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转威海青蛙《严以律己 宽以待人》

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发表于 2009-7-13 08:24 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
     《呻吟语》中有言:“目不容一尘,齿不容一齐,非我固有也。如何灵台内许多荆榛却自容得。”
* Z+ V" I& ^8 u3 p" D  这段话说出了一定的道理,任何事物都并非是一成不变的。并不是目不能容尘。齿不能空芥,这些都并不是人天生就有的本性。不小心便迷了眼睛,尘沙混人自是常事。
7 L! F% {' U$ f% y% ?7 i  这样说无非是想大家,有些时候我们不能很容易地下结论。某事行或不行,某人好或不好。这就要求我们能够善于把握,巧妙处理各种关系。待人接物,办事营生须得多方考虑才行。
3 n7 j" X2 W7 S+ `  任何人都可能替别人选择生活,也没有谁甘心让别人为自己选择生活。所以,我们虽然可以不同意别人的看法或做法,却不能不尊重别人的选择。
9 H2 P& q  m6 w# K5 R; X: m  或许,有人会说,朋友之间却不是这样。朋友嘛,志同道合,意趣相投,有很多相似处。更有净友要直言不讳,帮助判断是非。我们并不否认这种说法的合理性,然而,我们也应当承认,即使再相近的朋友也终究是两个人,他们的思想、行为并不能完全一致。而这些又往往会导致分歧,便免不了会产生争吵。不,应当说是争论,但争论也好,争吵也罢,很难说一个就能将另外一个说服。并且,如果双方各不相让,又不能适时控制,那么就很可能造成两败俱伤,相互产生隔阂,甚至反目成仇,朋友变成了敌人。- h1 C! z! y- y& f
  《呻吟谭》里有一句话说:“处事让一步为高,退步即为进步的根本,待人宽一分则福,利人实利已的根基。”/ Z* A* r" R% [0 k3 a' a
  人生活在这个大千世界上,需要很好地处理人际关系,需要与朋友友好相处,如何才能做到这一点?通俗地说,必须用善良的心来对待一切,必须时时检点自己,也就是要严以律已。同时,对待朋友要宽容,得饶人处且饶人,也就是宽以待人。, i2 @: t  @! s, R! y
  严以律己能兴国。唐太宗李世民,是封建王朝里最为开朗的君主之一,他为人处事以善良慎重为准则,他在哀悼魏征时说:“用铜作镜,可整衣冠;用古做镜,可知兴替;用人作镜,可明得失。”在贞观十三年说:“外绝游观之乐,内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行,才得到百姓的敬仰,国家也因之昌盛。3 X( l" @/ H+ K, h7 S
  严以律己,可使朋友从中感受到你的诚实,你的忠诚,也感受到你的为人。所以,你能很容易与朋友友好相处。  H% O* M8 H1 P& m# K: N
  “万金易求,良心难得!”人心很容易受环境的影响,物质的话诱惑,偏见的误导,恶人的拨弄,往往使人良心失落,失落了良心,怎能与朋友相处?对待朋友需要的是良心,对朋友要“宽”。怎样才能算是宽以待人呢?
0 |$ A& g! D, |  (1)不能以自己为标准来要求朋友
) d6 y" A, E5 g& i+ u4 D9 \" M  生活在大千世界中的人在性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大的差异,对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此,我们不能要求朋友与自己一样,不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为,要承认朋友与自己的差别,并能容忍这种差别。不要企图去改变别人,这样做是徒劳的。
$ @& A* u! g) f  (2)不可吹毛求疵
! \' [6 D0 |9 k  金无足赤,人无完人。“人非圣贤,孰能无过!”宋代文士袁采说过:“圣贤不能无过,况人非圣贤,安得每事尽善?”朋友与朋友在日常的交往中,不可避免地要出现或大或小的失误,这时不要动不动就横加指责,大声呵斥,甚至很不得将他置于走投无路的境地,而是做到“乐道人之善”,多看到朋友的长处。《论语·阳贷》中有“宽则得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说:“无求备于一人!”
  L0 U. c9 S4 ~% _: r; d% [  (3)不要怨恨朋友) H0 d4 ^2 ~& Q8 Q
  若朋友未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情,切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会,影响友情,而且会扰乱正常的思维,引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想,这样或许能够理解朋友的所作所为。
% q( K! R4 F: l# Y1 ]* P( ?' O. I  刘宽是我国汉朝时代的人,为人仁慈宽厚。在南阳当太守时,小吏、老百姓干了错事,他只是让差役用蒲鞭责打,表示羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说得那样仁厚,便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤泼在他的官服上,结果刘宽不仅没发脾气,反而问婢女:“肉类汤烫了你的手吗?”还有一次,有人曾经错认了他驾车的牛,硬说这牛是他的,刘宽什么也没说,叫车夫把牛解下来给那人,自己步得回家。后来,那人找到自己的牛,便把牛送还给刘宽,并且向他赔礼道歉,刘宽反而安慰那人。
" D# c9 A7 P: `0 v# S  刘宽的雅量可谓不小,有礼也让人三分,他感化了别人,赢得了人心,对待一般人是这样,对待朋友更是这样。& c# ^4 R0 K: M
  人人都有自尊心和好胜心。在现实生活中,对一些非原则性问题为什么不得理也让人三分,而显示绰约柔顺的君子风度呢?可有些人就是不这样想,对一些小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎,非得说上几点儿理由,谁也不肯甘拜下风,说着就较起真来,以至于非得决一雌雄才算罢休,结果大打出手,或者闹得不欢而散,朋友结怨,反目成仇。假如对于一些非原则性问题,给朋友一个台阶,满足一下朋友的自尊心和好胜心,不但朋友之间的友情得到加深,而且还显示出你的胸襟之坦荡、修养之深厚。4 h. i. D  Q$ Z/ `6 C
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 楼主| 发表于 2009-7-13 08:37 | 只看该作者
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发表于 2009-7-13 08:45 | 只看该作者
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发表于 2009-7-13 08:45 | 只看该作者
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发表于 2009-7-13 09:08 | 只看该作者

【转帖】得饶人处且饶人

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得饶人处且饶人
dé ráo rén chù qiě ráo rén
6 C: c4 V1 r3 \/ H5 y2 [
得饶人处且饶人的中文解释以下结果由汉典提供词典解释【解释】:指做事不要做绝,须留有余地。
/ V" L. W# _9 z2 y; k6 h( n9 F+ u! K" _【出自】:《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’”0 X8 _$ ^5 h( u) m! u+ `4 R7 F
【示例】:~,得将就的就省些事吧。
) T' E6 o4 z  n# j◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回+ u% M+ R) t  y7 g. N$ L5 z

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[ 本帖最后由 威海青蛙 于 2009-7-13 09:10 编辑 ]
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6#
发表于 2009-7-13 20:48 | 只看该作者
怎样才能算是宽以待人呢?
6 z0 [" p2 c& u(1)不能以自己为标准来要求朋友# ^# n' t/ B5 m* I2 s$ k
(2)不可吹毛求疵3 T. H4 c7 }+ L/ V4 K% a$ ~8 J
金无足赤,人无完人。“人非圣贤,孰能无过"( o* e4 Q: Z  y! f: G6 @, ^
(3)不要怨恨朋友6 K! ]  M* {+ u' O5 O( d$ j
  总之,“君子蕩蕩,小人常戚戚”。让我们以海纳百川之心,容纳一切可容纳之事,包容一切可容纳之人,人与人之间才能和睦相处,和谐社会才能真正实现。
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发表于 2009-7-14 12:51 | 只看该作者
悠悠然之一生。
9 E5 w/ T" p' }% n3 U. g有舍才有得。
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发表于 2009-7-14 12:56 | 只看该作者
刘宽是我国汉朝时代的人,为人仁慈宽厚。在南阳当太守时,小吏、老百姓干了错事,他只是让差役用蒲鞭责打,表示羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说得那样仁厚,便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤泼在他的官服上,结果刘宽不仅没发脾气,反而问婢女:“肉类汤烫了你的手吗?”2 O. R" A( n, D  _. b# z. H

  W0 |" k. \. q8 S7 o8 @ 2 A/ t9 U! t, r
试问,如果在酒店有餐之间,服务员把汤水酒在客人身上。) {% q# _4 O6 w1 H7 Y# Y8 `
这时刘宽就是我们学习的榜样。
7 V5 Z, l# o  {9 s3 V, }8 d) u( I因为没有人会故意将汤水酒到客人身上的。
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9#
发表于 2009-7-14 13:00 | 只看该作者
外出集体活动,如果有带错路的情况发生,
8 q1 g" L5 N& j, {' l& T% {+ S请大家一定不要抱愿,因为没有人会故意将大家带错路的。
3 C* z3 g2 N  {; o外出游玩,不要在乎目的地,在意的是沿途的风景和看风景的心情。即便走错路,或许有意想不到的收获。(因为走错路不等于迷路)。
# x' Z5 N# p8 t$ x5 h6点钟回去是一天,8点钟回去也是一天,为什么不在外面多玩一会呢?(更何况多数情况是周末), z! {3 n+ L' j' G5 z4 }1 b+ n
理解万岁!!!
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10#
发表于 2009-7-15 10:36 | 只看该作者
加强修养,和睦相处。
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