【号外】我泸州冬泳队在西双版纳取得好成绩！！！！！！

老往

4月11日上午，2008年“立得杯”第二届中国·西双版纳澜沧江（湄公河）亚洲公开水域游泳邀请赛在景洪举行，200多名来自国内外的游泳好手齐聚澜沧江畔，展开竞技。其中很多人已经参加过往年的游泳邀请赛。孟加拉国等一些国外选手首次参加比赛。
    此次比赛的起点位于州委党校附近的江边水域，终点止于观礼台江岸前的水域，选手按年龄段分为8组。上午8点半，第一小组———女子D组的21名队员排成队走进江水中。随着裁判号令枪响，队员们迅速挥开手臂，顺流45度角，竞游到约600米远的对岸，约4分钟左右完成了竞游。随后，其余小组的游泳好手也相继击浪，横渡澜沧江。经过4个小时，8个小组的选手完成了比赛，各小组评出了一、二、三等奖，并现场进行了颁奖。

我泸州冬泳协会在段秘书长率领下组队前往，比赛取得成绩如下：

一，泸州冬泳协会获女子团体第六名。

二，张开植 男子老年组三等奖，成绩5分12秒55，奖金2000元，

三，张艳 女子中年组第6名，成绩5分41秒92，奖金800元。

四，钟玫 女子青年组第7名，成就5分41秒11、奖金600元。

五，黄邦英 女子青年组第8名，成绩6分11秒，奖金400元。

［此帖子已被 老往 在 2008-4-16 20:57:27 编辑过］

小白龙

祝贺泸州冬泳队取的好成绩!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

于乐

巴十，热闹.....祝贺泸州冬泳队取得好成绩.....

老往

原文由 [B]泳者玉龙[/B] 发表: 嘿嘿!老往的图片确实拍得比我的好.

哈哈，我不能贪天之功，据为己有，这是西双版纳澜沧江（湄公河）亚洲公开水域游泳邀请赛的专栏照片。

泳者玉龙

嘿嘿!老往的图片确实拍得比我的好.

老往

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2008年中国西双版纳澜沧江（湄公河）第二届亚洲公开水域游泳邀请赛

2008年中国西双版纳澜沧江（湄公河）第二届亚洲公开水域游泳邀请赛

老往

泼水节活动 — 堆沙

堆沙有三种传说，其中人们最熟悉的还是“寡妇堆沙”的故事。 相传古时候在勐巴拉纳西江北岸的高山上耸立着一座巍峨的神塔。据说，这座神塔能给人类以幸福和吉祥。拜了塔能避免灾难、消除痛苦 ……因此，去拜佛的人络绎不绝。 　　一天清早，有个贫穷的寡妇,踏着露水，悄悄地来到江边,她美丽、 善良、脸上堆满愁云，心中充满忧伤，她一心想渡过江去拜塔。以便避 开不断降到她身上的灾难，消除胸中的痛苦，可是，她不知道，她选定 去拜塔的这一天，正是帕雅召勐（地方之主）、大官、贵人去拜塔的日子。百姓早早就远远避开江岸了。所以，只有穷寡妇孤孤独独地坐在渡口的土坎上。 　　突然，人声喧哗，锣鼓齐呜，大、小头人簇拥着帕雅召勐来到渡口，他们一个个喜笑颜开地登上渡船。 寡妇走上前去请求帕雅召勐让她搭船过江。帕雅召勐高声骂她：“乌鸦变不了孔雀，泥巴只能做土锅。穷 寡妇要搭圣船，莫非想给帕雅召勐带来灾祸！”帕雅召勐往她身上狠狠抽了三鞭，把渡船开走了。 一会儿，佛爷、祜巴（高大佛爷一级僧）来到江边，受了鞭伤的寡妇忍着疼痛，要求搭她过江。大佛爷把她推下船板，她站不稳，摔倒在水边。 最后来到江边的是帕雅戈（爱尼山官），寡妇向他请求，山官瞪眼怒视，二话不说，一脚把她踢在乱石 滩上。 寡妇想消除心中痛苦，反而身上添加了鞭痕。她凝视着滚滚的江水，回想着自己苦难的身世，以及刚刚 受到的侮辱。 　　悲伤和仇恨象江涛在心头翻滚，眼泪雨一样落了下来。 她从地上爬起来，向帕雅英（天神）祈求。希望帕雅英恩赐，让她生下三个儿子，去为她报仇雪恨。她 用双手挖起肥沃的泥土，捧起洁净的细沙，拌合着自己的眼泪，捏成三个人形沙堆，又采来了岸上的鲜花 和树叶，插在沙塔上。然后，撕下自己的衣带，搓成三双“蜡条”点然，插在沙滩上，又向苍天述说了自 己的痛苦和愿望。 寡妇从江边回来后，果然怀了孕。不久，生下了三个儿子。寡妇请来一位善良、有智慧的傣族老人，给 儿子取名：大儿子叫岩苏，二儿子叫岩西，三儿子叫岩辟节。三个儿子都很聪明，但要数岩西最聪明，最有智慧。 寡妇把全部心血都放在儿子们身上，从他们懂人事时起，就教他们辨别善和恶，向他们灌输各种知识。 　　儿子长大成人，她又叫他们用自己的智慧去同 丑恶作斗争。她让最聪明的岩西对付帕雅召勐，岩苏对付大 佛爷，岩辟节对付山官。 　　从此以后，在傣族坝子和爱尼山区，突然传出了岩苏、岩西、岩辟节伸张正义，智斗丑恶的事迹。 　　堆沙活动，寄托了傣族人民祖祖辈辈的希望和幻想。这种希望和幻想是无邪的、真诚质朴的和充满善良、 美好情份的。他们无不幻想通过自己虔诚的堆沙和祈祷之心，真正获得人生宝贵的幸福与欢乐；避免灾难 和痛苦，以求得自身的廉洁清白，使家庭温暖和睦，生活吉祥安康。 　　正因为如此，他们把“堆沙”的活动更现实地变为增进人们相互了解、和睦相亲、团结友爱的一种民间 娱乐或体育活动，事实上到了后来，堆沙这种活动已渗透到人们日常生活、劳动的各种场合中了。如：闲日间，男女青年在江边或河滩上堆沙取乐；儿童出寨放牛、洗澡时在河边进行堆沙比赛等等，既是娱乐又是体育。 　　尤其到了今天，堆沙活动又被新一代傣族人民赋予了更新、更美的内容和色彩，它也必将伴随着 傣族人民走向光辉的未来。

老往

“立得杯”2008年第二届中国西双版纳澜沧江(湄公河)亚洲公开水域游泳邀请赛，于4月10日-11日在美丽的云南西双版纳景洪市开赛。

公开水域游泳赛是近年来逐渐受到游泳爱好者喜爱的游泳新形式，由于其亲近大自然、挑战大风浪而成为众人的新宠。这次比赛设置在景洪市内的澜沧江段，全程600米，起点至终点成顺流45度角。波涛滚滚的澜沧江，将对参与者的游泳技术、拼搏精神提出充满刺激的挑战。赛事按年龄设男女共8个组别。据了解，4月份澜沧江景洪段的水深大约4.8米，流速1.3米/秒，水面温度和水下温度分别为22摄氏度和18摄氏度，水文及气象资料显示出的数据表明，此季节非常适合开展公开水域竞赛。

由国家体育总局游泳管理中心、中国游泳协会、云南省体育局、西双版纳傣族自治州政府主办，景洪市政府、云南省游泳协会承办的这次比赛，同时也是西双版纳泼水节系列活动之一，此次活动有东盟各国和全国各地以及中国港、澳、台地区的20余支代表队前往参赛。

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泼水节活动 — 水灯

水灯活动（傣语叫“乌巴乎”）。又称荷花漂流，是傣族人民喜爱的一项活动，这项活动的时间定在每年傣历新年节划龙船当天晚上。 　　每到这个时候，傣族人民用竹子和木板做成大小不一，各式各样的水灯，其中有荷花水灯、佛塔水灯、莲花水灯等，并同各种祭物和食品装在竹筏上，点上腊条，放入江水河流中，顺水漂流， 以表示对美好生活的向往和追求。 　　相传远古时候,佛教还没有传入版纳。乌巴乎（海神龙王）随 佛祖周游各地，来到了勐兴戛麻果（据说此地就是傣族人民居住的景洪），将佛教传给了傣族群众。 当时,有一个召勐（国王）准备大赕佛经“麻哈邦竜”,并选定了日期 。 　　此事被帕雅满（佛教的 敌对派）知道后准备干扰和破坏佛经大赕。他呼风唤雨，搅得天昏地暗。召勐无法进行大赕，只得求助于守寺修道的帕拉西。帕拉西指示召勐去请住在海底的乌巴乎。乌巴乎来到后即刻念起咒语将风雨驱散。帕雅满又变成几百只凶象将信徒赶散,乌巴乎随即变成猛狮追去凶象。帕雅满又举起佛钵掷打乌巴乎举剑相迎，最后将帕雅满战败，收为随从侍神。这一天是傣历新年节划龙船的那天。 　　从此，为了纪念乌巴乎战败恶魔帕雅满。每年傣历新年节划龙舟的晚上都要进行赕乌巴乎的仪式。敬赕的贡品是袈裟一件、伞一把、刀、矛、弓、弩各一件、衣裤一套、包头巾一块、鞋一双、佛 钵一个、土锅一对。以上贡品均为白色。还要敬备各种食品。将这些贡品和食品放在竹筏上，点起腊 烛，顺河水漂流。 　　这一活动一直流传至今。因这一天恰是划龙船的当天晚上，所以也成了傣历新年节 的一项活动。

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2008年西双版纳州泼水节暨傣历1370年新年节庆祝大会

图片来源：光线科技 　图片作者：陈学科　更新时间： 2008年04月16日

图片说明

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泼水节活动 — 孔明灯

西双版纳傣族每逢过年过节或是祭祀赕佛，夜间有一项重要活动就是放纸灯笼。纸灯笼汉族叫“孔明灯”，又叫“飞灯”。 　　当如火如星的纸灯笼徐徐升上宁静的夜空时。不仅场地上的人群一齐仰首欢呼，载歌载舞以表示热烈庆贺。就是远近的傣家村寨，只要有人看到红亮的纸灯笼从他们上空飘过，也会一呼百应地全寨而出，以同样的目光和喜悦的笑脸仰望那远处飘来的纸灯笼！它似乎就是傣家人心目中的吉祥、快乐与自豪的象征。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　飞灯笼的制作方法虽然看来简单，然而制作它的一道道细微工序却是十分精心的。整个灯体是用本地特 产的棉纸表糊而成。一个纸灯笼做多大，要看用的纸张多少而定。通常做一个纸灯笼，要用五十公分宽、六十公分长的纸八十至一百张，要是做大一点的得用一百五十张才行。 　　具体做法是：把所需的棉纸一张张 地用浆糊均匀粘贴起来。粘贴时不许有半点漏缝，使之成为一个直径有三至四公尺；高度四至六公尺左右 的圆球体，下端留出一个圆口。这个圆口，是用竹片弯成的，完了再用竹棍交叉扎牢圆口，其作用是留着 支放“油灯”，人们称它为“油盘架”。到这时，一个未充气的飞灯笼就算做成了。然而，要怎样才能使 它鼓圆并携带着明亮的灯火升上高空，师傅们还得动一番脑筋哩。 　　飞灯笼的鼓圆与升空，跟现代热气球的原理差不多，靠的是热气，所以圆口油盘架上的油盘做得好与 不好，直接关系着纸灯笼的成败。油盘，是用破烂布扭成一条径为六、七公分的布绳，浸透牛油盘结成一 大圆盘扎在圆口的油盘架上，作发生热气的燃料。在点燃油盘之前，先要在地上燃着一堆微弱的火，数人把灯口撑开从上向下对准火堆，让热气冲飘进口里。 　　这样，飞灯笼就渐渐鼓成圆体。随着升腾的热气把纸 灯笼飘离地面，这时拉的人不能松手，要看这时天空有没有风，如果有风还不能放灯，要等风平静后才点 燃油盘，一旦油盘被点燃，飘离地面的飞灯笼就“火上加油”乘势而起。迟速而轻盈地飘向高空，转眼间就与满天的星光辉映交融了。 　　有关飞灯笼的由来,据传说在汉朝开发西双版纳疆土的时候,孔明利用了这个神奇的飞灯笼飘江过河， 使藤甲军管辖区域江河两岸百姓归顺汉朝军。这毕竟是传说。 　　飞灯笼的产生形成，是傣族祖先们的聪明和智慧的结晶，它的光芒照耀着大地，带走了过去的一切污垢，照亮了未来灿烂的光辉时代。

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赶摆

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景洪城区举行盛大新年节泼水联欢活动

 

 

 

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泼水节活动 — 放高升

　　高升是傣族人民用火药、竹筒制作的一种“土火箭”，根据个人经济实力及爱好的不同，大小不一，但制作方法是相同的，且尾 端都拖着一根长长的竹竿。传统的放高升活动，是在元旦之日举行。

　　傣族人民预先在赶摆场上搭好高升架，把制好的高升挂在高升架上，一经点燃便带着呼呼声响射向高空，喷出的烟雾在蓝天中划出一道美丽的弧线。整个活动充满了节日愉悦的气氛。

　　傣族民间关于放高升的传说主要有两种。一种说放高升是为了纪念帕雅晚的，他为查清人间多灾多难的原因，用木板做成翅膀飞到天庭向天神英达提拉报告灾情。后来，他不慎撞死在天庭门口。他这种敢于为民请命、敢于与邪恶势力作坚决斗争的英雄气慨是值得学习和纪念的。

　　传说帕雅晚死后，天王英达提拉将收回的历法重新修改后交给帕雅晚的亡灵，带回人间施行。帕雅晚于傣历六月带着全年的风雨信息返回人间，人们便燃放高升对他表示欢迎、表示纪念。傣历六月也就成了傣族人民划分新年与旧年的界线。

　　另一种传说是，古时候有个王子飞扬跋扈，胡作非为，老百姓恨透了他。一次，这个王子异想天开，他嫌乘象、骑马不过瘾，还想在天空飞行。他见鸟儿能飞是因为有翅膀，于是就强迫老百姓用木 板给他做翅膀。恨透他的工匠们见除害的机会到了，就用木板给王子做了两扇沉重的翅膀，他们让王子爬到树上，然后把“翅膀”绑在他的胳膊上。一切准备就绪，王子就模仿鸟儿起飞了，结果，不但上不了天，反而连人带“翅膀”摔了下来，脑袋砸破了，来不及说一句话就断了气。

　　后人为了纪念那些足智多谋的工匠，就在每年傣历新年时放高升，以寄托那些为民除害的工匠们的怀念。

　　

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2008年中国西双版纳澜沧江（湄公河）第二届亚洲公开水域游泳邀请赛

 

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泼水节活动 — 大游演