中国古典文学最优秀的一部作品，【红楼梦】

范大将军

       把伟大的艺术作品比作镜子是绝对可以的，只要它真实地反映了社会生活。列宁称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”他的作品反映出社会某些本质的东西，并且照出了俄国贵族的丑恶。【红楼梦】堪称一面镜子，它局部地但也真实地反映了封建末世具大的社会内容，复杂的阶级关系，塑造了各种各样的典型人物形象。照出了封建王朝的丑恶嘴脸。
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大风哥

红楼梦从诞生之日起就争议不断，就有了红学研究，如最早的脂砚斋等人。近代在胡适，蔡元培，俞平伯，周汝昌等文化名人推动下，研究红楼梦的人竟形成了庞大的不同流派群体。当代有影响的大作家几乎都对红楼梦这部伟大的作品情有独钟，如茅盾可倒背之，张爱玲也以独特视角写了洋洋七篇专著，刘心武不仅在百家讲坛大谈“红楼解密”，后来干脆来了个续写红楼。所有的研究都不如脂评系统的本子有权威，因为只有脂砚斋看过原著而且还是作者生前的密友。脂砚斋到底是谁？男还是女？红楼人物里哪个是【她】他的原型？又成为一个迷了。
   鲁迅先生对红楼梦的评述更有意思，向西方人说的一千人里就有一千个哈姆雷特一样，拿它当封建社会的百科全书来读恐怕最恰当。家里摆一套红楼，闲时翻几张看，您会常看常新，老年了再看此书，则和年轻时的观点和视角大不相同了，这就是红楼秘密之所在，范大将军说红楼梦是中国古典文学最优秀的一部作品，我说去掉“古典”二字，一部红楼梦就是中国文学的珠穆朗玛、、、、、

范大将军

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        贾元春一谜云：“一声震的人防恐，回首相看已化灰”。这是针对封建统治者的定论。头脑清醒，政治上敏感的曹雪芹，看透了统治阶级腐败·虚弱的本质，预见到封建社会日益没落的趋势。他在一些词曲文中，明确的表露了这种思想：如“欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人”再如“忽喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，“落了偏白茫茫大地真干净”，这些含义深刻的话，看来他都不是随便写下来的。

范大将军

       机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。身前心已碎，死后性空灵。家富人宁；终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀，好一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。

范大将军

       曹雪芹写的【红楼梦】原告只有前八十回（有几会还残缺不全）后几十回的稿子已迷失不传。所以前八十回写到的人物性格和命运，大多是神龙见首不见尾，有始而无终。
       至于，“脂砚斋”是男是女（或等人）从作者那些谶语式的概括看，毕竟太隐晦，太抽象，“脂砚斋”的提示，也语焉不详，过分简略。因为；到底作者在后几十回是怎样具体，形象地描绘他笔下人物的命运和结局呢？这问题早已成了中国文学史上的千古之谜。近三百年了，人们从不同方面进行探索·考证和推测，企图展露这个谜底，弄清曹雪芹整个的艺术构思和创作意图。其中许多重要问题，一直是世代聚讼，至今不得其解。
       但是对金陵十二钗中重要人物之一史湘云的结局有一说，“因麒麟伏白首双星”对这个问题，有关名人进行考证的很多，大都是些不成熟的看法。【红楼梦】第三十一回。几百年来，在前八十回礼栩栩如生的史湘云，在后八十回以后的命运和结局，就成了红学界致力探索和研讨的大问题。
      大风哥老弟：对“脂砚斋”的问题解答，我的看法是：只有找到曹雪芹亲笔著作的后四十回，才能找到真正的答案。又因：高鄂著的后四十回，与前八十回的人物形象太大相径庭了。就说这么多了。

范大将军

拦路的石头有人搬，再大的蛤蟆也挡不住车，蛤蟆再鼓噪，也挡不住牛哈水。看红楼，就是长见识。