青岛风情——崂山道士今何在

任春海

        因为《崂山道士》这个家喻户晓的故事，知道海边有一座崂山便先于青岛了。而且，也听说青岛那边的还流传着一句古语：“泰山虽云高，不如东海崂。”单凭紧贴海边拔地崛起这一点，就已经具备了别的名山所没有的得天独厚的优势。还因为，曾经跟朋友谈茶论道，屡屡提起崂山以及那些在南茶北引的过程中做过不可磨灭贡献的道士们，琢磨着有朝一日能亲自用崂山甘甜的泉水沏上一杯历经了千辛万苦才培育出来的品质优良的崂山茶品尝一番。所以，对崂山的神秘和风光更是多了些向往，青岛之行不能不去崂山看一看。      
       开车出了市区按照路牌上指示的崂山风景区走了好大一会儿，路边没有了繁华也不见什么风景，心里头便有些发虚。停车问路人，方知眼前的山就是崂山，而风景区还得继续往前。抬头看了看刚从云层后面挣扎出来的日头，已经是午后的光景了，便在路边找一个传说中的那种农家乐饭店停了下来，被打扮时髦笑容可拘的老板娘迎进去之后，扫视一遍餐桌觉得还算卫生就拍板决定了不再前行先解决温饱问题。那顿饭菜尽管做工不是很精致，但比起一路上的酒宴来却是很合胃口。一边品尝一边琢磨着，也许，此间因为有好水,方能酿出好酒乃至生长出好菜做出好饭吧。后来跑了一大圈，还是觉得崂山这顿饭留下的记忆最美好.

zhaochunjie

泰山虽云高，不如东海崂
有故事的崂山。

快乐海洋

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任春海

     太清宫里古树参天，竹林蔽荫，游人如织，香火萦绕。没有求神拜仙之嗜好，便把那些殿堂挨个儿转悠了一遍，终于找到了那块白色的墙壁。想那王七，按照师傅的指点，念着咒语轻而易举地穿墙而过是何等的得意，却把“归宜洁持，否则不验”之教诲丢在了白墙根的下面。“抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良知而已。”后来的人“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。”确，大笑王七者不见得不步王七之后尘。君不见，终南山那条“捷径”上总是尘土飞扬，什么时候萧条过？也有不少大骂师傅“无良知”者，却始终没有弄明白世上还有“师傅领进门，修行在个人”这句俗话。
  　还有那个19岁就成了秀才的蒲松齡，多次参加省试，却始终中不上举人，到了71岁才援例成为贡生。为了温饱挖空心思，为了功名屡战屡败，为了写书吃尽了苦头，在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子。集生活之苦、考试之苦、写书之苦于一身的穷秀才，在出将入相飞黄腾达的梦想成为泡影的同时，居然还有那么丰富的想象力和坚忍不拔的毅力，创造出了那么多栩栩如生的人物，给后世留下了光芒四射的《聊斋志异》，这本身就是一个奇迹。在郭沫若的眼里，蒲松齡的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。我在想，身处那种恶劣境况里的蒲松齡，是不是一直都把《崂山道士》当作戒尺，时时刻刻鞭策和警示着自己？是不是一直都在那些鬼狐身上寄托着美好，时时刻刻向往和追求着善良？否则，哪来的精气神喝着稀粥忍着饥饿揣着心痛舌耕笔耘几十年，也不会写出“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”这般豪言壮语来勉励自己。
     尽管，时光已逝，斗转星移，甚至天翻地覆，可那崂山依旧，涛声依旧，形形色色的不学无术的王七们，不照样踌躇满志屁颠屁颠地活跃在人世间么？

任春海

       先前已经在资料里浏览过的，崂山的景色，那是一种山海相连，山光海色，还有碧海连天。崂山的仙气，完全是因为道教给她涂上了很多神秘的色彩，据说秦皇汉武都来过，觅官寻财者更是趋之若鹜，千百年来香火不断。人常说“山不在高，有仙则名”，崂山不但仙气弥漫，其海拔也显得很高大，相对于山东半岛特别是一直沿用着的黄海海平面这个起算点，其最高峰达到了海拔1133米，在黄海之滨绝对是雄伟耸立而不是隆起的小山包。
      本来就不喜欢被别人忽悠，车上也没有多余的空间，摆脱了扑上来趴在车窗两边的那些导游之后径直向景区里面驶去。道路尽管崎岖却也平坦，两侧的青松怪石令人心旷神怡，走一走停一停，拍下那养眼的郁郁葱葱,也留下长途奔波的疲倦身影。正想爬得再高些，能眺望海天相连的更深处，却被一道绳子和几个穿制服的人硬生生地拦住，说是前面的道路因为滑坡已经无法通行。带着居丧的心情折转回来，忽见山脚下面居然峻峭嶙峋，幽谷深涧，更有惊涛拍岸。估计，那就是寻访崂山的关键处——太清宫。想起了蒲松齡笔下的那个王七，“少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。”