“得失”之间谈做人
但凡做人,不外乎三种情况:一、为自己满意而做人,二、为别人称许而做人,三、既让自己满意又让别人称许的做人。人们常常叹息“做人难!”。所难者,正是在于“如何使得自己满意”,“如何使得别人称许”。“做人”,既然谓做,就有个做的标准。虽然说公道自在人心,毕竟是芸芸众生,还是千差万别的;况且时势变化,人心无常,以短暂之生年迎无限之“逆旅”,可谓难啊!因此就有了“做人难,难做人”的感叹了。纵然人们的希求千变万化,到底还是有一个根本所在的——“得失”。 生活中过得很满意的人实在是不多见的,因此才有了“知足常乐”这类自我慰藉的话。人们多数是“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”。正的说,是人的上进心;反的说,是人的贪婪心。物极必反、乐极生悲、泰极否来,其中之“法度”又因时、因地、因人而不一,确实很难把握的。做人,正是在平时的为人处事中具体表现的。为人或亲或疏、或信或疑、或真或假,到个什么程度最是恰当?处事或疏或密、或勤或懒、或放或收,到个什么关键最是妥帖?其中之复杂、之变化,神鬼难测。做人思考到这个份上,主要是“得失”在作祟。可是,只要是做人,又如何能完全抛开“得失”呢?你放得下金钱和地位,你能放下名誉和荣耀?你放得下名誉与荣耀,你能放得下情感与理想?“得失不计,荣辱不惊”实在是一句大话。世人的或喜或悲不正是因了“得失”的变化而此起彼伏吗?对于一个具体的人,得失不过百年;然而百年之忧患却紧系于此二字。想来也真是个宿命:人哇哇坠地握拳而来,凄凄离世撒手而去;人生一世抓着握着,到头来是不得不散手呢?还是真的想开了?看来若真的心无得失,满目空空,那只有到死才可以了了。不过,我总以为人与“得失”之间,还是有个度的问题,要舍得与人、赠得与人;久之下去,也许就会有个恰当的把握了。 在这“得失”之间,有的人游刃有余,有的人潇洒自若,有的人局促不安,有的人猥琐不堪。游刃有余者,高人也;凭着自己的学识能力、经验计谋,得自己所求,失自己所弃;转世事于股掌内,得成功于谈笑间。潇洒自若者,至人也;得也随缘,失也随缘;化得失之悲喜为生活之情趣而享受,变得失之跌宕为生活之本真而认知;乐乐乎、陶陶然,心境平和、意态安详。局促不安者,俗人也;患得患失,斤斤计较;自命不凡而遇命运多舛,自视清高而实是才疏学浅;怨天尤人而独不反省自己,嫉贤妒能而不思修身养性;得之,忘形而喜;失之,怀恨而悲。猥琐不堪者,苦人也;得失之间无力迈步,不敢得、更怕失;整日梦中发达,遇人怯怯,遇事惶惶;才智枯竭,精神萎靡。此等四人,大致就是做人“得失”之间的高低优劣吧。 “得失”之间,为物、为情、为名、为利,囊括在心,取舍在人。至人、高人、俗人、苦人都是人,一时或一世的混懵,致使境界各异了。其实,做人“得失”间最宝贵的是“情趣”二字。得情,则心安理得;得趣,则生意盎然。成也好,败也罢,不过瞬间的波澜而已。这波澜之间,真情奇趣如彩贝霓虹,拾起把玩也可足慰平生了。
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