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7月10--13日前所海滨度假

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1#
发表于 2009-7-19 21:41 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
7月10--13日前所海滨度假

帖内照片全部为雨丝点点拍摄



[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 04:19 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-7-19 21:46 | 只看该作者
雨丝点点和郭大侠领队


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 楼主| 发表于 2009-7-19 21:48 | 只看该作者
金教练在讲蛙泳腿

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 楼主| 发表于 2009-7-19 21:50 | 只看该作者
海里玩冲浪



[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 11:53 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-7-19 21:52 | 只看该作者
游长寿山

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:05 | 只看该作者
游九门口长城


[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 04:47 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:11 | 只看该作者
游览首钢疗养院

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8#
 楼主| 发表于 2009-7-19 22:16 | 只看该作者
漫步长寿山







[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 18:43 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:17 | 只看该作者
漫步长寿山

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:19 | 只看该作者
漫步长寿山

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:23 | 只看该作者
神医石窟



张仲景


     张仲景名机,史称医圣。南阳郡涅阳(今河南省邓县穰东镇张寨村,另说河南南阳市)人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间,(约公元150~154年),死于建安最后几年(约公元215~219年)。相传曾举孝廉,做过长沙太守。

  张仲景从小嗜好医学,年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践,医名大振,成为中国医学史上一位杰出的医学家。

  张仲景生活在东汉末年。当时疫疾广泛流行,大批的人死亡,据载自汉献帝建安元年(公元196年)起,十年内有三分之二的人死于传染病,其中伤寒病占百分之七十。张仲景刻苦学习《内经》,广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。

  《伤寒杂病论》序中有这样一段话:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”,表现了仲景作为医学大家的仁心仁德,后人尊称他为“医宗之圣”。


[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 11:36 编辑 ]

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12#
 楼主| 发表于 2009-7-19 22:24 | 只看该作者


   东汉时期的张仲景在其著作《伤寒杂病论》的序言中说“余宗族素多,向余二百。建安纪年(公元196年)以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方。……”文中的“伤寒”,除了指外感热病外,还包括了当时的烈性传染病,可见当时温疫流行之猖獗。


   建安七子之一的王粲《七哀诗》中也记载:“……出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。‘未知身死处,何能两相完? ’驱马弃之去,不忍听此言。……”是当时凄凉情景的真实写照。据史料记载,从汉桓帝刘志,至汉献帝刘协的七十余年中,记载有疫病流行17次。疫情连年,民不聊生,即使是士大夫们也未能幸免。如文学史上著名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。其惨状可见一斑。



   张仲景是处在动乱的东汉末年,连年混战,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫,尤其是洛阳、南阳,会稽(绍兴)疫情严重。“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀;”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景,张仲景目击心伤。“感往昔之论丧,伤横夭之莫救”(《伤寒论》自序)。


[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 12:01 编辑 ]

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13#
 楼主| 发表于 2009-7-19 22:25 | 只看该作者


      苍     天

   感往昔之沦丧,伤横夭之莫救。

   建安纪年,瘟疫流行,仲景宗族素多,其死亡者三分有二,伤寒十居其七,尸横遍野,惨不忍睹,医圣仲景面对苍天,悲痛欲绝。

[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 12:02 编辑 ]

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14#
 楼主| 发表于 2009-7-19 22:26 | 只看该作者


   张仲景提倡“勤求古训”,认真学习和总结前人的理论经验。

  他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说:“夫热病者,皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也,则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称,也就是一切因为外感而引起的疾病,都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则,认真地加以研究,从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

  他除了“勤求古训”,还“博采众方”,广泛搜集古今治病的有效方药,甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用
针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药,人工呼吸
等多种具体治法都一一加以研究,广积资料。

  为了更好地开阔眼界,“博采众方”,和同行交流经验,张仲景到了繁华的都城洛阳一带行医。当时文学史上号称
“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢)之一的王粲(字仲宣),是“七子”中成就最高的作家、诗人。他和张仲景交往密切。在接触中,张仲景凭自己多年的医疗经验,渐渐发现这位仅有二十几岁的作家隐藏着可怕的“疠疾”的病源。有一天,他对王粲说:“你已经患病了,应该及早治疗。如若不然,到了四十岁,眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年,就会死去现在服五石汤,还可挽救。”可是王粲听了很不高兴,自认文雅、高贵,身体又没什么不舒服,便不听他的话,更不吃药。过了几天,张仲景又见到王粲,就问他:“吃药没有?”王粲骗他说:“已经吃了。”张仲景认真观察一下他的神色,摇摇头,严肃而又深情地对王粲说:“你并没有吃药,你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医,把自己的生命看得这样轻呢?”王粲始终不信张仲景的话,二十年后眉毛果然慢慢地脱落,眉毛脱落后半年就死了。


[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 11:57 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:27 | 只看该作者


         勤      求

   勤求古训,博采众方。
   医圣仲景,撰用素问,八十一难,阴阳大论,胎胪药录,并平脉辩证,才高识妙,探其理致,思求经旨,演其所知。而著伤寒杂病论,各承家技,终始顺归,见病知源,流芳千古。


[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-20 12:03 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:33 | 只看该作者
飞来石

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:35 | 只看该作者
漫步长寿山

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:38 | 只看该作者
漫步长寿山

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:44 | 只看该作者
山谷钟声


[ 本帖最后由 闯关东 于 2009-7-19 22:54 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-7-19 22:48 | 只看该作者
天梯

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