“立体史书”四川隆昌石牌坊

巴山夜雨

石牌坊，是我国古代一种集石料建筑与雕刻艺术为一体，具有历史、数学、文学、力学、建筑学、美学价值的纪念性建筑物。fficeffice" /> 　　在四川省隆昌县境内，原有明清时期石牌坊共69座，历经几百年风雨沧桑、天灾人祸，大多已被毁。现存的17座牌坊集中分布于县城南的古驿道上，分别建造于清道光十八年(公元1838年)至清光绪十三年(公元1887年)的49年间，历经道光、咸丰、同治、光绪四个朝代。尽管历史上的毁坏使牌坊数量下降但与其它省份的牌坊相比，无论是数量规模还是门类种类都堪称一绝，其建造工艺精湛、造型端庄、雕刻精细、保存完好、寓意深远，使得当地具有“中国石牌坊之乡”的美誉。 青石板 古驿道 石牌坊 　　据《隆昌县志》记载，古代南北朝至隋唐时期以来，隆昌县因得天独厚的地理环境，一直是商贾云集、文人辈出的地方。随着时间的推移，一些当地颇有建树的名流官宦，怀着或是千古流芳的向往或是扬善除恶的目的，纷纷立坊。一些商人名儒也极力效仿，于是一座座“节孝”、“贞节”、“德政”牌坊拔地而起，一时间立坊积德便成了社会之风。 　　隆昌的石牌坊主要分为节孝坊、贞节坊、功德坊、德政坊、百寿坊、警示坊、花牌坊等种类。均为四柱三门重檐建造，每座牌坊的正门上面分别刻有不同的碑文。上下、左右两侧也分别刻有善长芳名、立坊年代以及阐述牌坊的典故和传说。   隆昌石牌坊多为朝廷颁旨建造 　　看牌坊，不仅能够细细领略建造者的匠心独具，更能够回味那每一座牌坊后原汁原味的古老故事。

节孝坊：为夫尽孝朝廷赞

　　这是一座节孝牌坊，表彰的是一名郭氏妇女，她二十三岁丧夫，为了让九泉之下的丈夫瞑目，她不畏艰辛，将两个儿子哺养成人并双双中举，在清朝道光十八年间(公元1838年)，县府将郭氏妇女为夫尽孝终身的事迹奏请朝廷，圣旨批准建造郭氏节孝坊。

　　德政坊：执政为民百姓颂

　　隆昌的一座座德政牌坊为民间集资修造，为的是表彰清朝咸丰年间(公元1856年)时任隆昌知县的肃庆，为官期间为民办事且清政廉洁。当地百姓为了颂其功绩，自愿捐出银钱，修造了德政坊。有趣的是，该牌坊的横批“政在养民”与今天所倡导的执政为民、保持党员先进性等思想可谓有同工之妙。

多人共坊：封建礼教下的一大特色

　　这座节孝总坊上列名近两百名，这种多人共坊的形式也是罕见的。总坊南面左书“明景内映朗节外新”，右为“行高冰节操与霜整”。北面左雕“隆桥霜肃华碣云高”，右刻“古井波恬瑶池冰洁”。牌坊上不仅有类似三从四德等节孝内容的石刻像，南北面的左右旁门上还分别刻有“梅兰菊竹”等浮雕石刻。从这种节孝总坊，可见当年川南节孝风气、封建礼教之盛行。这为研究此地彼时的社会、民俗提供了很好的依据。

　　郭氏功德坊：明清时期繁华的标记

　　此功德坊是为郭玉峦建造。据说他在清朝道光年间任忠义大夫时，购得千余亩良田，其所收租金大多用于为百姓谋福利上，其救贫扶困之举得到首肯，后为其建立功德牌坊以示表彰。郭氏家族的兴盛，直接反映出隆昌明、清时的繁华。

　　无论是哪一种牌坊，在修造、雕刻、篆写文笔等方面都极其讲究。而立坊者更是注重牌坊修建时的“高”、“精”、“理”。所谓“高”，指牌坊要有气势，要有高大挺拔之感；“精”是指雕刻工艺精致、用石独特讲究；“理”则是指牌坊上所刻文字、图案颇具深刻的思想内涵、高深的文化和生活哲理。同时，每一座牌坊上面都雕刻着栩栩如生的人物、花鸟、动植物等图案，深刻地反映了该坊所建时代的社会生活状况。其雕刻物象之逼真、手法之独特，令人叫绝。

　　隆昌牌坊就好像一部立体史书，使我们领略到中华文化的独特魅力。由此产生的牌坊文化必将激励着后人，为家乡的发展和国家的富强作出应有的贡献！

　　作者：黄晋

［此帖子已被 巴山夜雨 在 2007-7-12 0:10:29 编辑过］

嘉州阳光

泸州的“牌坊街”确实是中国一绝，尤其是魏明伦的《牌坊赋》，更令人沉思万......千！

乐水嘉州

牌坊尤在，文化留存。

llzz

没去过的地太多，这儿又没去过。

兴安北极熊

原文由 [B]傲雪寒梅[/B] 发表: 四川隆昌石牌坊，华夏文化的展示。

傲雪寒梅

四川隆昌石牌坊，华夏文化的展示。

巴山夜雨

巴山夜雨

巴山夜雨

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空水瓶

     隆昌牌坊让我感受到传统的中国文化对忠、孝、勤政的颂扬。还是魏名伦说的深刻：

历代清官，民之父母；当代公仆，父母是民。人治社会，替民作主；法治社会，民作主人。

巴山夜雨

巴山夜雨

梅语

pp拍的绝啦！我非常喜欢．孝心敬父母，华夏之美德。

启明

孝心敬父母，华夏之美德。

巴山夜雨

  ——题隆昌南关石牌坊古镇

                牌 坊 赋
                                  魏明伦

   精致隆昌小县，雄伟川东大门。青石之城，正当六路要冲；白鹅之邑，常获四方美誉。古因驿道设县，近因牌坊传名。漫漫巴蜀道，萧萧斑马鸣。西上成都，遗留商队车辙；东连湖广，填满移民屐痕。南通滇海，运走隆昌夏布；北赴剑门，载去云顶春兰。采石取材，建牌坊于驿道；树碑立传，宣教化于通衢。追寻旧景，茶马道牌坊列队；比喻时髦，高速路广告成群。世风巨变矣！文物安在哉？叹多处牌坊已毁，喜本地精粹犹存。排列念珠状，出入走廊形。古镇三横三竖，驿道六碑六坊。坚固石头典籍，巍峨立体史书。

  经八代天灾侵袭，受十年浩劫摧残。靠父老苦心呵护，仗自身硬骨坚强。良材造就金刚体，妙手筑成长寿坊。无名小匠，砌出有名佳品；浅体云纹，配合深体浮雕。榫头衔接，丝丝入扣；檐角伸张，跃跃欲飞。画图镌戏曲，书法衬楹联。善字少挥一点，善无止境；蝠形多添几币，福在眼前。冠顶荒而诞之，寓意加官挂印；猢狲站而溺之，象征立便封侯。郭门一族六七座，他乡罕见；南关两坊三百女，举国未闻。总统命令代圣旨，神州绝版；最高指示掩牌坊，乱世奇谭。噩梦醒来，白象青狮抖擞；晨风吹过，铜铃铁马叮铛。文物复苏，旅游增色。望鳌尖而开眼，对龙匾而沉思。古董建筑高明，欣赏丰采；牌坊内涵复杂，清理乱麻。

  皇上六宫，拥三千粉黛；宦门万贯，纳十二金钗。君子不妨狎妓，平民亦可续弦。大丈夫三妻四妾，天经地义；小女人三从四德，铜锁铁枷。父母命，媒妁言。卜卦定婿，指腹为婚。嫁鸡随鸡，嫁犬随犬。以再醮为耻，以守寡为荣。失节罪游街沉水，谋夫罪割乳剜心。卫道传经，红颜女被迫就范；潜移默化，青春妇自愿居孀。半世孤灯，照出满头白发；一生痛苦，换来两笔朱批。贞节牌坊，压抑多少人性；朝延旌表，扭曲无数灵魂。悲剧正剧，只留下残碑遗迹；张氏王氏，最可哀有姓无名。

  守节多糟粕，行孝含精华。以孝道治天下，帝王之权术；以孝心敬父母，华夏之美德。天大地大，爹娘恩情大；河深海深，人间母爱深。物种天性，禽兽皆同。乌鸦知反哺之义，羔羊报跪乳之恩。新新人类，对比飞鸟；嚣嚣逆子，怎及良禽。占住房而虐待父母，泡网吧而不回家庭，争遗产而推卸赡养，因口角而残杀慈亲。小公主冷对长辈，大学生热追明星。偶像轻伤，如丧考妣；老娘重病，置若罔闻。高科技，低道德。粗鄙娱乐之恶果，老龄社会之危机。观孝坊而忧民族，敲警钟而问子孙。若不孝敬家中父母，岂会热爱祖国母亲！

  咏游子春晖寸草，评清官明镜甘霖。虽然七品令，何止百里才。下有地方循吏，上有家国栋梁。个人贤德，难治王朝腐败；帝制劣根，终归大厦崩坍。观一群德政牌坊，叹千年清官情结。对包大人，海大人深深拜倒；惜德先生，赛先生姗姗来迟。二公毕竟来矣，吾辈逐渐醒哉。历代清官，民之父母；当代公仆，父母是民。人治社会，替民作主；法治社会，民作主人。南关牌坊赋，北京法治铭。双文由一人秉笔，万众与百家品评。
                                    丙戌年仲秋

［此帖子已被 巴山夜雨 在 2007-7-11 21:26:19 编辑过］