转自佛教的宽容

文彪

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“当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣时，它却把芳香留在了你的脚上。”这就是紫罗兰的宽容。我很欣赏这句话，因为我们也需要宽容。

宽容是什么？宽广后才可以容纳，心胸宽广了，可以容纳敌人；心灵宽广了，可以容纳异己，海的宽容在于不流；山之宽容在于不拒微尘；人之宽容在于理解与忍让。人为什么要宽容？因为每个人都有不同程度的缺点，由于生存的空间不同、成长的环境不同、也由于后天各类因素的影响，就造成人的诸多的弱点与缺失，人与人之间以各自不同的背景、文化、习惯、思想进行交流时，就难免产生摩擦、矛盾、甚至怨恨，这样就需要宽容了，如果没有一颗宽容的心，那么，摩擦就产生了燃烧，使人倍受煎熬；矛盾激化就可能带来小到仇恨，大到战争；怨恨难平就引来毁灭性的灾难。

佛云：“忍为世间最，忍为安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐。”如何宽容？忍辱为高。佛法讲忍的境界为“无生忍”—“安住于无生无灭之理而不动。”“乃至作佛不生恶心，是故名无生忍。”佛教理论把宽容推向极致，即“忍无所忍”，法本无生无灭，缘起性空的，忍与不忍未曾生起，安住于一切处、一切事不生恶心，才是真正的“宽容”，这个“宽”是尽虚空遍法界的，就可以无所不容，乃至到了没有了“宽”的概念，也就没有了“容”的存在了。

宽容与惩罚是截然相反的，而就其达到的目的来看，宽容起到的作用往往胜于惩罚的结果。

“人非圣贤，熟能无过？”当我们处理一般性错误时，采取宽容的态度所收到的效果是拯救性的，宽容对犯错误者是一种震撼，而惩罚是再得体，换来的也是抵触，只是程度不同罢了，当然宽容的范围是在“人民内部的”，也就是日常生活中的是是非非、恩恩怨怨。日常生活、工作中的摩擦在所难免，这就要有颗宽容心，互敬互凉、相互理解、泰然处之、一笑了之，这样的结果仿佛雨后彩虹，经历了风雨彩虹愈加绚丽。一味的指责、发难、刁难，可想而知，如同黑云压城，雨转冰雹了，如此的结果总带给我们些许的损失，而且是双方的。不会宽容的人就是“以他人的错误惩罚自己”。

在杂志上读到一则真人真事：美国试飞员胡佛，有一次试飞任务即将完成时，引擎突然熄火，飞机失去控制，从高空瞬间下落，地面人员大声惊呼，胡佛以超凡的驾驶技术，冷静的采取应急措施，使飞机安全着陆。当人们检查故障时发现是机械师加错了燃料油，面对胡佛，机械师吓得魂飞魄散，等胡佛的拳头挥向他。而胡佛没有挥拳头，却伸出双臂紧紧拥抱机械师，安慰他说：“为了表示我相信你不会再犯类似的错误，我要你明天再为我保养飞机。”不必说什么，我相信机械师不会再犯相同的错误。

宽容是美德，是高尚的觉悟与情操，佛陀住世时，宽容是闻名遐迩的，成佛后先度敌人成就，弘法时处处宽容那些迫害、诬陷、加害他的人，同时以自己骨肉的割舍，促使伤害他的人有所警觉，这是何等的胸襟？何等的心怀啊？把敌人“宽容”成为朋友的结果是：消灭了一个敌人，多了一个朋友。

我亦凡夫，欲得人格的完成，必以“忍辱波罗蜜”为先导，忍得风平浪静后，才可以加速般若之舟早日到达彼岸。

探索真谛543（院长）

宽以 待人