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玄学论坛1115

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发表于 2015-11-15 16:54 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式

心犹如相续的河流,假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下,你做的持咒、观想、念诵、禅修、乃至谈吐高超的见地,显现高超的行为,这些都是在浪费时间。修行的本质并没有任何奇特的地方,它的实质就是反复的深入我们的心相续,并且改变它。——顶果钦哲仁波切

巴黎恐怖事件,令人震惊、沉重,让我们一起共同念诵三皈依:南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶。祈愿亡者早生佛国,伤者早曰康复。同时也愿一切人,远离内心仇恨、对立、冲突。愿世界风调雨顺,国泰民平。


现在的人是聪明多了,但其实是钝根性,因为各种疑惑、不相信的杂念愈来愈多。原因是什麽?就是因为我们太喜欢在表面上引经据典、咬文嚼字,但却都没有真正深入抓到要旨。——大宝法王噶玛巴(《知一全解》系列:文殊菩萨灌顶)

身为佛教徒,我们相信转世及业力,你在这一世所做的将决定你的下一世。今天的你是前世所做的结果。明天的你则取决于你今天所做。因此,你可以改变你的命运。但是,如果你认为你的命运是注定的,你将受到局限,因为你将会接受命运。佛教认为只要你努力,一切都可以改变。——苏曼噶旺仁波切

把一天当作一生来练习,对面对死亡会有帮助。甚至要把每一小时、每一分钟、每一秒都看作是一生。不是每个人都会长命百岁,现在有人身,现在就要好好修持,从内心生起“没有时间了,我当下就要修”要有那样的急切心态,不要拖!——大宝法王噶玛巴《三主要道》

佛教中所有慈悲、非暴力的概念,其实是奠基于一个更伟大的智慧。事实上,过往大师反复地教导我们,没有智慧,所有这些所谓爱、慈悲、非暴力,只会变成一些现象,它们最后使你成为一个完全陷于因缘法的人。因此,智慧一再地被强调。——宗萨钦哲仁波切

大体上,罹患疾病有三种原因:一是外感,外受风、寒、暑、湿之患;二是内伤,用心过度或沉湎于酒、色、财、气; 三是宿业,往昔的恶业、因缘现前。有的病是一种原因引起的,有的是两种或三种原因共同引发,医治的方法根据病因而定O生病的三种原因,你知道吗?


11月15日(星期日 农历十月初四)#净慧长老生活禅语# 诸法无常,一切都在变化之中。古人有三不尽之训:规矩不可行尽,话不可说尽,福不可享尽。任何事情都不要做绝了、做过头了,事事都要留有余地,以供回旋。若事必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。

我们对违缘可以安忍,但是对自己的烦恼不能安忍;我们对众生可以随顺,但是对自己的习气不能随顺。对自心下手,这是成就的唯一保障。

每分钟我们都在造业,每分钟我们都在受报,所以每一分钟都是一生。而一分钟的念头可能会改变你的一生。有些人一念嗔心做了什么事,改变一生;有些人一念善心,在那一刻他想到要做好事,那一生也就起变化。一分钟就是一生,因此你要把握你的每一分钟。——大宝法王噶玛巴(摘自妙融法师专访)

唯一能创造出你所经验的世界的人,那个如梦似幻的人——就是你。我们制造出自己的痛苦,也制造出自己的快乐,我们可以说是相当地「自给自足」。我们不需要仰赖任何外在的事物就可以如此。但是,我们也可以自立自强地去处理我们所制造出的痛苦和快乐。——竹庆本乐仁波切

你才做了一点善行或持守了一点戒律,就洋洋得意,非常自傲。或者每次只要有人才说了一个字,你就对他们说话的方式极度敏感;而当你认为自己被羞辱或批評时,就怒火中烧。你这种易怒的现象,表示你的心与佛法背道而驰,而且也表示佛法并未丝毫改变你的心。——巴楚仁波切《普贤上师言教》

没有人能改变你的生命,除非你想这样做。没有人能带给你痛苦,除非你要求。没有人能制造幸福,直至你自己去寻找。没有人能给予你真正的自由和解脱,假使你不付出努力。没有人能改变世界,如果你自己都不愿意作出改变。——苏曼噶旺仁波切

言行之前要慎思,否则你可能会制造不必要的麻烦。衡量你自己的能力,以及当前身处的情况,将会朝什么方向发展,你的言行举止是否会对别人造成影响,如果你可以看清所有这些因素,那么你的行为跟言词,就不致造成太多的伤害。——大宝法王噶玛巴《就在当下》

当我们对人或其他东西有执着、欲望、憎恨、嫉妒和厌恶,这些不好的感觉会给我们带来恶业。欢喜、有益身心等这些好感觉就制造了善业。而这些恶业感觉在你自己内心中,对别人一点影响都没有,却令到自己甚是难受。因此恶业与善业你自己选择吧。——苏曼噶旺仁波切

佛教徒通常认为佛是一个超人,他来了,就可以把我们的痛苦清除,这并不是佛去除痛苦的方法。佛去除痛苦的方法是告诉你如何修心,如何去避免制造痛苦的成因,换句话说,佛并不是教你怎样去治疗痛苦,而是教你怎样去防止把痛苦制造出来。——宗萨钦哲仁波切

我们可以接受困境视同是给予自我成长的机会,以不同方式思考为自己和他人创造更多利益。但经常的对于我们的处境,我们倾向制造更多负面性的『自我对话』,使在原本困境中造成更多痛苦。我们可以学习允许困境发生,但要对负面性『自我对话』有所制约。——大宝法王噶玛巴《快乐的根源是真实的利益他人》


怀有为他人而努力的动机,以你的善良动机和利他的动力来行动,无论外在展现了多少成果,这都是非常有意义的。这么去做绝对会改变你,而且这么做本身就是一个机会,让你希望在你的世界中见到的改变得以起步。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》




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发表于 2015-11-15 20:57 | 只看该作者
深思
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