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转帖--乞丐

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发表于 2012-5-26 11:19 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
在北京,人们发现有这样一个乞丐,他叫鼎然,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……
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6 P% b/ n( q! y& k    下面是这个乞丐与游客之间不同寻常的一段对话,通过这段对话,我们不难看出,真正的智者不分贵贱无处不在。: s0 `' [: I/ I5 F! e

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    游人问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?9 ?+ _4 G& c9 J6 K3 X! P" \
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4 ~; M) i( x$ H    鼎然答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?1 f& d* v; i/ o. p; R. x4 o0 D" g
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    问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?
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  C0 w" W' t/ X% y* l3 Z) N* q) Q    答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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, `# V( x  j) Y9 o    问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?, G" W4 \6 R9 @  L; G2 R7 J
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3 H( S" q: g& n4 a2 e    答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。
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5 u* @& W: U9 Z4 `    问:是什么力量促使你做乞丐?
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& R) C1 ?: h- M0 |9 G$ k; _    答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。
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    问:你乞讨多长时间了?
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    答:三年!
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: z! P" }5 h$ S$ U$ x. U    问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?
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    答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。  g) Z4 K/ x5 \3 C- L
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    问:你天天在这里乞讨吗?. W& I/ u' E3 c7 I
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    答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。# _( C1 I* F. u2 l5 s7 r  T
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    问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。; l) B+ P! Y% _$ _# \6 j
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    答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。5 q/ f" b- [2 W& @- [
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, ^4 y# d+ k( U* Q, h    问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?% r4 L7 L3 k9 z* w4 ?' B3 S
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    答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊!+ a& m( U0 |, c, M7 n

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    问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?
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    答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。
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( B1 C+ W9 H! J    问:当乞丐的滋味怎么样?# K% I6 L6 H0 t! |( ~; T& p5 Z
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    答:如人烧香,各自心明。
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    问:乞丐都是骗子,我见得多了。, z$ Y: P1 k2 D; c
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; Z3 k0 Q! I0 l9 [# @7 w    答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?
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    问:我怎么不知道啊?" U6 t2 M, h0 k

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    答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见的啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。1 h( J' @# G+ _( j

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    问:原来做乞丐,还没那么简单啊。
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! I1 B1 |) B. _/ d: }5 ^9 S- T    答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?
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    问:像你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒做的人,让他们什么也不做了吗?
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. L6 u' N$ i. w7 E; P    答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益.! B' x1 t' u# Q

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( Z5 K  J+ f+ F# y3 `    问:你乞讨来的钱,用在什么地方?' Z3 N- Z. b- Y8 G" Z/ R. [6 t& _

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    答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。
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4 p4 s$ ^4 ]! G  D. b% U    问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?7 }! b! ]3 {$ x7 S$ T3 Z( M

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    答:一切皆有因缘。
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" l3 ^& O5 @- D' G" f    问:你以前是干什么的?/ r; B4 [, B7 q  z
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    答:我只知道,我现在是乞丐。: x- R8 U5 ~: {3 U! [2 P
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8 O  G, j1 q' n" c+ s/ g2 g    问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?: X0 ~' b' z2 H/ v# ~2 Z; f

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    鼎然问:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?
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    游人答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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    鼎然说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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    问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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    答:只要心干净,比什么都好。
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    问:你的意思是说我的心不干净?% n, |/ W6 Y# v, G" |

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* u0 c1 J& H5 E3 [' n    答:在我心里,您就是菩萨。
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    问:你是宗教徒?1 l0 ]/ K8 m9 P, w5 j, J- o$ r
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" |( U0 a# `7 {# |7 U$ }6 l; l    答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。: R2 k+ u, d' @: Y# i: y% P- L( m2 }
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    问:难得啊!
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    答:不得,就不难。8 \+ b. X! O. G, R% m4 Z* d, d
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    九小时后,鼎然收起瓷碗,向西走去。乞丐,也许就是隐身人间的佛菩萨!也许他就是隐身在乞者中的大成就者!
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发表于 2012-5-26 11:30 | 只看该作者
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发表于 2012-5-26 13:33 | 只看该作者
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发表于 2012-5-26 23:41 | 只看该作者
哲学的经典三问:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?这三问,在中国,移到了监狱的大墙上,人称代词也变了,变成了赫赫的:你是谁?你从哪里来?要到哪里去?有一个故事,一个越狱犯,碰到一路卡,面对盘问,他答道:“不——要——问——我是谁,也——莫——问——我到底从哪里来,更——莫——问——我是要到哪里去,这样对你有好处!”看着他的镇定从容,盘问者被唬住了,以为他真有来头,竟然放他过去了。这故事有中国特色,而且也有哲学意味。
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