文化：解开人心九个结 人生从此不纠结

汇泉湾泳客

文/儒风大家

在表达内心矛盾，犹豫不决的时候，我们常常用一个词“纠结”，形容一个人内心忧郁和痛苦的时候，会说他的心里打了一个结。

先贤总结了人心理上的毛病，共有九种，也称为结——九结。结就是用绳子打结的这个结，打了死结，打不开，所以很麻烦，很痛苦。

解开人心九个结 人生从此不纠结

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一、贪欲结：我的是我的，你的也是我的

《吕氏春秋》：“事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。”意思是欲望没有止境，若一个人贪婪而没有节制，他是什么不好的事都会做出来的。

战国时韩非对“贪欲”做了一针见血的评论：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”

“贪”的字形和“贫”相近，“婪”的字形和“焚”接近。贪欲结能导致什么呢？对自己想得到的东西放不下，特别在乎。为了得到想要的东西不顾一切，不择手段，因此会惹下很多的麻烦，埋下很多祸根。

清代和珅做官20多年，贪污的钱物折算下来超过了10亿两白银，相当于当时清朝15年的财政总收入。

大量的财物只是在和珅手中暂时被他代管而已，在乾隆死后的不长时间内，和珅因为自己的巨贪，年纪轻轻的便送了命，落了个千古骂名，而和珅家里聚敛的那些惊人财富，也随着他的生命的终结重新回到了皇家的库房里。

和珅在死囚牢里的时候，曾经写下一首悔悟的诗：“夜色明如许，嗟余困不伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨晓，墙高不见春。星辰环冷月，缧绁泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。”

唐代一个贪官临刑前，留下了一首绝命诗：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。”

事随心 心随欲

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二、怨恨结：睚眦必报，一言不合就拔拳相殴

因为一点小事就发火，经常怒火中烧的人可以说是深陷“嗔恨结”，对这样的人可以送他《中庸》中的一句话：“责人之心责己，恕己之心恕人，爱己之心爱人。”若以这三点要求自己，在人际交往中就会少了很多火气和怨恨。

曾国藩说：“养生以戒怒为本。”这个说法也符合科学研究的结论，心理学家实验发现，人愤怒时所呼出的气体，可以凝结成紫色的液体，而这种液体竟能让小白鼠中毒而死。因此生气不仅会伤害别人，更大的受害者是自己。

爱生气的人，若能常看到他人的优点，找到事情好的一面，就会生出感恩心，愤怒也会自然消散了。

与人为善，这个或许容易做到，若是受了侮辱和伤害，而能持宽容心态，不生嗔恨之心，这个可能要难很多。

在唐朝有一位以仁厚宽恕、谦恭忍耐闻名于世的宰相娄师德。有一次娄师德的弟弟被任命为代州刺史。

临行前，娄师德说：“我的才能不算高，但做到宰相。现在你呢，又去做很高的地方官。有点过份了，人家会嫉妒我们，应该怎样才能保全性命呢？”

他的弟弟跪下说：“从今以后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了。我以此来自勉，绝不会让你不放心。”

娄师德说：“这恰恰是我最担心的。唉，人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦了，说明你不满。不满而擦掉，就会使人家更加发怒。应该是面带微笑，让唾沫不擦自干。怎么样？”他弟弟会心地笑了。这就是娄师德“唾面自干”的故事。

责人之心责己 恕己之心恕人 爱己之心爱人

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三、妒忌结：既生瑜，何生亮

有人比自己的学问大，嫉妒；比自己权力大，嫉妒；比自己钱财多，嫉妒。不要说遇到比自己厉害的人，就是跟自己一样的，心里都很不舒服。这种心态是造成自己不幸福的最根本因素。

世界之大，为什么只有我这样才行，他那样就不行了呢？你追求幸福和快乐，也一定要允许他人同样也寻求快乐、利益。而且，今天你得的多，明天他得的多，后天你得的多？这本来就是来来去去，没有一个绝对固定的事情。因此，做人要打开胸怀，不能狭隘，否则会活得很麻烦。

看到别人幸福、成功，就产生了妒忌心，希望看到别人栽跟头，甚至阻碍、破坏他人，就如同盆子里的螃蟹，自己爬不上去，就把爬上去的螃蟹拉下来。人的精力是有限的，与其嫉妒，不如用这有限的精力，经营出自己的一片天地，让别人赞叹艳羡。

嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终。

嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻。

欧阳修是北宋文坛领袖，当他识拔后生苏东坡时，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧是提拔苏东坡，后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。

做人要打开胸怀 不能狭隘

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四、傲慢结：看自己是一朵花，看别人是豆腐渣

因为某方面超过了别人就以为自己事事比人强，沾沾自喜，言谈举止间都带着傲气：“我比他聪明，比他厉害，你看，他这个人傻乎乎的，什么也不知道，我起码还知道这个。”这不仅会惹人反感，还会制约你的发展。

“谦则受教有地，可取善无穷。”未来能否有发展取决于你是否有谦敬之心。

当你看到一个人目中无人的时候，你可以跟他说，“哎呀，先生你小心一点啊，有小人害你呀。”八九不离十，一定会准的。为什么？他的傲慢已经得罪很多人了，厄运不来找他才怪呐，很快就有人找他麻烦来了。

而某人很低调，就是大家开玩笑说的“夹着尾巴做人”的那种，你就跟他说，“你万事大吉，一定会没事的。”为什么？凡是做人低调者，因为他不惹人家，人家怎么会惹他呢？

王阳明说：“人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了此生。诸君常要体此人心本是天然之理，精精明明，无致介染着，只是一无我而已：胸中切不可有，有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。”

谦则受教有地 可取善无穷

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五、悭吝结：拔一毛而利天下，我不为也

明代李开先《一笑散》中记载了元人无名氏的一首元曲《正宫·醉太平》：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。”这首极尽讽刺之能事的小令嘲笑的就是吝啬的人。

东晋年间，右将军周札一家五人封侯，身居要职。周氏势力的发展，遭到权倾天下的王敦的猜忌。于是，王敦悄悄联合江南的沈氏士族共同讨伐周札。等周札得到消息，已是兵临城下，仓促间准备率领几百名部下出城迎敌。

在周札的库房中，存有一批打造精良的兵器，手下都劝他赶紧拿出来装备士兵，让人哭笑不得的是，周札竟然舍不得，遂将劣质兵器分发给士兵。

见周札在生死存亡的关头依然如此吝啬，士卒也没有为他卖命的决心，结果在敌军的冲击下溃不成军，周札遂被杀。

其实人要想获得更多，就要学会施予。你要是舍不得这个，舍不得那个，就不会有人向你舍。有人给别人施舍时，心甘情愿，但在你面前的时候，就是舍不得。为什么？因为你对他舍不得。因此，要学会磨掉这种悭吝的心。

要想获得更多 就要学会施予

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六、愚痴结：反智倾向，知识越多越反动

“愚痴结”的表现就是茫然行事。所谓的茫然行事，就是不去观察事物本身的真实面貌，盲目而行。这样的人，必遭磨难。

人都是由无知走向知识丰富，智慧也是由一定的知识积累后才有的，被“愚痴结”束缚的心态是不喜欢思考和学习，而是随波逐流，以流行的思想作为自己的思想，以大众的看法作为自己的意见。

古人讲“格物致知”，“一事不知，儒者之耻”，就是要求人们学习积累知识，并且要在实践中运用和创新知识。孟子说：“尽信书，则不如无书。”

西汉刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”读书最重要的是“善读”。

书犹药也 善读之可以医愚

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七、偏见结：宁我负天下人，休教天下人负我也

见结是什么？就是价值观和见解上的错误。“偏见结”或是偏执于自我利益，或是不信报应。

一个以国家的利益为第一的人，一定会变成被国人所敬重的人；一个以区域利益为第一的人，一定会变成这个区域所敬重的人；把整个家庭、亲朋、好友的利益放在第一位的人，亲朋好友一定会非常地敬重他。

人生活在群体中，只以自己的利益作为目标是不行的，顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”这是因为天下的兴亡终究会影响到每一个体的生活。

“我死之后，哪怕洪水滔天！”“人不为己，天诛地灭！”“不能流芳百世，也要遗臭万年！”喊出这些口号的人都是深陷“偏见结”，其实人生并不一定非要排斥别人的利益才能得到自己的利益，人与人的关系也绝不是只有利益冲突和矛盾对立，合作双赢和契约精神是人类生活中的重要部分。

北宋哲学家张载提出了“民胞物与”的思想，出自他的著作《西铭》：“民，吾同胞，物，吾与也。”意思就是天下民众都是同胞，世间万物都是同类，应该以仁爱为心，泛爱一切。

民 吾同胞 物 吾与也

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八、自我结：我就是真理

凡是我说的话、所想问题的答案，是也得是，不是也得是，包括自己的价值观、见解、行为等等，不允许任何人提出丝毫不一样的见解，或者反对的意见。这种把自己的一切事当成是至高无上的，就叫做自我结。

陷入“自我结”而不能自拔的人最终会成为暴君或者“唯我”的狂人，一些邪教教主就是通过不停地神话自己，用神灵附体的鬼话骗人，最后搞得自己也有点相信了，也就开始了疯狂和崩溃的前奏。

读《论语》，会发现孔子不语“怪力乱神”，说的都是人生中平常却切实有用的话语，他的弟子可以反驳他，批评他，子路甚至有一次直接说孔子“迂”，孔子从没有勃然大怒。

翻开《论语》，也找不到“若不信我说的，将来要下地狱”，“不听我话语的，吃我一刀”这些吓唬人的句子。

解开自我结

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九、虚无结：一切都是假的，一切都没有意义

唐朝时，有一个名叫元晓的新罗人，为寻求觉悟，奔走于高山峻岭，夜宿荒冢之间，夜半醒来，口渴难耐，便伸手从旁边的洞穴里捧水喝，感觉自己从来没喝过这么清凉甘甜的水；喝完又睡去，早晨醒来，曙光映照在昨夜喝水的地方，原来他喝的是积存在骷髅里的水。元晓顿觉恶心，把喝的水都吐出来。

人一生当中一定不要染上怀疑的病。当你一旦染上的时候，就再也不会有快乐、幸福可言。别人私语，就以为他们在议论自己；遇到了“倒霉事”，就怀疑是周围人有心为之……多疑会让人对所有人失去信任，生活在孤独恐惧的小圈子里。

这种疑病，对任何人都有可能产生，包括对父母、对丈夫、对妻子、对朋友、对学校、对领导、对社会。一旦建立了这种疑结之后，除了“我”之外，再也没有什么可信的了，这样的结局是什么？除了“我”之外，再也不会有人相信你。

陷入“虚无结”的人戴上“怀疑”的有色眼镜，慢慢和世界隔离，对他人充满敌视，尼采说：“不要对深渊盯得太久，因为深渊反过来会盯着你！”

心底无私天地宽，不妨学会信任，多与人为善，收获的也是别人的关怀、温暖，而心中的疑云也会自然消散。

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