学习园地之《中国智慧》

杨万滨

        元旦前夕，女儿送我一本一周一页的历书，正好用作我冬泳的考勤纪录，同时它又是一本图文并茂讲古人做人做事道理的精装书，名为《中国智慧》。我觉得挺好，就一周一帖，滥竽充数地跟在鲨鱼巡航的学习园地中。不料在烟台最寒冷的那几天，学习园地沉底了，由于大家都知道的原因，楼主离开了。说实话，实在是咱们的一大损失。我想勉为其难地拾起《中国智慧》，现买现卖地延续学习园地，如果能行，争取坚持至龙年年底。《中国智慧》（一）
    “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
     白话解：能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安，然后才能处事精当思虑周详，才能得到至善的境界。

小宗

杨老师太厉害了 ，拜读了杨老师的文章。深有感触！

xinrushui

《中国智慧》（三）
    子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”
    白话解：孔子说：“喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。”知耻者，能拒绝羞耻事，不做羞耻事，诸恶莫做，故近乎勇；如果能再接再厉，力所当为，众善奉行，既是真勇者也！

xinrushui

中国智慧》（二）
     天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之达道也，知，仁，勇，三者，天下之达德也；所以行之者，一也。
     白话解：天下所共同遵守的大道有五种，当其力行实践时分为三种。我们说：君臣、父子、夫妇、兄弟姊妹、朋友之间的关系，这五种就是天下人所共同遵守的伦常大道。而智能、仁爱、勇气这三种是人人所须具备的德行，当他实行时就是一个《诚》字。

xinrushui

《中国智慧》（一）
    “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
     白话解：能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安，然后才能处事精当思虑周详，才能得到至善的境界。

沙中金

水中游泳的鱼 发表于 2013-2-3 16:21
人品以正直为贵；    心地以善良为贵；
修德以布施为贵；    行善以孝顺为贵；
情感以真挚为贵；    性格 ...

鲨鱼巡航

水中游泳的鱼 发表于 2013-2-3 16:21
人品以正直为贵；    心地以善良为贵；
修德以布施为贵；    行善以孝顺为贵；
情感以真挚为贵；    性格 ...

太贵!是否能够承受之重

水中游泳的鱼

人品以正直为贵；    心地以善良为贵；
修德以布施为贵；    行善以孝顺为贵；
情感以真挚为贵；    性格以坚韧为贵；
待人以诚恳为贵；    处事以谦让为贵；
学问以通达为贵；    技艺以专精为贵；
言语以简明为贵；    行动以稳健为贵；
衣饰以得体为贵；    饮食以素淡为贵；
治家以勤俭为贵；    做人以诚信为贵；
做事以尽心为贵；    养身以寡欲为贵。

水中游泳的鱼

满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花；



  赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿；



垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个傻瓜；



千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈；



委屈烦恼，你非得有人听，出色得意，你还得有人夸；



    酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉；



     结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。
感悟：



1、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店60块，



很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。



2、真坏人并不可怕，可怕的是假好人。



3、成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适用于未来。



4、幽默就是一个人想哭的时候，还有笑的兴致。



5、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。



6、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。



7、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。



8、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少人。

杨万滨

《中国智慧》（五十三）
       子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
        白话解：孔子说：“一个有仁德的人，存心善良胸襟广阔，常思推己及人，只要自己想自立，就会想到帮助别人自立，只要自己想通达，就会想到要帮助别人也通达。能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。”
      *能如此，不但是己所不欲，勿施于人。所谓兼善天下是也。
   

杨万滨

水中游泳的鱼 发表于 2012-12-24 14:32
老和尚携小和尚，途遇一条河；见一女子想过河，却又不敢过。老和尚便主动 背该女子趟过了河，然后放下女子， ...

       放的下，自然一身轻。老和尚无疑是咱们的榜样呀！

水中游泳的鱼

老和尚携小和尚，途遇一条河；见一女子想过河，却又不敢过。老和尚便主动 背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么 了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了！怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！

杨万滨

《中国智慧》（五十二）
       子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
        白话解：孔子说：“真有贤德啊！颜回。只吃一箪饭（盛饭的圆形竹器），只喝一瓢水（以瓠剖成两半用来盛水），住在粗陋的 小屋之中，别人是忧愁得难忍其苦，回呀！仍然不改自得其乐，真有贤德啊！颜回。”

杨万滨

《中国智慧》（五十一）
    子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
   白话解：子贡问老师：“孔文子这个人何以能追《溢》为文呀！”孔子说：“他做事勤敏又好学，不以向地位比他低的人请教为羞耻的事，这就值得称为《文》了。”（或向才学不如自己的人请教）

杨万滨

《中国智慧》（五十）
    子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也，”
   白话解：子贡说：“我不要别人把不合义理的行为，加在我身上，我也不要把不合义理的事加在他人身上。”孔子说：“赐啊！这不是你所能做得到的。”

杨万滨

《中国智慧》（四十九）
        宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”
       白话解：宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木材不可能再雕刻，肮脏的土墙不可能再粉刷，我对于宰予还有什么好责备啊！”孔子又说：“以前我对人，听了他的话，就相信他的行为，如今我对人，听了他所说的话，还要看看他所做的事对不对，这都是由于宰予，我才有这样的改变！”

杨万滨

《中国智慧》（四十八）
   君子之道，谈而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
   白话解：君子做人的道理，看来平淡却不会使人讨厌，看来简单平易却有文采，虽然温和却不失条理；见彼而知此，见外而知内，见微而知著，能明白这样的道理，就可以一起进入道德之门了。

杨万滨

《中国智慧》（四十七）
    子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”
    白话解：孔子对子贡说：“你与颜回哪一个比较强？”子贡回答说：“弟子哪敢和颜回相比。颜回听一个道理，能悟出十个道理来，弟子听一个道理，只能悟出两个道理。”孔子说：“不如他，我和你都不如他啊！”

杨万滨

海里一小鱼 发表于 2012-11-13 06:17
很好的平台，学习了。

         谢谢威海小鱼的光顾。

海里一小鱼

很好的平台，学习了。

杨万滨

《中国智慧》（四十六）
    子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“孔子之道，忠恕而已矣！”
    白话解：孔子说：“参啊！我平日所讲许许多多的道，实在可以用一种道理来融会贯通啊！”曾子回答说：“是的。”孔子出去以后，同学们问：“老师说的是什么意思？”曾子说：“老师所说的道理，不过是《忠恕》罢了。”