《往事鉤沉》 ——開券有益11

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绚丽、宏伟的中华文化

       上篇 ·文字

        我国是以汉族为主体的国家，汉族的语言叫汉语，也是我们国家的国语。而记录汉语言的符号就是汉字。那么，是谁创造的汉字呢？在民间曾有着“仓颉造字”、“孔子传书”之说。我们说，孔子传书是真，而仓颉造字则是乌虚。如果是的话，那么仓颉也就是人民的代名词。是中国人民在漫长的生息劳动中，通过自己的观察、认知，才逐渐地创造出了汉字。汉字属表意文字系统（对表音文字而言）。它一字一音（个别的也有多音字）。是由笔画组成的方块字。由于是由笔画的线条发展出来，而笔画线条结构的变化，能表现出一种结构美，我们的祖先很早就发现了这种美，于是逐渐发展成一种特殊的艺术品，即汉字的各种书法艺术。这是我国文字的特殊的特点。我国最早的汉字是“小篆”。东汉的许慎总结了“小篆”是规律，写成了我国第一部字典——《说文解字》，他把古代的造字方法归纳成六类，叫做“六书”即象形、指事、形声、会意、转注、假借。（待续）

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现在我们根据“六书”，对汉字的形成粗略的叙述于下：

一 、象形

象形字就是依照实在的具体事物勾勒成字，按线条图形发展出来，当然它都是不可分开的单体字。如画一个日 ，代表太阳，画一个月 ，代表月亮，这就是象形字。

经过长年累月的象形字，逐渐发展变化，最后成为固定的字。如 ——日； ——月等。由上看出象形字都是单体字，这种按形象勾勒出来的单体字并不多，许慎的《说文解字》全书共收九千三百五十三个字，象形字只有三百六十四个，为数很少。（待续）

蓝色海湾

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武当侠

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蓝色海湾 发表于 2014-9-28 14:45
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       二、指示象形字只能根据具体事物来造，对抽象的概念就无法“象形”了。于是给抽象造字就用了“指事”的方法。用一个符号来作标志，这个标志要标在醒目的地方，叫人一看就看见这个标志放在这里表示什么意思，这种造字方法就叫“指事”造出来的字就叫“指事字”。这种方法，在马路、铁路、工地上某些路标和指示牌等还在使用，只不过只是“标志”而不是“字”了。如（上）与（下）。当中一横代表一条标准线，线上边加上一点表示“上”线下边加一点表示“下”。所有我们说：指示字记录的多半是表示抽象概念的词，画不出来，只好用符号来表示。再如“旦”字，日字下面加一横表示地平线，太阳刚出地平线是“早晨”，“旦”是早晨的指事字。再如“本”字，在木字下面加一横，表示地下面是植物的根本；“末”字在木字上面加一大横，表示植物的末端等等都是指事字指事字也是单体字。（待续）

沧海一龙

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武当侠

武当侠 发表于 2014-9-28 17:04
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沧海一龙 发表于 2014-9-28 18:50
祖国文化博大精深

       三、会意象形字和指事字都是一个一个的造，造起来很慢，也不容易造。所以又发展出两个单体字合起来早一个新字的办法，这样就能造出许许多多的字来，首先造出的合成字字就是“会意字”。把两个以上的单体基础字，让人们从它们所表示的概念，这就是会意。例如“人言为信”表示人说话要有信用，“信”就是会意字。再如“日”“月”为“明”，双“木”为“林”，亡（亡与无古代通假）目为“盲”，如“少”“力”为“劣”，“伐”是人拿着武器；“尖”是一头小一头大；“卡”是不上不下；“忐忑”是心里上上下下。再如“即”左边象“食器”右边是人面对食器上前走，故有“将要”的意思，表示“行为尚未完成”，而“既”字正相反，左为食器，右为人背对食器，故有行为已经完成的意思。例如既然下雨了，我就不找你去了。“既”表示行为已经完成，已经下雨了。若“即使下雨我也找你去。则表示行为并未出现还没有下雨，所以用“即”。从前二者合成而来，可补前二者造字法之不足。而这三种造字的共同缺陷都是一个一个地造，不能系列地造，而且造不出来的地方很多，因此就产生了形声字。（待续）

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武当侠 发表于 2014-9-28 20:38
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       四、形声形声字是另一种合成字，它由两部分合成。它以形声中的一部分表示意思，我们可以管它叫“意符”或“形符”或“形旁”；它又以形体的另一部分表示声音，我们可以管它叫“声符”或“声旁”。一形一声，两部分合在一起，就形成了一个“形声字”。例如洋、清、炬、抖、氧、钙等。形声字的出现是一大进步，这样就能无限制地造字，几乎任何事物都能记录出来。如树木之属，用形声字的道理就可以造出柳、梅、杨、槐等许多字来。一部《说文解字》九千三百五十三个字，形声字在百分之八十以上。但应该注意有些字的古。今音有很大变化。如“工”字古音读gong，所有“江”字古音也读gong，而今音则读jiang。形声字形旁和声旁部位变化很多，但也有其一定的规律。如：1、 左形右声：江、河。2、 左声右形：功、期。3、 上形下声：草、管。4、 上声下形：想、裳。5、 外形内声：固、裹。6、 内形外声：闻、问。7、 当中形两边声：辨。8、 形符退居一边，声符占形体之大半：居、病。还有些字，因为汉字的形体变化，已经很难看出哪些是形符、哪些是声符了。如：“年”“禾”、“千”字。还有应该注意的是形声字的形旁和声旁的部分是固定的，如果乱换地方，这的字就变成了不规范的字，甚至变成另外一个字。例如“啼、啻；吟、含；晾、景等。只有个别的字形、声可以变动。如够；夠；峰，峯等到此，我们可以把造字法归纳成下面简表： 象形 单体字 ｛ 指事 造字法 ｛ 会意 合成字 ｛ 指事 这样造出来的字，每个字只能代表一个意思。而事物是无穷无尽的，人类对事物的认识愈来愈多，如果每一事件都造一个字，那么字就太多了，人们光认字，用一生的时间都认不完。那么怎么办呢？困难是与解决困难的办法同时产生的。如果用一个字担负两个以上的任务，这样用一个字担负兼职的方法有两个：一个是转注；一个是假借。（待续）

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houzhaotian

houzhaotian 发表于 2014-9-29 20:24
四、形声形声字是另一种合成字，它由两部分合成。它以形声中的一部分表示意思，我们可以管它叫“意 ...

       五、转注转注就是我们现在所说的形近、音近、义近的三近字。这样的字是怎样造成的呢？相互转注的字，大都本初一源，后来意义引申，成为一词多义，再从多义中滋生出新字来。如：“北”字，古文作“北”象二人意见相悖，背对背赌气的意思，便引出南北的北，二人意见不同，相比的北，败北的北等，但二人意见向北的北才是本义，其它则是引申义。但后来指方向的“北”独占优势，本义和其它引申湮没不彰。后来把北加上月，造出新字“背”。这就是“北”与“背”的转注。（待续）

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六、假借假借就是不造新字，让现成的字来兼任两个以上字的任务，这就是我们现在所说的一词多义，这就是假借。这个办法能够减少很多的字。例如：令、长二字。令字的本义是发令，有人管发布命令，我们就以令称之。如县令。司令。这一点，类似现在的词类活用。“长”本义是“长短”的长。有人地位比一般人高，长出一块，如家里的“一家之主”就仿佛比别人长出一块来，我们就管他叫“家长”为区别于长短的长，变个音，念zhang，其它如县长、省长……以此类推。一字有多义，但字形未变，难于分辨，故用音变来补救。虚字不能代表确定的实物和概念，它们只在语言 中起着起承转合的作用。因此造虚字不容易，只好用同音实字假借代替。如 “而”字，原来是象形字，象人须，后来假借为“然而”的而。又如“亦”字，原来是指示字，古文作“ ”，象人张两臂，臂下各点一个重点，表示“膈肢窝”，它被虚字中的“亦”借去，久借不还，后来干脆自己造一个形声字“腋”来代用了。再如，“其”字本是“簸萁”的象形，后来被指事代替借用，久而久之，也是鹊巢鸠占，后来自己造出形声字“萁”来代用。还有“然”字，本是“然烧”之然，下面四点已经是火，可是被“然否”之“然”同音借用，只好自己在傍边再加上一把火，变成燃字了。古人写字，常用同音字假借，人名、地名都是如此，在古文中我们常见某字与某字通假，“通假”就是“借用”。如“学而时习之不亦‘说’乎，友朋自远方来不亦乐乎，人不知而愠不亦君子乎”。这里的“说”与“悦”就是通假字。这与地域广大，彼此文化发展状况不同，又不能交流，也没有印刷刻板，所有写“白”字是很正常的。最后再说一下汉字形体的演变：从古到今，汉字字体有以下几种：1、 甲骨文：是商朝人刻在龟甲和兽骨上的文字，距今约3100~3500年。2、 钟鼎文：又名金文，约距今2500~3000年。3、 篆书：在甲骨文和钟鼎文里，一个字常常有几种写法，春秋战国时代，各国用的字也不一致。秦朝统一中国以后，把字体整理统一，并把写字简化了，这种字体就是“篆书”。约距今2200年。4、隶书：篆书虽比以前的字体简化，但写起来还是很费事。接着在民间又产生了一种新字体，叫做隶书。隶书在汉朝年初就通行了。它的形状同现在的字体已经很接近了。5、 楷书：到了汉朝末期，约距今1800左右，又出现了一种新字体，叫作楷书，以后这种字体在社会上通行，一直到现在。当然楷书的简化体还有行书和草书。对此不在赘述。（完）
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houzhaotian

houzhaotian 发表于 2014-9-29 20:24
四、形声形声字是另一种合成字，它由两部分合成。它以形声中的一部分表示意思，我们可以管它叫“意 ...

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武当侠 回帖是友情！ 发表于 2014-9-30 07:13

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