龙兴之地 吉林市的传说

寒江搏浪

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        众人经过北出口时，马达天在车上听随从有人念出了石壁上诗句，忙令停车，被人扶着亲自观诗。并问当地路人：此山何名？路人答曰：西杨家岭，东玄天岭，此道为清帝断龙脉凿出，教主谢过。闭目良久，长叹一声，令随徒就地铺上毛毯，跪上做了讨拜。经了起身，缓缓示言：-------。 不多天后，中国伊教哲和忍派第三世教主马达天在回族李姓所开旅店无常，身裹一丈八尺白布可凡葬在所住李家店店主家的李氏墓地中。坟地恰在杨家岭被挖掉一长八尺之地。葬完教主，随众留下数家守墓，其余人回西北报信。
    不久西北信徒携银来人，在墓地上修起了拱北清真寺。拱北是众星拱望北极星之意。并留下一户西北穆民驻寺守墓，几年西北再来新户换回。每年都有少则几百，多则几千的穆斯林从全国各地来吉林朝圣，并将拱北寺井水敬为圣水带回家乡，从始至今从未间断。山下和山上商店，每年伊教开斋节前必预先预备下数匹上好棉线白布、装水的塑料桶和北京巴兰香，以备他们购买。 来人必在圣地为自己或年龄大的亲属购置一丈八尺可凡布。他们最喜欢带回北京巴兰香。简单向家乡人讲后四破解：

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         第一破解： 吉林船厂修建城墙时，将面对龙脉的两个门命名为致和门和北极门。不知何时，在被凿断后成为北出通道的杨家岭一面的断崖石壁上被玄天岭上真武观道长刻上了几行诗句：“-----天房主教达天处，丈八白绫化天梯。”直到道长升天，也没人能破解此诗的含义。又不知过了多久，西北伊教哲和忍派第三世主教马达天因得罪了清朝皇帝，被发配到齐齐哈尔，带随众多人向目的行进，到达离吉林船厂不远时突染重病，准备从船厂北口进入，住店休息治病。

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佛道高僧是单身带徒而来，而伊教阿訇可以结婚，所以是举家和随从信徒多户共迁，来的多位阿訇和随户聚居于北门（现致和门和北极们）内外，以致在这一方圆形成了北京语系（北关话），至今犹存。 说明一事，伊斯兰教徒到中原之初或经商和旅途中，因饮食习惯多以庙、观落脚，以求素食。由于感恩和经常接触论道，与佛道结下不解之缘，致使明朝伊教中曾产生伊教与道教合一的道派。

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    忙下圣旨：“随行道士共议破此龙脉之法，斩断龙脉，永绝后患。”这时，方才出言的道士又奏到：自然形成，人若破之，利弊同生”。康熙武断回答:“我不管什么利弊，保大清江山万世永长为上。”道士闻言，恐激圣怒，不敢再辩解。 康熙御驾驻守，经共议，康熙定案，以五行之法将船厂龙脉破之。

     一、将中峰杨家岭（现越山路上）峰头挖掉一丈八尺，至地阳离天。

     二、将杨家岭与玄天岭（现炮台山）中间挖断，断玄阳之接的命门。从此此断处成了吉林市北出进口。

     三、钦定杨家岭和杨家岭以西为坟地，更名为黑沙岭，以阴尸压住阳脉。

     四、在九龙口立刑场，以污血破龙气。自此一直到1980年前吉林市刑场始终在九龙口。

     五、在龙潭山龙潭下一锁龙链，更龙潭之名为水牢，永锁龙身。

     破完龙脉，康熙透了一口闷气，再细想，也有些不自在，打了一个唉声，对随行之众人言道：不出皇上出佛爷吧。”下面又有官员顺其言奏道：“应将九龙山更名为北山，可在山上和附近建一关帝庙和佛堂，以应圣上旨意和善言。”康熙应允，下旨当地官员置办。

    康熙回京后，此事传遍京城。城内佛、道和伊斯兰教的寺中高僧、道长和筛海不约而同聚在一起，共商一件大事，而后，各教纷纷派门徒以各种方式出关，达吉林船厂，筹捐款在吉林九龙山山上和附近建寺、庙和观。

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吉林市的传说，康熙五行破龙脉 ，吉林市原名船厂，是因明朝造军船御边而得名。

    清朝康熙20年，康熙东巡到船厂，入城前，站在城西的岭上，看到吉林市全景，四周一圈山，大江成s字形从中间流过，犹如一幅太极图，好不欢喜，后此岭命名为欢喜岭。这时有一随行道士出班奏到：“您往北面看，北面山形是九龙戏珠之状，山后还有虎形山脉卧着，此地王气太盛，久后必有帝王出。”又有当地向导官出班证言：“北面一片山确名九龙山，山后也确有一个卧虎沟。”康熙也略通风水地理，闻言细观，果然山形奇异。