奇峰一見驚魂魄 遂使聲名齊五嶽

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九華山歌·泳醉不醒書·綠草茵茵製作

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奇峰一見驚魂魄，意想洪爐始開辟。疑是九龍夭矯欲攀天，
忽逢霹靂一聲化為石，不然何至今，悠悠億萬年，
氣勢不死如騰屳。雲含幽兮月添冷，月凝暉兮江漾影。
結根不得要路津，迥秀長在無人境。軒皇封禪登雲亭，
大禹會計臨東溟。乘樏不來廣樂絕，獨與猿鳥愁青荧。
君不見敬亭之山黄索漠，兀如斷岸無棱角。
宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五嶽。九華山，九華山，
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人間。

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刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。...

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【赏析】

——刘禹锡《九华山歌》赏析

唐长庆四年 (公元824年)八月，刘禹锡由夔州(今重庆市奉节)调往和州(今安徽和县)任刺史，应宣歙观察使崔群之邀，至宣州途经池州青阳县，游览了池州府城和九华山。他在《历阳书事七十韵·并引》中说：“长庆四年八月，余自夔州转历阳。浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。友人崔敦诗罢丞相，镇宛陵。缄书来招曰，必我卖见而之藩，不十日饮，不置子。故余自池州道宛陵，如其素。”这次他登览了九华山，并咏作下千载不朽的《九华山歌并序》。节选的这些诗句是其中的一部分，是对敬亭山的描叙和宣扬。

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诗人一见九到九华山，面对那挺拔奇绝的峰峦，不禁惊心动魄，于是立即想象它在天地之初是如何生成的。诗人想象它是九条矫健腾跃的神龙正准备飞升上天时、忽然一声惊雷使它们变成石头的，因为至今这山势仍然活生生地像要腾飞起来一样。接下来，诗人慨叹九华山的不为人知：黄帝封禅天地，大禹治水跑遍九州，都未曾来过九华之地。为此，他发出 “结根不得要路津，迥秀常在无人境”的感叹，这些显然充满以山喻人的象征意义。至此，诗人想到了距九华山不远的敬亭山，“敬亭之山广索漠，兀如断崖无梭角”，是写敬亭广阔、箫索。索漠，荒涼箫索貌。它如同断崖绝壁，无梭无角。“广索漠”、“ 无棱角”，不能与九华山相比。这是写诗的一种铺垫，实际上敬亭山也不像刘禹锡讲的那样。敬亭山，原名昭亭山，晋初因避晋文帝司马昭名讳，改名为“敬亭山”。它位于宣城市北郊，属黄山余脉，主峰为“一峰”，海拔326米，周围60余座山，头如鸟朝凤，众星捧月，簇拥在一峰周围。山有万松亭、虎窥泉。远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。

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这座山得到南齐谢朓的钟爱。建武二年（公无元495年），谢朓出任宣城太守，他上一任就登上了敬亭山，并且写下了一首《游敬亭》的五古。他在诗中写道：“兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然棲。上千蔽白日，下属带回溪。交藤荒且蔓，樛杖耸复低。独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。我行虽纡组，兼得寻幽蹊。缘源殊未极，归径窅如迷。要欲追奇趣，即此凌丹梯。”由于谢脁这首诗，写出了敬亭山的神韵，李白踏着谢朓的足迹而来，七上敬亭山，留下“相看两不厌，只有敬亭山” 的千古绝唱。后来历代名人雅士纷至沓来，使敬亭山名声雀起。从某种意义上说，文人墨客吟咏题赋的旅游文字，特别是游记文学，对旅游景观名气的传播起着非常重要的作用，“宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳”，在刘禹锡看来敬亭山的扬名天下，与五岳（北岳恒山、西岳华山、中岳嵩山、东岳泰山和南岳衡山）是由谢朓的这首诗引起的。刘禹锡仿佛是一位忠诚的使者，敬亭山默默地等待了200余年，终于看到一个衣袂飘飘的身影朝自己健步而来。殊不知，诗人的这种慨叹也隐然表露出自己以谢宣城再世自居的情怀。