自驾龙南客家围屋行(山寨野驴篇28)

少飞

       2012年的国庆长假去哪儿？思考再三，捡高速公路假日免收费的便宜，自驾车走高速去赣南。
       对赣南我是情有独钟，这是因为日本鬼子侵略中国时，我爷爷辈举家逃难到赣南居住过，我又是在会昌出生的。同时我有家人现在在赣州住；再加上想游览赣南的山水天地。
      2012年10月1日上午8点半，带着满车的家人从上饶出发了。下午3点多我们首先来到了会昌。

      

      

       在会昌照了留念的照片，之后便直奔赣州。

少飞

       第二天在赣州市区龟角尾、八景台游览了赣江源等景点。

      

      

      

      

少飞

    之后几天本想去闽西一带游览土围楼，可是赣州的家人告诉我赣南有客家的围屋，大多是方形，比那种土围楼壮观，很有气魄。围屋在龙南县境内，距赣州市只有150km左右的路程。这倒是我们以前没听说过的，于是我们决定去龙南游览客家人的围屋。
       龙南客家围屋与闽西的土围楼不同，它是客家文化的重要物化载体。围屋内不仅是居住的房屋，更有山水园林、戏台祠堂、街道小巷、书院广场等，简直就是一个小社会。龙南客家围屋与北京的四合院、陕北的窑洞、闽西的土围楼并称为中国“四大古民居”。


      

      

      

      

      

      

少飞

       龙南围屋中最具代表性的有关西围屋、杨村燕翼围、里仁栗园围、桃江龙光围等。因为时间紧的原因，我们这次只游览了关西围屋和里仁栗园围。

      

       在关西新围，我们一进得大门就是一个卖场，所以就从围屋内看见的食品讲起吧。

      

       中国可以说没有一个地方的人不吃年糕之类的糯米食，同样的围屋内的客家人也打年糕。不过他们把年糕做成各种颜色，虽然味道一样，但对于小孩来说就太有诱惑力了。哦，补充一下，不仅仅是对小孩有诱惑力，就是那些一上街就要吃东西的年轻女孩，也绝对经不住这种诱惑的。

      

      

       走到一个小地摊前，看见一种类似芋母的东西，看了半天，问了半天，由于语言不通，愣没弄明白叫什么名称，只似懂非懂地觉得这是一种薯类食品。

      

       在围屋外的墙根底下也摆着地摊卖这些蔬菜类的食品。我就奇怪了，在这种旅游景点还会有游客来买这生的蔬菜吗？真是天下之大，无奇不有。

少飞

       围屋小的仅几户人家，基本上是一个小家族。而大的则是一个大的家族，甚至一个大的村庄。现在围屋内还有人家住着，不过已经很少了。
       你想想，住在围屋内连汽车都开不进去，那还有什么意思。
       你再看看那细细的炊烟，虽然很有情趣，那也只是一些不愿意或被不愿意的老头老太太在这里坚守吧。

      

      

      

      

       正游览着，发现有导游在给游客解说。想听听便走了过去，一看是一个五十岁上下的土导游。也好，土导游讲的肯定真实。果然不错，你听听吧——
       “你们知道这个地方是干什么用的吗？”
      土导游一脸神秘莫测的样子，用他那洋枪夹土炮的普通话问游客。
      众游客开始骚动。
      “我知道，是晒太阳的地方。”
      “不——是。”
      “是停汽车的地方。”
       “乱讲，那个时候哪有汽车，就是有也开不进来呀。”
       “我知道了，我知道了，是打麻将的地方。”
       这时大家都“轰”地笑声一片。
       “我们围屋内的规矩是很严的，哪像你们现在这样，吃了饭没事干只知道赌博。”
       “哎哎哎，你别乱棍打死人啊，我们可是有事干的啊。”
       大家笑得更厉害了。
       土导游看看火候到了，一脸得意的样子开腔了。
       “哈哈，我就知道你们猜不到。”
       顿了一下后，土导游高高地举起右手大声地说；
       “告诉你们，这里是摆花钵的地方。”
       到这时我也被土导游这土得不能再土的解说逗乐了，跟着大家笑得前仰后合。

      

      

       因为我走的方向和那土导游走的方向相反，也就没跟着他走了。来到储物楼时，碰上一伙广东汕头来的游客，一交谈方知他们是汕头一个摄影协会的，特意来拍摄作品参加摄影比赛。于是除交流了一下摄影问题外，便照了相留作纪念。

少飞

       

      

      
      
       我在游览西藏拉萨的布达拉宫时，就注意到它的下水道设施。同样地，我也注意到围屋的安全设施。围屋内有很多的大水缸，还有许多水池。相连的屋都是由封火墙隔离的。而对外防御则是墙体和两个进出的大门，墙体的坚固自不必说，而门则是用五根粗大的木门闩抵紧的。一般来说围屋内的安全设施还是不错的。

      

      

       随着社会的发展，用来表演的舞台会越来越少，信息的传播却越来越多，有限的空间正被无限的无形网络霸占。当然人们还是不愿再回到这有限空间的围屋中去的，因为那对于人们毕竟是是一种约束。

      

      

      

      

       围屋内的神秘不能诱惑现代人去居住，但却能让天下人永远有着一种对它的向往，因为围屋内毕竟是另外一种生活情趣。

      

       对了，可能有人已经注意到了我们刚游览的围屋为什么不叫关西围，而叫关西新围。因为关西的围屋原先是西昌围，后来他的主人又在新址建了一个更大的围屋，也就是我们刚游览的关西新围。

少飞

       游览完了关西新围，我们又马不停蹄地赶往栗园围。

      

       途中经过一个小围屋，上书艺术古堡。非怪有人把客家人的围屋与古罗马的城堡媲美，当然我没在实地看过古罗马的城堡，但我想这么美的围屋，应该不会比古罗马的城堡逊色吧。


      

      

      

       与关西新围相比，栗园围又是另一种风格的围屋。关西新围庄重严谨，而栗园围却是一派农家田园风格，围内的景色诱人，而且园内是按照八卦的形状布局的。

      

      

      

      

       一进栗园围，展现在眼前的就是园林景色。而其中又是以莲荷和竹林最为诱人。
       赣南的莲荷是全国出名的，我们去时莲花已谢，而莲蓬却多不胜数。这些莲蓬或挺立昂首，或藏于荷底，显现出莲子丰收的喜人景象。只可惜来晚了，不然定能看到满池塘粉红的荷花和碧绿的荷叶在争相斗妍，我想人们真的会被这种景色陶醉的。
       这里的竹子品种多，我知道有一种很大的竹子叫麻竹，这种麻竹的笋肉头厚，味道甜美，它做成的罐头在市场上非常畅销。你看到那一根根粗大的麻竹，你都不敢相信这么大的家伙怎么会形成这样一丛丛清秀的小竹林。

少飞

      

      

      

      

        你在栗园围里面慢慢走，仔细看，你会发现沉重与休闲，紧张与祥和，围中围，画中画都是那么地相融，那么地一体。围墙上的瞭望口和炮眼给人的是恐惧紧张，而端庄的戏台却给人以快乐。林中的湖是画中画，围中的院落是围中围。
       你看一个老太太出来了，去哪里，再往这边看，又一个老太太坐在长凳上养神。哦，原来她们都是或徜徉于林间，或闭目养神于荷塘畔。真是心宽人长寿啊。

少飞

      

      

      

      

      

       现在在栗园围内居住的人还有一些，我们去的时候正看到一家在办喜事。围屋内还有活动室，博物馆等非常有人气的场所。
       但在我们与他们聊天时，他们都表现出同一种思想。他们认为从居家心情来讲，这里非常适宜居住，清静，安宁，空气清新。而从现代人们的生活条件来讲，这里就显得闭塞落后了。他们还是向往搬出围屋。
       有一位中年妇女说，有钱的人都搬出去了，住在里面的人都是没钱建新房的。


      

      

      

       我们后来注意看了一下，发现确有不少房屋的门是紧闭着没人住的。断垣残壁不少，给人一种凄凉的感觉。来到后大门一看，门外建了很多新房，还有不少正在建。是啊，人们还是愿意向前看啊。

少飞

       

      

      

      

      

      

      

       接连走了几条巷道，花去近半个小时，发现有点晕头转向了。我猛然想起来了，这是龙南最大的围屋，占地60多亩，围内又是按太极八卦布局的，如不经心地走，就有可能走不出这个八卦阵。还好我记得进来的大门是西南向的，当时太阳很大，我们就依据影子确定方向，终于七转八转之后走到了去出口的正路。这时我真正体会到，中国人的八卦阵还确实有点名堂啊。
       八卦来自《周易》，我读过《周易》原文，直觉得它是一本天书。到现在不依据字典，我连《周易》中的字都认不全。后来在一个资料中看到一个研究易经的学者说的一句话。他说，要通《周易》，没有别的诀窍，你只能去读，去背，直到顺背如流，倒背如流，你就能融会贯通，诠释自如了。我想想也是，当今那些讲解易经的书多如牛毛，且都是各说各话。你要学《周易》，你听谁的？这就说明中国人的《周易》确实是博大精深的。
       在中国字里面，“易”字含交换、变化的意思。所以窃以为，《周易》可理解为是一本有关信息交流的哲学著作。而在社会上，那种自以为是的所谓懂易经的人确实不少，其实如何，我遇到过一件趣事，说给你听听就略知一二了——
       ……在路边围着一群人，原来是在听一个算命先生算命。这个算命先生自称懂易经，他就是依据易经中的八卦原理算命，说是很灵验的。我好奇，就抱着好玩的心态请他给我算一命。
       算命先生说：
       “把姓报来。”
       “严。”
       他一掐手指之后说：
       “严字七划，你应按艮卦推算。”
       我赶忙说：
       “你是这样的八卦呀？”
       “你不懂，一个人的姓决定了一个人的命。”
       “那也不对呀，这严字是简化字。”
       “现在通用简化字。”
       “不对，易经产生的时候没有简化字，你用简化字算肯定不灵。”
       “不灵不要钱。”
       我有点哭笑不得了。
       “那我在简化字没出来之前算命的话，不又是另外一种命了吗？”
       这算命先生听我这么一说，便无奈地问我：
       “严字大写怎么写？”
       “大写的严字都不会写吗？”
       算命先生退缩了。
       “信则算，不信自便。”
       ……
       当然，这个算命先生也许是为了糊口而为之，我也只是与他路边调侃开心而已。不过应该知道，易经确实不是易懂的。


      

      

      

      

      

      

      

       在我们游览到大屋厅堂时，发现每处都有不少的牌匾、对联。从围内说明资料上看，这里历代都出过不少人才。这也可看出围内的住民是崇尚文化道德礼仪的。这时我又想起一个问题，社会上常说农村的文化素质低。但是你若去了解一下自古以来的农村，你会发现，中国文化的起源是在农村。无怪乎一些领袖级的人物在他们功成名就之后，都要去还乡认祖了。


      

        走出栗园围，我感到奇怪。栗园围名字的来历就是因为围屋中有栗树。可是在围屋中我并没有看见栗树。于是我问门口那位卖票的女士，那位女士说，以前很多栗树，后来才少掉了，你找一找围屋外面可能还有一些。
       于是我在围屋外面找到了一棵栗树，并把它拍照下来，以资证明栗园围确是因有栗树而命名的。

      

        游览完了龙南客家围屋，我们回到赣州又住了一晚。考虑到邻近高速免收费结束时会堵车，10月4日上午9时左右，我们一车人外加上收受而来的挤满一车空隙的礼品，离开赣州回上饶了。
       龙南客家围屋，我们还会再见的。

渤海辽河

哪都想游

好地方，欣赏了！

雪山景

老哥易经发祥地在安阳

昆仑山

    祥尽描述客家围屋风土民俗，长见识了，谢谢！

悠悠树丫

祥和

wjm

三江之歌

少飞

渤海辽河 发表于 2012-10-11 20:07

少飞

哪都想游 发表于 2012-10-11 21:13
好地方，欣赏了！

       好地方，去游览吧。

少飞

雪山景 发表于 2012-10-12 08:11
老哥易经发祥地在安阳

       是吗，这个我倒还没注意过。我想安阳人对易经肯定会有自己独特的理解吧。有机会确实想领教领教。