转帖--乞丐

大陈

在北京，人们发现有这样一个乞丐，他叫鼎然，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……
! ]  Q$ `: K* v! ^! H
; I' A+ j0 Z8 ]3 h  
    下面是这个乞丐与游客之间不同寻常的一段对话，通过这段对话，我们不难看出，真正的智者不分贵贱无处不在。
  P' z) d+ I# W2 x/ f- G
  
. b% ~8 g8 ?# t9 J% ~8 Y: q    游人问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？
8 x: n  D9 u) p' V
0 K' z, [% Y% V& m1 j2 d  
4 b0 r- x& t/ u" A7 x- p( B    鼎然答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？

  
$ t6 j8 _2 S7 S4 ~3 w+ r$ Z/ y    问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

  
1 ^) ]. U) M" k; q, ?* d    答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
5 M% L7 i/ M0 `. U( Q9 W# _1 q, X  _' e
/ V* v2 V+ }0 [4 F3 g# Q  
) ?# M( I) A6 w$ B4 O! S" e8 Q) R! p    问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

4 {5 n5 L& M" [% y1 ^1 Y# ]' b  
+ y* k. f0 g/ _    答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。

8 h$ r2 K4 Q8 l5 P- D$ Q. e) W  
    问：是什么力量促使你做乞丐？
  F# B3 k  I1 l0 g
; R' l- y1 f; N* V' d4 l; i9 f  
    答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。

5 F( Q# \# q# ^- Y1 J  
    问：你乞讨多长时间了？
9 z* |2 Q: \/ }* m
: Y- _+ `6 W1 q( b) b- s  
    答：三年！
" E4 x3 h3 }! I4 {2 m' C
6 _3 [- J- H. r: S5 Z# C  
    问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
$ O  Z9 t$ H- O& E7 p; q
3 S) w5 ?9 `1 z7 W  
/ g9 d! q; O5 C# ~- o( k    答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。

; d+ a4 Y' o5 g! s: `  
0 j: `! M% |6 B+ |    问：你天天在这里乞讨吗？
+ |- u3 L; j0 f8 ~' }. p
9 f$ j  s) \6 C& s! {+ e  
    答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。

* T# p- r) q, b  
    问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

  
3 o8 F+ S1 L# V& M) t* j    答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。

% Y6 ?; T2 u0 t4 m. v  
    问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
+ j5 @% W* y( ~* q: F$ C
  
    答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊！
: G& a$ [) `9 T; D! R+ g- D' n
, N+ T: F' R, C7 [  
+ A. [" B2 q! ^  _( ?4 e- H% `    问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

  
    答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

. W* R  e7 l) m) H  w$ Q! R  
    问：当乞丐的滋味怎么样？
* E. a% A8 A0 w* N3 l0 b
  
' O6 \# c3 y4 g7 |8 Y. W    答：如人烧香，各自心明。
! ]8 q8 r9 f' k- F% D2 W( ?
  
8 r2 v9 N' I+ b6 h0 S    问：乞丐都是骗子，我见得多了。

  
    答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
5 n) v( |6 s+ q
# d$ \' B! d# Y! d: v  
& r. c1 k5 B6 ~+ y* e  m" C) Q    问：我怎么不知道啊？
) s3 p) H5 R2 b7 ^, }7 j
  
    答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见的啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
% W- e7 k; \4 m' ]3 I
4 @& O  y2 f! W5 B  
    问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

+ D. ^! i: S6 Y, [  Q/ w* q  
8 D9 }/ P7 R; L. e    答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？
! l4 h# G3 w2 A4 y
  
    问：像你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒做的人，让他们什么也不做了吗？
# L: \8 U0 I; p0 ?3 B# l
& |  b* u7 ]1 p7 y9 L5 t  
$ \" l( d5 j& l: m5 _8 `    答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益.

  
   
4 N( L8 e6 F; u0 ~5 q
/ C. o2 W3 C- H: {' `9 s  
# X0 ~" h+ |. F: o% @    问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

- ?9 P! q- T9 i3 l2 w$ o! H7 D" g2 g  
    答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。

  
/ R3 q$ N+ R# @6 L( F    问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

/ w: C" I4 q& u  
( M* b* `& k! Z9 @% I+ h- T6 X8 h. u    答：一切皆有因缘。

5 C& A- ~2 l4 H: h  
    问：你以前是干什么的？

- ?6 J4 o3 G- l+ ^# z  
    答：我只知道，我现在是乞丐。
# K6 o& y  P* ^, C' s
: a  Q: ]; H: N5 X4 m3 M* }+ j  
    问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

, X  J' P4 h8 }% Y& g. @  
    鼎然问：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
: I* g4 k; q3 e# _2 u
  
1 k" x1 n, m' J, N/ r7 e    游人答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
, E% f2 J% v# L+ q5 J# {
5 f; V' v1 ~' ^0 s. T  
    鼎然说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。
1 J/ z7 W, ^) o7 w3 a
5 r% e& t& B+ U( a0 t  
    问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
% y! V% X2 V2 y6 {- p6 b% B
  
    答：只要心干净，比什么都好。
4 t! `6 R& c3 |5 S
% P4 g( N8 h& m4 H; {  
    问：你的意思是说我的心不干净？
# I2 o) H+ \) z6 T
( ]0 [! k+ n* R1 R9 V- V$ D! |  
5 H9 I, q  d# Y$ N+ `    答：在我心里，您就是菩萨。

/ w: F% y0 t9 t: W- f  
    问：你是宗教徒？

  
& F) |4 E! l# \1 ?' m    答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
" e( q9 J9 d4 x. Z. [
+ q3 X8 ^) J& n4 G$ m  
2 J; O8 M8 ^& o# V( P+ K$ F    问：难得啊！
. M. c( W7 L- \
0 B0 k8 H0 X5 Z6 D5 ?  
: v: K, S, s- G# V1 |# V5 v    答：不得，就不难。
0 B; @% }5 f1 T* F
  
6 a6 C# l3 j  f0 E    九小时后，鼎然收起瓷碗，向西走去。乞丐，也许就是隐身人间的佛菩萨！也许他就是隐身在乞者中的大成就者！
4 K. w) o7 K5 n7 C' b, C
( y) d( s9 x, [0 _9 _

我心向佛

彩霞飞

钓鱼得龙

哲学的经典三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这三问，在中国，移到了监狱的大墙上，人称代词也变了，变成了赫赫的：你是谁？你从哪里来？要到哪里去？有一个故事，一个越狱犯，碰到一路卡，面对盘问，他答道：“不——要——问——我是谁，也——莫——问——我到底从哪里来，更——莫——问——我是要到哪里去，这样对你有好处！”看着他的镇定从容，盘问者被唬住了，以为他真有来头，竟然放他过去了。这故事有中国特色，而且也有哲学意味。