每日一句：格言联壁

古月胡 · 发表于 2011-5-22 20:42

问祖宗之泽，吾享者是，

當念积累之难；

为子孙之福，吾贻者是，

要思倾覆之易。

【译文】问祖宗的福泽是什么？就是我现在所享受的，

要思念当初祖宗的积德的艰苦。问子孙的福泽是什么？

就是我所遗留的，要想到倾覆是很容易的。

古月胡 · 发表于 2011-5-23 21:30

要知前世因，今生受者是；

吾谓昨日以前，尔祖尔父，皆前世也；

要知后世因，今生作者是；

吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。

【译文】要知道前世的因是什么，就是现在所承受的，

我所谓昨日以前，就是祖父、父亲都是所谓前世。

要知道后世的因，就是我现在所做的事，我所谓今日以后

，就是子女、孙子都是所谓后世。

古月胡 · 发表于 2011-5-24 13:50

祖宗富贵，自诗书中来，

子孙享福贵，则弃诗书矣；

祖宗家业，自勤俭中来，

子孙享家业，则忘勤俭矣。

【译文】祖宗的富贵来自于诗书，子孙享受富贵，

则抛弃诗书而不读书了。祖宗的家业都来自于勤俭，

子孙享受祖先的产业，就忘了勤俭。

古月胡 · 发表于 2011-5-25 20:34

近处不能感动，未有能及远者。

小处不能调理，未有能治大者。

亲者不能联属，未有能格疏者。

一家生理不能全备，未有能安养百姓者。

一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。

【译文】亲近的人不能受感动，就无法感化远处的人。

小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能和睦，则

不能匡正没有关系的人。一家的生计不能照顾，如何能

安养人民，家中的子弟不能教导，怎能教诲他人？

古月胡 · 发表于 2011-5-26 20:56

子弟有才，制其爱毋弛其誨，

故不以骄败。

子弟不肖，严其誨毋薄其爱，

故不以怨离。

【译文】子女有才能，要节制对他的爱心而不松弛

对他的教诲，所以子女不因骄傲而失败。子女不贤

，要严厉教诲而不失爱心，所以子女不会心生埋怨

而离家。

古月胡 · 发表于 2011-5-27 21:15

  雨泽过润，万物之灾也。

  恩崇过礼，臣妾之灾也。

  情爱过义，子孙之灾也。

【译文】雨下太多，不但不能滋润万物，反而造成

灾害。恩宠太多，是臣妾的灾害。情爱多于义，则

成为子孙的灾害。

古月胡 · 发表于 2011-5-28 20:35

安详恭敬，是教小儿第一法；

公正严明，是做家长第一法。

【译文】安详恭敬是教导小孩的首要准则，公正严明

是做父母的首要准则。

古月胡 · 发表于 2011-5-29 20:30

人一心先无主宰，如何整理得一身正当？

人一身先无规矩，如何调整得一家肃穆？

融得性情上偏私，便是大学问；

消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

【译文】人心中没有主宰，如何使行为正当？人行为

没有规矩，怎能使家治理得严肃恭敬。矫止性情上的

偏狭自私，便是大学问。消弭家中的不和，便是最好

的方法。

古月胡 · 发表于 2011-5-30 20:42

遇朋友交游之失，

宜剀切，不宜游移；

处家庭骨肉之变，宜委屈，不宜激烈。

【译文】对于朋友交往的缺失，要直言规劝，不要

拿不定主意。遇家庭亲情变故，应委曲求全，而不

应有激烈的态度。

古月胡 · 发表于 2011-5-31 21:53

闺门之内，不出戏言，

则刑与之化行矣；

房幄之中，不闻嬉笑，

则相敬之风著矣。

【译文】家门里对妻子不说戏言，以礼相待，

则夫唱妇随，相敬如宾。

古月胡 · 发表于 2011-6-1 09:57

人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；

人之于继室也，宜防其诬子之过。

【译文】对于原配，应防她对子女的爱而掩盖子女

的过失；对于继室，应防她对子女的恨而诬赖子女

的过错。

古月胡 · 发表于 2011-6-2 18:14

奴之不祥，莫大于传主人之谤语；

主之不祥，莫大于行仆婢之谮言。

【译文】仆人的大凶在于传播对主人毁谤的话，

而主人的大凶在于传播奴仆的耳语。

古月胡 · 发表于 2011-6-3 10:49

从政类

平日诚以治民，而民信之，

则凡有事于民，无不应矣；

平日诚以事天，而天信之，

则凡有祷于天，无不应矣。

【译文】平时诚恳对待百姓，百姓信任，有事需要百姓

出力，则没有不答应的。平日以诚信对待上天，上天信

任，若有祈求于上天，则没有不回应的。

古月胡 · 发表于 2011-6-4 20:59

平民肯种德施惠，

便是无位底卿相；

士夫徒贪权希宠，

竟成有爵底乞儿。

【译文】百姓若肯积德布施，便是没有官位的大官。

而作官的人与人争权夺利，便是有官位的乞丐。

古月胡 · 发表于 2011-6-5 18:42

无功而食，雀鼠是已；

肆害而食，虎狼是已。

【译文】无功于人民而食俸禄是老鼠、麻雀之辈；

进而危害百姓，则凶猛超过虎狼。

古月胡 · 发表于 2011-6-7 14:40

居官廉，人以为百姓受福，

予以为锡福于子孙者不浅也，

曾见有约己裕民者，后代不昌大耶？

居官浊，人以为百姓受害，

予以为贻害于子孙者不浅也，

曾见有瘠众肥家者，历世得久长耶？

【译文】做官的人清廉，别人都觉得百姓有福，但我

认为他的子孙受福最多。可曾见过对待自己俭约而厚待

百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？

做官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙

受害不浅，可曾见过压榨百姓而厚待自家人的官，他的

后代能长久吗？

古月胡 · 发表于 2011-6-8 12:45

以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者；

以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。

【译文】以闲散逸乐的心做官，政事没有不荒废的。

以在家经营产业的心做官，没有不贪污的。

古月胡 · 发表于 2011-6-9 20:59

念念用之君民，则为吉士。

念念用之套数，则为俗吏。

念念用之身家，则为贼臣。

【译文】凡事以国家和百姓的利益为重则为吉祥之人。

凡事作表面功夫是俗吏。凡事只求自己身家利益的便

是贼吏。

冰团战友 · 发表于 2011-6-10 04:01

经常看看，多有启发。

古月胡 · 发表于 2011-6-10 12:30

经常看看，多有启发。
冰团战友发表于 2011-6-10 04:01

讲的非常正确！谢谢！

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