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撰文/张大巍 2010.9.5
裸泳，其实就是游泳的一种形式。似乎有些人太热衷于“裸”这个字，太热衷于把它与性联系到一起。很抱歉，如果你是这样的读者，我会让你大大失望，在这里我想谈的是自然。
马刨泉位于北京市房山区城关镇牛口峪村村外东北角。它的西侧是近在咫尺的太行山余脉燕山山脉，北侧是燕山石化投资建设的牛口峪水库（主要功能是污水处理，兼做市民公园），东侧和南侧即为大面积的河北杨林地。据当地人称，马刨泉，相传窦尔敦与金兵打仗时路过这里，窦尔敦的战马渴急了，用蹄子连刨了几下，突然一股泉水喷涌而出，马刨泉由此而得名。
抛开可爱的传说，马刨泉位于太行山脉与华北平原交界的丘陵地带，发育在断裂构造和喀斯特裂隙发育的奥陶系石灰岩上。20世纪50年代村里基于泉眼修了水池作为水利灌溉设施，马刨泉水池已有近60年的历史。在我读小学五六年级的时候已废弃（具体年份不详），出现了男性裸泳者、裸晒者，想来马刨泉，这个深达30多米的蓄水池、冬暖夏凉的泉水池作为天体浴场至少有15年。
今年8月底，我住在姑姑家的时候，两度再访马刨泉。如今，泉周围遮天蔽日的杨树已经是历史了，它坐落在一个毫无遮拦的土路旁边。在其右后方的靶场位置俯视就能对其一览无余。置身在这直径不过6米的近椭圆形水池中，总有五六个个在游泳。而水池边小房子周围有20多人或站或坐地聊着天、打牌，无一例外，全部全裸。好在没有女性，我入乡随俗，旋即脱光跳入池中游起泳来。
我是去年在顺义博康健身中心学会了游泳，健身游泳几近一年，水性还不错。在没有戴泳镜的时候，看着深不见底的泉，心有畏惧。有了泳镜依然是顾虑太多，比如池壁太滑、第三级台阶看不到、摇摇可见池壁深处水草婆娑曼妙的招手、甚至是这里曾经有人溺水而亡。其实，熟悉水性的人都知道，在水里不出事的法宝就是冷静。还好不断有大哥、大叔、大爷从我身边畅快地游过，有畏惧，但我还是鼓足勇气跟游一个大哥。水很凉，约摸12℃。跟游了一圈，再加上我两次的连访，逐渐和周围人熟络起来。来这里裸泳的人不都是周边居民，当天就有市区的人来这里玩，还特意给我指出停靠在路边的高档SUV。不过，来的人都是熟人了，多是朋友带过来的。言谈话语间，我们说到了城管。对于裸泳的行为，一位来此裸泳的房山城管大队队员表示，没有明确规定制止。而在河道里野泳则有明文规定禁止，要受到处罚。但马刨泉情况较为特殊，如果按照水利设施，该处肯定不能游泳，但现在已经废弃了。另外，城管队并未接到过有关裸泳的投诉，“没有投诉，我们也就没法检查”。换句话说，民不举官不究。
我们还是来看看天体浴场的由来吧。
德国是裸体主义思潮的故乡。1893年，海因里希•普都尔出版了《裸体人，未来的欢呼》，提出只有正视人类的躯体才具有真实的道德观，呼吁大家重返大自然。现在德国有16％的人宣称自己是裸体主义者。其次是荷兰11％和丹麦10％。
澳大利亚新南威尔士州政府在1996年还颁布关于裸泳的地方政府法案修正案，将国家公园或其周围的沿海地带指定为合法的裸泳海滩。
据悉，澳大利亚的法令提到，每个海滩的陆地地区都隶属于一个国家公园，而国家公园和野生动物服务机构对天体海滩进行监督，并调节天体爱好者与海滩周围群众的关系。实际上，天体海滩一般远离尘世，为避免非天体爱好者的闯入，管理者会在海滩周围布置提示信息，假如你不是同道中人，那么趁早离开。
如果你想让身体自然地裸露，平和自然地看待身边其他的裸体；要有基本的礼仪，避免做出不雅的举动。国外天体活动萌芽时期的经验是首次参加天体活动的男士要有女性天体主义者陪同参加。天体运动一般的规定如下：
1．去除衣服是必须的，半小时后你就会习惯营地的气氛，除非天气关系，请不要用衣服或毛巾遮住身体。
2．不可以有语言或动作使他人感觉不愉快或不舒服，尤其不可批评别人的身材或身体。
3．一直盯着他人看是不礼貌的行为。
4．即使是夫妻，也不可以有公开的性爱表示或行为。
5．为了个人隐私，不可以带照相机进入，如果你希望照相留念，会有专职摄影师帮你拍照，不会把外人摄入你的相片。
6．在离开天体营地之前要穿上衣裤。
7. 任何未经他人同意而在他人面前展示裸体的行为，是对他人的极不尊重，如遇他人在场则应首先尊重别人的感受，必须杜绝对他人干扰，如果环境不允许，即应放弃天体活动。
8. 天体海滩还有些特殊的规定，比如在照相之前需要征得他人同意，尤其是要给小孩拍照时，一定要征求他们父母的意见。
在我国传统文化中，"天人合一"的观念主张人与自然的和谐，返朴归真。天体主义是一种健康的生活观。它是一种全身心接触大自然的生活方式，有益生理和心理的健康，缓解身心压力，获得自我肯定、自尊与自信。其最终的目的不是为了展示、欣赏美的身体。
人体是非常高尚神圣的，当裸体被视为猥亵，性行为被视为淫邪之时，人性遭受压抑，欲念随着压抑而更加炽烈。而参加天体活动，对于异性裸体就会视为正常而自然的事情，天体活动在某种意义上说，可以让人建立一个健康的态度去面对自己和他人的身体。从真实的心理看到的裸体，是真实，是自然，是纯朴。我认为，在经历天体活动的过程中人们会变得更加淳朴，心灵更加纯洁。
目前在我国，为大家熟知的天体场所仅海南三亚大东海景区还在。据了解，黑龙江鹤岗市萝北县、四川洪雅县瓦屋山国家森林公园、浙江临安等省份曾在公共旅游区设置过裸体浴场，但由于裸泳与中国人的传统道德观念相悖，在争议中相继关停。
在官方设置的裸体浴场相继关停整顿的同时，民间自发形成的裸体浴场悄然兴起。重庆的东泉、哈尔滨松花江公路大桥下的滩岛（光腚岛）、北京房山马刨泉等等在江河湖海之滨都有裸泳爱好者。
裸泳、裸晒在我国有些地方是风俗习惯。比如横断山区高山峡谷之间少数民族的“塘会”。我还曾在某户外网站上读到一篇游记，据称，在敦煌沙漠旅行，看到茫茫戈壁和沙滩，驴友们就忍不住脱了衣服在沙滩上打滚。我在中科院地理所听单之蔷老师的一次有关登雪山探访冰川的讲座中，单老师也提到，初次见到冰川的科学家突然脱光衣服要求留影。写到这里，我想起了一段史实。
在汉代西域三十六国中，龟兹是一个大国。到唐代，这个绿洲王国称雄于丝路北道。都城宏伟，王宫壮丽，物产丰富，街市繁荣。饲养孔雀，迷恋杏花，崇拜狮子，热爱音乐、幻术，成为一种社会风气。信仰小乘佛教的龟兹人开凿洞窟，潜心修行，乐于供养，同时举办一年一度的狂欢节——“苏幕遮”大会：游行、泼水、唱歌、跳舞、演面具戏……修行者也不拒绝酒肉。“龟兹国足寺足僧，行小乘法，吃肉及葱韭等也。（唐•慧超：《往五天竺国传》）”几乎家家户户都有酒窖，葡萄酒被一桶桶地享用，连守城的士兵也常在酒窖中酩酊大醉。“饶葡萄酒，富者至数百石。（《旧唐书•西戎》）”妓院是公开化的，收到国家保护，成为税收的一个重要来源。“俗性多淫，置女市，收男子钱入官。（魏书•西域）”
在奢靡的社会风气中，杏花成为享乐主义灿烂的符号，它就是孔雀开屏，就像集市上的麝香和安息香，使人不可抗拒。令人感兴趣的是，在古龟兹人身上，享乐与修行从来都不是矛盾的，而是一个和谐的统一体。我相信这是一种真正意义上的单纯，是一种我们如今丧失了的清澈力量：信仰之路和世俗之路同时行走。
或许，裸泳者才是真正懂得生活的人。
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发表于 2017-8-10 08:43
