下地劳动，更不会宰杀，会把它供养起来一直到死，最后还会把骨头供奉起来。现在随着旅游经济开发，这种信仰和观念也在悄然发生改变。在东藏区沿途你会看到一些藏民把白色牦牛打扮得花枝招展，披红戴花地站在路旁或停车场招引游客当坐骑照相，增加家庭收入。白牦牛任人骑坐拍照，这是否和原来的敬爱有矛盾？藏民解释说：“它挣钱养活自己啊。”

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漓江冬泳人 的报道真是触目惊心。

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川主寺还是红军万里长征的一个重要节点，红一、二、四方面军都经过川主寺。从夹金山翻过雪山，走过草地之后，红一、四方面军就是在这里实现了胜利会师。1990年，党中央、中央军委在这里建起了长征纪念碑园。

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长征碑园是个依山而建的综合性园林，由纪念主碑、大型花岗岩群雕和陈列室3个部分组成

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正面紫红色大理石上镶嵌着邓小平题写的金色大字“红军长征纪念碑碑园”，背面黑色大理石上刻着“碑志”，记述着红军长征的艰苦卓绝和历史功绩。

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伫立在碑园大门前，首先映入眼帘的是耸立在元宝山顶端的纪念碑，在夕阳映照下正放射着耀眼的光芒。导游说，由于碑体是亚金铜贴面，几公里外都能看到太阳光的反射。