郎依寺

QIANGULU

　  郎依寺是阿坝乃至川西北规模最大的苯教寺院。苯教是在佛教传入中国前藏族的原始宗教，是藏族的本土文化。他们信仰万物有灵，崇拜天神和自然物。公元10世纪左右，佛教传入西藏。苯教与佛教为争夺宗教统治地位，发生了旷日持久的争斗。在这一时期，藏王赤松德赞和赤祖德赞“灭苯兴佛”，大批苯教喇嘛逃离卫藏。其中，苯教中心象雄地区的喇嘛谢贡尺宜，携弟子逃至清海果洛一带继续修行传法。其中一个弟子的儿子叫朗依约丹嘉木参的，将苯教传入阿坝。朗依寺即那时修建的。

1、青稞海深处的朗依寺

8月13日

   从瓦切塔林出来没多久，我发现路边万象大慈法轮寺（麦洼寺）的指路牌，决定进去看看。路过一片挂着经幡的河滩，我们找到正在修缮中的万象大慈法轮寺。寺院旁边的山坡上，一座钢架结构的藏式白塔正在搭建。问了施工人员才知道，那塔是刘德华等香港艺人供养的。实在对这样的东西不大感兴趣，于是作罢，掉头返回正路。

   下午5点左右，快到阿坝县城的时候发现好几个规模很大的寺院，我们选择了郎依寺参观，其他寺院决定明天再说。

    沿着土路，我们来到一个叫甲尔洼的山顶，山不高而且很缓，穿过一片绵延的绿色中泛着淡淡金黄色稻田，郎依寺自然显现在这里了。

    高高的白塔和长长的转经廊，首先吸引住我的视线。在苯教寺庙，一定要以逆时针方向转经。因为苯教在诸多典籍中认为右转为大手印之道，左转为大圆满之道。苯教徒向右转经的原因取决于其典籍之理论，在典籍《无垢经》中载：“雍仲苯为右转经，若同鸭之禀性具有骄步而不骄，急而不急，且具缓慢步态，向右转而行之”。

    站在郎依寺的大殿前，从外表看，郎依寺与其它藏传佛教寺庙似乎没有区别，方正匀称、庄严肃穆，殿顶正脊装置质鎏金的宝瓶（金顶）、胜幢、法轮、双鹿听经及桃形鎏金梵文铜镜，在阳光照射下，金光闪烁，散发出夺目的光彩。

    大殿的正门紧闭，周围一个人也没有，给人一种干干净净的安静。看样子已经寺院关门，停止接待游客了。也许是我们的车声惊动了喇嘛，他从大殿侧面二楼的窗户向下张望，等了很半天，他才下楼开门，我心里有些抱怨。他有些一瘸一拐的走向我们，我明白了，他的腿脚有些不好，看他年纪很轻的样子，估计是小儿麻痹症的后遗症。他用很不流利的汉语对我们说，寺院关门了，他是值班喇嘛。我们可以进去，门票20元每人，拍照还要另附10块。

    在小喇嘛的带领下，我们从侧门进去，穿过前厅，其横梁上是精雕细刻的吉祥结、狮、马等雕像，来到大经堂。我被里面华丽的装饰震惊了，贪婪的看着里面的一切：四壁满是精美壁画，内容有关苯教历史和教义；正中供奉着苯教祖师敦巴幸饶的巨型塑像；在巨像左右的墙壁上，整整齐齐地摆放着1113尊铜像和一些经书。

    随后，我们又来到后室，在这小喇嘛给了我们每人一条具有灵验加持的黄丝带。随后的行程中，这条丝带始终保佑着我们，不断帮我们渡过各种难关。

    2、蓝天下的白塔

3.围绕寺院一周的转经廊

4.圣殿

5.经幢

6.双鹿听经，来源于佛陀时代双鹿听法的故事，左右各有一只伸颈伏臣的金鹿，象征着释迦牟尼在鹿野苑初转法轮。

7.主尊佛像

8.讲经堂

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11.前厅的廊柱，经堂的大门

    这就是一种几乎被人们遗忘的文化，这就是一个被世人扭曲为“黑教”的教派，这就是一个卓然不群屹立在阿坝这众神共舞之地的苯波寺庙，这就是原始智慧的母地——郎依寺。庞大的转经桶在这里逆时针方反向而转，众所周知的六字真言在这里变成八字真言，神圣的仪式在这里却可以用血肉做为供品……

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